"марма" точечный аюрведический массаж. Целебные точки. Марма-массаж

11.04.2019

Аюрведа считает, что на теле человека 107 жизненно важных точек, 37 из которых находятся на шее и голове, 22 на руках, столько же на ногах.

Казалось бы, что общего у техники массажа и боевых искусств? Однако учение о мармах, особых «точках жизни», расположенных на теле, зародилось именно в рамках древнего индийского боевого искусства Каларипаятту.

Зная расположение точек, воины могли как убить противника одним правильным прикосновением, так и исцелять себя, избавляясь от боли и восстанавливая силы. Знание о мармах и сегодня может быть ценным «оружием» в руках того, кто готов помогать своему организму.

Точное расположение марм и их функции описаны еще Ачарьями Сусртата и Вагзбата. Аюрведа считает, что на теле человека 107 жизненно важных точек, 37 из которых находятся на шее и голове, 22 на руках, столько же на ногах, 14 на спине, 12 на груди и животе. Ключевыми считаются хрудая (сердце), набхи (пупок) и гуда (конец копчика). Воздействие на мармы может проводиться с помощью гимнастики и через бандажные обертывания, но ключевым методом остается массаж. Помимо общей помощи организму, он крайне эффективен при травмах и патологиях позвоночника, суставов, а также в качестве ортопедической реабилитации. На нем целиком основана аюрведическая спортивная медицина.

Учение о мармах основано на теории, которая гласит, что точки в мышцах, венах, сухожилиях, костях и суставах связаны с определенными внутренними органами, через них можно восстанавливать силу этих органов. Мармы можно назвать биоэнергетическими центрами тела, а большая часть заболеваний так или иначе связана с дисбалансом энергии. Считается, что этот метод обеспечивает «энергетическую перезагрузку» организма. Кроме того, правильное надавливание на мармы балансирует нервную систему – именно поэтому во время массажа пациенты часто ощущают эйфорию, погружаются в медитативное состояние. Это связано с выбросом эндорфинов и гормонов-антидепрессантов. Именно поэтому массаж марм принято считать одним из наиболее эффективных способов избавления от боли.

Понятно, что профессиональный лечебный массаж марм по клиническим показаниям может выполнить только специалист. Он должен обладать не только знанием анатомии в целом и точного расположения точек, но и иметь серьезный практический опыт. Тем не менее, в несложных случаях воздействовать на свои «точки жизни» можно и самостоятельно. Так, пациентам, прошедшим курс профессионального лечебного массажа при тех или иных болезнях, советуют после выздоровления заниматься самомассажем. Многие специалисты говорят о самомассаже марм как об «отправной точке и ключе к самоизлечению». Кроме того, нельзя недооценивать роль знания о мармах в ситуациях, требующих экстренной помощи. Ведь знания не бывают лишними. Понимание, какие точки и где находятся, может спасти кому-то жизнь в критическую минуту.

Следует рассказать хотя бы о нескольких видах «общеукрепляющего», базового массажа марм. Прежде чем начинать воздействовать на точку, надо нанести на нее небольшое количество смеси растительного и эфирного масел. Массаж проводят большим пальцем, начиная с плавных движений по часовой стрелке (чтобы не запутаться, представьте, что часы лежат на вашем теле циферблатом вверх). Круги, которые описывает палец по коже, постепенно расширяются, но начиная с шестого снова начинают сужаться к одной точке. Цикл из пяти расширяющихся и пяти сужающихся кругов следует повторить трижды. Не стоит удивляться, если возникнут легкие болевые ощущения – это может быть признаком того дисбаланса, избавить от которого как раз и призван массаж марм.

Речь идет о возможном дисбалансе трех аюрведических дош – Ваты, Питты или Капхи. Дисбаланс Ваты может быть описан такими категориями, как «холодность», «сухость», «неравномерность», «шероховатость». Ключевые точки, которые могут быть задействованы в таком массаже – адхипати (макушка), стхапани (он же «третий глаз», точка в центре лба), нила и манья (под ухом на переднем и боковом участках шеи), набхи (ниже пупка на 5 см), басти (ниже пупка на 10 см), гуда (конец копчика).

Делая массаж, важно соблюдать плавность движений и использовать много теплого масла, излишки которого необязательно убирать с кожи – пусть впитываются. Особенно полезно обильно покрывать маслом живот. Ощутимый эффект можно описать как согревающий, и его надо поддержать: после окончания массажа остаться лежать под одеялом, можно положить грелку на места, которые массировались. В процессе массажа лучше использовать кунжутное масло или масло лесных орехов в качестве базового. Из эфирных прекрасно себя зарекомендовали масла аира, базилика, аралии индийской, имбиря, камфоры, кардамона, кориандра, лаванды, ромашки, сандала, эвкалипта, шалфея. Масла смешиваются исходя из пропорции – 40 капель эфирного на 100 мл растительного.

При дисбалансе Питты (горячность, напряженность) эффект должен восприниматься, наоборот, как умеренное охлаждение. Поэтому в качестве растительного масла желательно использовать оливковое или кокосовое, а в качестве эфирного – какое-либо из масел мелиссы, мяты, жасмина, кумина, лаванды, розы, сандала, тысячелистника или фенхеля. Ключевые точки – стхапани, нила и манья, хридайа (прямо под сердцем), басти. Прикосновения должны быть медленными и осторожными.

При дисбалансе Капхи (определяющая черта – влажность) массаж должен оказывать бодрящий эффект. Движения – энергичные, даже резкие. Масла должно быть немного, оно должно быть согревающее: растительное – миндальное, горчичное или рапсовое, эфирное – масла тысячелистника, мирры, корицы, кадрамона, имбиря, базилика, апельсина. Их жирность может быть снята добавлением спирта или присыпки. Ключевые точки – адхипати, урви (середина плеча и середина бедра), басти, талахридайа (центр тыльной стороны ладони), кшипра (основания большого пальца и мизинца руки), ани (наружная сторона колена и внутренняя поверхность локтя).

Ключевые «точки жизни» полезно массировать – на этом отчасти основан эффект и традиционного массажа, а масляный массаж всего тела задевает почти все наружные мармы, поэтому его воздействие на организм так благотворно.

Гикку Бенни,

врач аюрведы (B.A.M.S.), Марма специалист, больница МУВАТТУПУЖА, Кочи, Индия

Марма массаж - один из самых эффективных методов омоложения кожи лица, лечения и ухода, который помогает справиться со стрессом и усталостью, приводит в гармонию чувства, способствует улучшению сна, придает ясность уму, дарит красоту и здоровье кожному покрову и даже снимает головную боль!

Большинство марма-точек расположено именно в области лица, головы и шеи. Посредством особого деликатного и точного воздействия на мармы и головы производится тонкая настройка центральной нервной системы, эндокринных желез, иммунитета, регулируются все энергетические центры мозга, психоэмоциональная сфера, память и интеллект.

Тело, ум и эмоции возвращаются на высокий энергетический уровень. Результат марматерапии всегда один - радость, спокойствие, восстановление здоровья, спокойный сон, отсутствие тревоги и депрессии.

Что такое марма терапия?

Марма терапия - понятие, знакомое далеко не каждому. Тем не менее, в beauty-индустрии это явление достаточно известное. Редакция ФотоЭльф рекомендует освоить данную процедуру всем женщинам, стремящимся сохранить красоту и на долгие годы.

Марма массаж, - немного истории…

Задача мармы - работа с биологически активными зонами, отвечающими за самые важные области нашего организма. Такие точки - это своего рода связь между телом физическим и потоками неиссякаемой энергии. При этом мармы могут быть связаны не только с внутренними органами или тканями. Активно затрагивают они и мышцы.

Сама история техники насчитывает много лет. Особенно ценна она была при военном деле, когда, нанося удар в определенную точку, воины подрывали силы своего врага. Со стороны медиков марма имела обратную силу и, наоборот, возвращала покалеченных солдат к жизни.

Особо эффективной марма считается в терапии йогов. Оздоровление внутренних органов, гармонизация энергетических потоков, омоложение кожи лица, снятие усталости и напряжения - все это подвластно данной технике, которую по праву можно назвать чудодейственной.

О марма-массаже

По преданию, наука о мармах берет начало в текстах великого индийского мудреца Агастьи, жившего тысячи лет назад на юге Индии. Однако наверняка известно, что первыми разработали и начали практиковать марма-терапию в Южной Индии мастера школы Калари.

Марма-массаж – целительный точечный индийский массаж. Этот массаж является предшественником иглотерапии. В его основе лежит мягкое, но глубокое воздействие на жизненно важные точки «мармы» (с санскрита переводится как «тайный», «жизненный») и каналы «нади».

Согласно Аюрведе, на нашем теле располагается 107 марма-точек, а разум является 108-й. Мармы могут находиться в сосудах, костях, сухожилиях, связках и суставах. С точки зрения марма-терапии, основополагающей причиной большинства болезней является нарушение распределения жизненной энергии в организме человека.

Точечное воздействие на мармы позволяет устранить энергетические блоки и восстановить нормальное течение праны в теле и сознании.

Классификация «волшебных» точек

В разных ресурсах информация о количестве точек различна. Например, школа Сушруте утверждает, что из 107 точек самыми важными считаются только 64. Эти точки, в свою очередь подразделяются на:

кула мармы - те, повредив которые, можно лишиться жизни или получить серьезные увечья
колу мармы - те, нарушение которых опасно сильными болевыми ощущениями.

Эффективность марма массажа действительно говорит сама за себя и в подтверждении не нуждается. Для женщин эта техника интересна и дарит здоровье всему организму в целом.

Марма массаж. Подробнее об использовании

Массаж против часовой стрелки позволяет избавиться от негативной энергии. Наполнить организм новой энергией, напротив, поможет массаж по часовой стрелке. Бывает так, что с определением верного направления возникают трудности. Тогда на помощь придет зеркало, специальные пособия, например, видеоуроки, и, конечно же, практика.

Самомассаж

Первое, с чего стоит начинать самомассаж - выполнение круговых движений от правой брови. Двигаться необходимо вниз, к противоположной брови, далее снова вверх и завершить круг снова у правой (чем-то похоже на , правда?).

При обратном движении идти стоит движениями вверх по кругу, к левой брови и далее вниз, затем снова вернуться к правой.

Отличительной чертой такого массажа является то, что руки всегда будут работать в параллели, тогда как в большинстве других массажей их работа происходит при встречном движении, при том же фейс фитнесе, например.

Массаж марма для кожи лица - это, прежде всего, работа с энергией

Большая эффективность процедуры зависит именно от распределения энергетических потоков. Главное здесь - не перепутать направления и двигаться точно согласно схеме. Повысить эффективность всей процедуры способен крем гхи. Отдать предпочтение лучше обычному, а не тому, что настаивают на трипхале.

Марма массаж для кожи лица - это лишь одна из многих техник омолаживающего самомассажа. Разработанная еще в древности, техника успешно сохранилась до наших дней, получив распространение и уважение.

Ее достоинство - эффективность и отсутствие дополнительных затрат. Все, что может потребоваться - это желание и немного внимания для освоения предлагаемых навыков.

А сейчас, после того, как вы убедились в чрезвычайной полезности марма массажа для кожи лица , предлагаем вам освоить навыки его самостоятельного применения. Посмотрите, как аюрведический массаж делают в салоне и применяйте этот метод в домашних условиях:

Марма-терапия (марма-видья) – наука о жизненных точках тела (мармах). На санскрите слово “марма” означает чувствительную или уязвимую точку на теле. По классификации Чараки марма – это место соединения двух или более телесных начал – мышц, сосудов, связок, костей и суставов (яркий пример – локоть или колено). Некоторые мармы находятся внутри тела (мягкое небо, сердце).

Согласно Сушруте марма – это (вата, питта, капха) с праной, теджасом и оджасом, и (саттва, раджас и тамас). Воздействуя на мармы, мы воздействует сразу н многие области, усиливая жизненную силу организма (оджас), уравновешивая мозг.

Расположение марм близко (но не идентично), к расположению телесных меридианов (из китайской медицины). Воздействие на эти точки стабилизирует прану (основную силу физического здоровья). О важности правильного воздействия врачей предупреждают древние аюрведические тексты.
Одно из ранних упоминаний о мармах можно найти в Риг-веде. В “Махабхарате” (древнеиндийском эпосе, одной из частей которой является ) на мармы есть несколько ссылок – как защищать жизненно важные точки тела (мармы) у боевых лошадей, слонов, и конечно у воинов. Там жe указывается, что защита может быть не только физическая, а и ментальная – используя прану, ментальную силу (в виде мантры), усиливая энергетику выпускаемых стрел воображаемым огнем.

Мармы делятся на 5 групп по поведению при ранении:

– ведушие к мгновенной смерти (sadya pranahara)
– ведущие к смерти в будущем после болезни в результате ранения (kalantara pranahara)
– ведущие к смерти, если оружие поражения будет удалено из мармы и она откроется (vishalyaghna)
– ведущие к увечью (vaikalyakra)
– ведущие в боли (rujakara).

Точки в марма-видье подразделяются на “терапевтические” и “смертельные” .

Воздействие на “терапевтические” может излечить от самых опасных состояний. Наиболее использующиеся мармы при терапевтическом воздействии находятся на руках и ногах, с ними легко работать при массаже, акупунктуре.

“Смертельные “ мармы не рекомендуется для прямого или грубого воздействия (например, на район горла можно воздействовать только очень легко). Неправильное же действие хирурга при операциях может рассечь жизненоважную марму (“смертельную”) и привести к летальному исходу.

Однако, два вида марм – “терапевтические” и “смертельные” зачастую переплетаются между собой. Вокруг “смертельных” марм всегда есть область “терапевтических” и умелое пользование (не затрагивающее смертельный центр) принесет пользу.

Знание о “смертельных” мармах было обязательно в индийском военном искусстве, бойцов обучали как именно эти точки защищать во время борьбы. Так же обучали тем ударам, которые могли по-разному воздействовать на эти точки.

Доктор И. Ветров рассказывает (в статье “Основы марма-видьи”, опубликованной в журнале “Аюрведа-наука жизни”):

“Есть еще одна причина – почему марма-видья в меньшей степени, чем другие разделы аюрведы, сохранилась до наших дней. Одна из версий ухода Гаутама Будды гласит, что причиной его смерти было неудачно проведенная хирургическая операция по удалению злокачественной опухоли представителями школы Сушруты. Так или иначе, император Ашока начинает активную борьбу с аюрведой и в особенности полностью запрещает марма-видью. В этот период большинство мастеров вынуждено было скрываться в Индонезии, Филиппинах, Китае и Японии. Таким образом, Индия (включавшая в те времена Пакистан, Непал, Бирму, Бангладеш и Шри Ланку) практически лишается на несколько столетий живых носителей традиции”.

И сейчас, и в древности аюрведические доктора в Индии прописывают курс марма-терапии как дополнительный, очень эффективный комплекс к аюрведическому лечению. Также, марма терапия применяется в одиночку при разных проблемах – от парализации до психосоматических заболеваний.

Письменные источники, содержащие учения о мармах в традиции Сушруты включают и достаточно известные аюрведические трактаты, такие как “Сушрута-самхита”, и менее известные – “Мармарахасьянгал” и “Марманиданам”. Эти каноны рассматривают вопросы местонахождении марм, каждой из которых даны название, номер, расположение, проекция на поверхности тела, функция, размер, классификация, признаки прямого и полного повреждения.

В разных традициях существует разные мнения о количестве марм. В традиции Сушруты насчитывается 107 марма точек, это та цифра, которая зафиксирована в сознании большинства западных людей, слышавших о мармах.

Аюрведические же специалисты насчитывают до 360 основных марм. Также, существуют разные подходы в марма терапии у специалистов из разных регионов Индии. Считается, что мармы разнятся в зависимости от конституции человека, и марма-терапия должна быть индивидуальной, в зависимости от состояния (как впрочем и все остальное в аюрведе).

Опытные марма-терапевты вычисляют точное расположение марм на теле, которые, конечно, близки к идеально отмеченным в схемах, но нужен большой опыт и профессиональная чувствительность, чтобы попасть в точку. Это я к тому пишу, что последнее время курсы по марма-терапии, пульсовой диагностике обещают обучить этому за несколько дней. Реально, этому учатся годами (в конце я еще расскажу об обучении у мастеров).

В течение последних 4 лет около 500 человек обучились у меня основам марма-видьи. К моему глубокому сожалению лишь половина из них попытались применить эти знания в своей медицинской практике. И лишь каждый десятый из них смог строго соблюдать 36 базовых правил этой науки и соблюдать обещания, данные мне в момент посвящения в ученики первой ступени. В итоге лишь единицы приблизились к стадии совершенства и в ближайшее время смогут пройти дальнейшее обучение и посвящение в ученики второй ступени. Говинда Ачарья предупреждал меня о том, что в силу дурных наклонностей и недостаточности духовного образования большинство не только европейцев и американцев, но и индусов не способны удержаться в потоке Дханвантари-Сушрута сампрада. Нет никакого смысла тратить свои силы и время на обучение всех подряд. Поэтому я решил прекратить набор групп на обучение и теперь это знание будет дано лишь тем, кто действительно нуждается в нем как воздухе и внутренне созрел для этого…

…В одном из канонов предупреждается: “Это (знание о мармах) не было создано для каждого в этом мире. Вы должны понимать это. Люди могут приходить и, восхваляя вас, пытаться завладеть им, но не допускайте этого. Наблюдайте и готовьте ученика 12 лет и лишь потом можете раскрыть ему это учение”….

…Марма-видья относится к одному из восьми главных разделов Аюрведической медицины, включая в себя:

– марма-массаж (воздействие пальцами и ладонями на биологически активные зоны, являющиеся проекциями жизненно важных центров физического, эфирного и «тонкого» тела человека)

– бхедан-карму (иглоукалывание)

– гирудотерапию (лечение пиявками) – дхара-карму (воздействие тонким потоком непрерывно вытекающего лечебного масла, молока или отвара тех или иных растений на биологически активные зоны тела)

– пчелоужаление – шалья чикитсу (энергохирургию – более известную в наши дни, как филиппинскую хирургию).
(конец отрывка из статьи И. Ветрова).

В идеале, точное определение местоположения марм должно производиться опытным специалистом (особенно, если нужно воздействовать очень точно при определенном заболевании), так как местоположения марм несколько отличается у разных людей (зависит от конституции).

Если все это так серьезно (в плане овладения этой техникой), и специалистов найти практически невозможно, то что же делать? Как проводить стимуляцию марм в домашних условиях? Стимулировать общие точки можно и самостоятельно (что впрочем, многие и делают, не подозревая об этом). Многие давно этим пользуются (в облегченном виде), только не знали, как это называется. Например, масляный массаж, который достигает все наружные мармы, благотворно влияет на весь организм.

Самый простой массаж ступней ног перед сном или кунжутным маслом – это же настоящий марма массаж (на ступнях ног расположено очень много важных точек). Кстати, при марма массаже лица например, (там есть видео) нужно точно знать – как именно массировать: – для того, чтобы удалить заблокированную энергию / уменьшить высокую дошу / вывести токсины / уменьшить разрастание ткани нужно массировать против часовой стрелки. – для того, чтобы наполнить энергией / повысить тонус внутренних органов и тканей – массировать нужно по часовой стрелке. Не всегда бывает понятно – “пo часовой стрелкe” – по отношению к чему? Представьте часы, положенные на тело циферблатом вверх и следуйте за движением стрелок (по часовой или против). Получается что любой массаж – это почти всегда стимуляция марм (хотя и не профессиональная).

Массаж марм желательно проводит 3-5 минут 2 раза в день. В следующей статье я напишу, какими маслами лучше делать масаж, но наверное, читатели и так знают – лучшее масло для массажа – это тяжелое (на основе которого и делают многие масажные масла). Технические ограничения сайта не позволяют вставить полноценную картинку с мармами, но вы можете легко найти эту информацию в интернете.

Следующая практика, отлично стимулирующее мармы – это занятия йогой. Выполняя человек плавно натягивает соответствующие участки кожи, где расположены мармы. Асаны влияют на энергию, содержащуюся в конечностях, суставах и позвоночном столбе. При выполнении различных асан можно воздействовать на определенные мармы для усиления эффектов асаны.

Массаж марм, осуществляемый при асанах улучшает взаимодействие между физическим и тонким (праническим) телами и взаимообменом энергии и информации между ними, так как мармы соединяются с нади (nadis – нутренние биоэнергетические каналы в тонком теле, по которым циркулирует прана) и с чакрами (энергетическими центрами). Асаны направлены на обеспечение лучшей циркуляции энергии в напряженных или заблокированных марма-областях.

При различных физических занятиях в мармах могут возникают болевые ощущения. В этом случае нужно правильно воздействовать на прилегающие мышцы и суставы. Самостоятельно, чтобы не нанести вреда по незнанию, можно действовать указанными выше мягкими методами, без специального марма массажа.

При матра медитации используют разные бинджа мантры – HUM, OM, AIM, KRIM, SHRIM, HRIM, KLIM. Каждый слог действует по-своему. Например HUM (прооизнесении с длинной U – “hoom”) – матра создания защитного слоя вокруг физического тела.

При ее произношении рекомендуется визиализировать синий цвет, защищающий от негатива. При произнесении HUM с короткой U , действует другое – разогревающее и увеличивающее огонь (питту) в данной марме. Мантра ОМ действует на увеличение энергии и жизнеспособности. Может повторяться с концентрацией на любой марме для ее открытия, и очищения. Визиуализировать нужно золотой цвет, солнечный свет. И так далее со всеми слогами (обьяснений слишком много, я только показала идею – как это работает).

Следующий метод, знакомый всем – это релаксация , которая хорошо снимает блокаду в мармах.

Существует марма медитация, немного похожая по методу проведения на В йоге нидре нужно просто скользить вниманием по называемым участкам, а в марма медитации в каждую марму (их 18 для этой практики, наружных и внутренних) нужно вдыхать и выдыхать (напрягать и расслаблять). Начинают с нижних, и поднимаются вверх к голове.

В общем, если нет поблизости специалистов по правильной марма терапии, можно действовать вышеуказанными мягкими методами.

И обещанный выше отрывок об обучении доктора И. Ветрова: “Базовые ключи (правила) марма-видьи”:

Существует 144 ключа к эзотерической лечебной практике марма-видьи. Раскрытие сущности ключей и их отработка – процесс постепенный. На начальном этапе мастер передает ученику первые 36 ключей, с помощью которых врач может лечить пациентов с проявлениями большинства заболеваний в начальной и средней клинических стадиях, а также оказывать скорую и неотложную помощь. На их освоение для упорного ученика требуется около 2-3 лет. Для этого ученик должен полностью отказаться от мяса, соблюдать элементарные правила внутренней и внешней чистоты, три раза в день на восходе, в полдень и перед сном повторять по 108 раз мантру Шри Дханвантари (полученную от своего наставника) и регулярно практиковать марма-терапию, проводя в неделю не менее 18 сеансов.

Обычно наши ученики на первом этапе работают 12-15 дней в месяц, проводя по 8 сеансов в дни приемов (продолжительность одного сеанса обычно составляет 90 минут). Эгрегор традиции Сушрута-Дханвантари сампрадайи действует очень жестко. И если ученик не приступил к работе в течение трех месяцев после обучения или считает для себя возможным пренебрегать правилами, данными учителем, система неизбежно лишает его марма-шакти (особой энергии, дарованной ученику для успешной практики и развития). Когда наставник видит, что ученик достиг совершенства на первой ступени марма-видьи, то раскрывает ему следующий слой знаний, объясняя сущность следующих 36 ключей. Эти навыки позволяют врачу браться за достаточно сложных пациентов, имеющих по три-пять хронических заболеваний или лечить такие тяжелые патологии, как рак, рассеянный склероз, сахарный диабет (начальной и средней степени тяжести).

Затем ученик проходит огненную церемонию (агни-хотру), получает духовное имя и принимает миссию своего учителя. С этого времени он должен прекратить есть не только мясо, но и рыбу, сычужные сорта сыра и яйца. Алкоголь, табак, кофе, какао, черный чай полностью исключаются.

Ученику рекомендуется регулировать свою половую жизнь, избегать гнева, насилия, осуждения, зависти, жадности, гордыни и лени. Когда врач достигает совершенства на второй ступени, что может занять от пяти до семи лет, мастер разрешает ему переда-вать знание марма-терапии другим. И лишь когда у такого врача появятся ученики, достигшие совершенства первых 36 ключей, он может сам подняться на третью ступень.

Навыки 108 ключей позволяют врачу делать чудеса с точки зрения современной западной медицины. Практически для него не существует невозможного. Даже заболевания в запущенных стадиях при условии сохранения оджаса (наследственная энергия, связанная с молекулами ДНК и обеспечивающая соответствующую продолжительность жизни) у пациента могут быть полностью излечены или в худшем случае остановлены в своем дальнейшем развитии. На этой стадии врач уже должен полностью обуздать свои чувства и ум и стать праведной личностью. Ничто в его поведении не должно становиться предметом критики других людей. С этого момента врачу не разрешается брать вознаграждение за свой труд, а следует жить только на пожертвования своих пациентов.

Четвертая ступень (достижение совершенства в 144 ключах) – это уровень мастера. Об этом может только мечтать любой врач. Здесь нет границ. И то, что приходилось видеть мне, казалось невозможным для простого человека. Буквально «мертвые воскресали, слепые прозревали, немые начинали говорить, а хромые танцевать…».

Конечно, мастер, являясь святой личностью, постоянно несет в этот мир гармонию и любовь. И его главная цель дать людям не столько физическое здоровье (которое временно, ибо ограничено этим телом), сколько духовное, дарующее счастье, внутренний покой и совершенство”
(конец отрывка из статьи доктора И. Ветрова) И в заключении, для тех, кто хочет обратиться к классике – главы из “Сушрута самхиты” о фатальных марма точках в переводе Ю. Сорокиной Глава 6 Шарирастханы (фрагменты):

1-2 . Теперь я объясню главу об индивидуальных мармах (жизненных точках), как это объяснял Господь Дханвантари.

3 . Существует сто семь марм, которые подразделяются на пять типов по месту их локализации – мышечные мармы, мармы сосудов, мармы связок и сухожилий, мармы костей и мармы суставов. Вне мышц, сосудов, сухожилий, костей и суставов марм не существует.

4. Существуют: одиннадцать марм на мышцах, сорок одна марма в области сосудов, двадцать семь марм связок и сухожилий, восемь марм в области костей и двадцать марм суставов. Они составляют сто семь марм.

… 8 . Их в свою очередь подразделяют на пять групп согласно производимому при повреждении действию – мармы, вызывающие немедленную смерть, мармы, вызывающие смерть через непродолжительное время, мармы, вызывающие смерть при извлечении из них инородного тела, мармы, приводящие к невозможности двигаться и действовать (к нетрудоспособности), и мармы, вызывающие болезни. .

.. 9-14. Существует всего девятнадцать марм, вызывающих немедленную смерть, тридцать две – тех, что приводят к смерти спустя непродолжительное время, три мармы, вызывающие смерть после извлечения инородного тела, сорок четыре мармы, приводящие к нетрудоспособности, и восемь – порождающих болезни.

К мармам, вызывающим немедленную смерть, относятся – шрингатака (четыре), адхипати (одна), шанкха (две), кантхшира (матрика) (восемь), гуда (одна), хридайя (одна), басти (одна) и набхи (одна). К мармам, вызывающим смерть спустя непродолжительное время, относятся мармы груди (восемь), симанта (пять), тала (четыре), кшипра (четыре), индрабасти (четыре), катикатаруна (две), паршвасандхи (две), брихати (две) и нитамба (две). К мармам, вызывающим смерть после извлечения инородного тела, относятся уткшепа (две) и стхапани (одна).

К обездвиженности приводят повреждения следующих марм – лохитакша (четыре), ани (четыре), джану (два), урви (четыре), курча (четыре), витапа, курпара, кукундара, какшадхара, видхура, крикатика, амса, амсапхалака, апанга, нила, манья, пхана и аварта.

Любая из этих парных марм производит подобное действие. К порождающим болезнь относятся гулпха (две), манибандха (две), и курчашира (2 + 2). Обе кшипра мармы могут привести как к немедленной смерти, так и к смерти спустя непродолжительное время.

15 . Мармы – это области сосредоточения мышц, кровеносных сосудов, связок, костей и суставов, в которых особенно активно циркулирует прана. Нарушение и потеря праны – вот причина, по которой повреждение марм приводит к соответствующим последствиям.

16-19. Мармы, приводящие к немедленной смерти, подчиняются Агни и имеют огненную природу, поэтому пациент при их повреждении быстро сгорает. Мармы, приводящие к смерти после непродолжительного периода, имеют как огненную природу, так и природу воды; свойства Агни умеряются Сомой, но огонь постепенно испаряет воду; поэтому смерть терпит некоторое время и приходит спустя непродолжительный период. Точки, повреждение которых приводит к смерти после извлечения инородного тела, имеют природу Вайю, и пока кончик инородного тела закупоривает рану и удерживает вайю внутри тела, пациент остается живым, но умирает сразу после извлечения инородного тела…

… 21-22 . Если фатальную (приводящую к немедленной смерти) марму дополнительно проколоть с краю или надрезать рядом с границей повреждения, она обретет свойства мармы, приводящей к смерти спустя непродолжительное время. Если таким же образом проколоть марму, вызывающую смерть спустя непродолжительное время, она может обрести свойства мармы, вызывающей неподвижность, и жизнь человека продлится.

Марма, вызывающая неподвижность, в этом состоянии может стать мармой, вызывающей болезни, а мармы, вызывающие болезни и сильные боли, в конце концов будут вызывать только слабую боль.

23 . Мармы, вызывающие немедленную смерть, приводят к ней в течение недели, мармы, вызывающие смерть спустя непродолжительный период, оставляют пациенту от двух недель до месяца жизни. Среди этих марм область кшипра также может привести к немедленной смерти. Мармы, вызывающие смерть после извлечения инородного тела и «обездвиживающие» мармы также могут привести к скорой смерти в том случае, когда повреждение сильное. 24. Теперь я опишу мармы, расположенные в области ног. Между большим и вторым пальцем на ноге расположена кшипра марма, при повреждении которой смерть наступает вследствие судорог. В центре подошвы, по линии среднего пальца, расположена талахридайя, повреждение которой приводит к смерти вследствие сильной боли. На две ширины пальца выше кшипра, по обе стороны, находится точка курча, повреждение которой приводит к скованности ног и неспособности ходить.

Как раз ниже соединения лодыжки с ногой расположена курчашира, повреждение которой вызывает боль и опухание. В месте соединения ступней и икр находится точка гулпха, повреждение которой вызывает боль, скованность, утрату способности ходить или импотенцию.

На линии пятки, двенадцатью ширины пальца выше, в центре икроножной мышцы, находится точка индрабасти, ранение которой приводит к смерти от сильной потери крови.

В месте соединения икр и бедер находится джану, повреждение которой вызывает хромоту. Тремя ширины пальца выше, по обе стороны джану, находится ани, повреждение которой усиливает опухание и скованность ног. В центре бедер находится урви, ранение которой вызывает истощение ног от потери крови. Выше урви, ниже пахового угла, в основании бедра, находится лохитакша, повреждение которой вследствие потери крови вызывает гемиплегию (паралич мышц одной стороны тела). Между пахом и мошонкой находится витапа, повреждение которой вызывает импотенцию.

Таково расположение жизненных точек в области ног. То же следует усвоить в отношении другой ноги и в отношении точек на руках. Различие в том, что гулпха, джану и витапа эквивалентны манибандха (области запястья), курпара (области локтя) и какшадхара на руке. Какшадхара расположена между грудной клеткой и подмышечной впадиной. Они приводят к обездвиженности – если повреждение нанесено в область запястья, деформации тела – если повреждение в области локтя, и к параличу – если повреждена какшадхара марма.

Так описаны сорок четыре мармы конечностей.

Теперь что касается областей марм туловища, живота и грудной клетки . Повреждение точки гуда, связанной с отвечающим за удаление газов и фекалий толстым кишечником, приводит к скорой смерти.

Мутрашайя (мочевой пузырь) изогнут подобно луку, состоит из небольшого количества мышечной ткани и крови, сосредоточен внутри таза и имеет один нижний выход. Он является басти мармой, повреждение которой вызывает быструю смерть. Если он поврежден с обеих сторон, человек не выживет. Если он поврежден с одной стороны и рана открывается для выхода мочи, ее можно вылечить, но с большим трудом.

Между толстым кишечником и желудком находится набхи, место начала и соединения всех сосудов; повреждение этой мармы также вызывает быструю смерть.

25 . Далее описаны мармы спины. По обе стороны позвоночного столба, возле ягодиц, расположены две катикатаруна, повреждение которых вызывает сильнейшую кровопотерю, истощение и смерть. По обе стороны позвоночного столба, на месте соединения двух ягодиц, находятся две точки кукундара, повреждение которых приводит к утрате чувствительности и подвижности нижних частей тела.

Выше тазовых костей, скрытые внутренними органами и соединением хрящей, находятся две точки нитамбха, повреждение которых приводит к опуханию и слабости нижних частей тела, и к смерти.

В нижней части туловища, с противоположных сторон таза, в сторону и ниже, находятся паршвасандхи, повреждение которых приводит к смерти от скопления крови во внутренностях. По прямой линии станамула, по обе стороны позвоночного столба, находятся две брихати мармы, ранение которых приводит к смерти от осложнений, вызванных чрезмерной потерей крови. В основании рук, по обе стороны от позвоночного столба, находятся две точки амсапхалака, повреждение которых приводит к утрате тактильных ощущений и истощению.

По обе стороны шеи, в области сухожилий (мускулатуры), соединяющей основание плеч и шею, расположены две амса мармы, повреждение которых приводит к утрате подвижности рук. Таким образом описаны четырнадцать марм спины…

… 30. Эксперты говорят, что хирургическую операцию можно выполнять только после тщательного изучения и измерения марма точек, с тем, чтобы не затронуть их во время операции. Даже частичное повреждение мармы приводит к смерти, и места всех жизненных точек нужно тщательно оберегать.

31-33 . Даже если человек получил тяжелое ранение и его сосуды разорваны, они сожмутся и допустят лишь несильное кровотечение. Такой человек может оказаться в тяжелом состоянии, но он не погибнет, как не погибает дерево с отрезанными ветвями. Но если повреждены кшипра или талахридайя мармы, сильное кровотечение и чрезмерное возбуждение вайю вызовут фатальное состояние, и человек погибнет, как погибает дерево, когда безжалостное оружие срубает его вместе с корнями. … Знание марм – это половина успеха хирургического лечения, потому что при их повреждении человек немедленно погибает. И даже если мастерство хирурга спасет его от смерти, здоровье никогда к нему не вернется, и он останется жить прикованным к постели или неспособным на полноценную деятельность.

34-35 . Даже с тяжелыми травмами черепа, рассеченным туловищем, оторванной ногой или рукой человек может остаться жить, если при этих повреждениях не повреждена марма точка. Будь человек капха, вата или питта конституции, находится ли он в состоянии раджа, саттвы или тамаса – пока с его душой пребывают неповрежденные марма точки, он будет жить. Если же повреждена смертельная марма точка, и физические и психические проявления дош выходят из равновесия, разрушают тело и ум и в конце концов уносят душу из тела.

… 40-44. Области, расположенные в непосредственной близости к мармам, иногда могут вызвать последствия, схожие с повреждением самой мармы. Следует остерегаться разрезать их, ломать, травмировать, прижигать или воздействовать иными резкими методами. При отсутствии повреждения марм последствия травм могут быть легкими и излечение пройдет без неблагоприятных эффектов либо будут несильными, но даже легкое ранение марма области может привести к смерти.
(конец фрагментов из 6 главы Шарирастханы Сушрута самхиты).

Was last modified: March 12th, 2019 by consultant

Марма-терапия -метод аюрведического лечения, глубокого восстановления и энергетической перезагрузки организма, который основан на глубоком воздействии на мармы, «точки жизни», биоэнергетические центры человеческого тела.

Марма-массаж зародился как часть древнего индийского боевого искусства Каларипаятту. Зная расположение «точек жизни» и «точек смерти» на теле человека и как их активировать, воины могли не только убить врага одним лишь прикосновением к мармам, но и врачевать любые заболевания, избавлять от боли и восстанавливать свои силы. Марма-массаж считается самой древней из известных ныне техник рефлексотерапии и единственной, дошедшей до нашего времени без изменений, в первозданном виде. Из него берут свое начало все более позднее акупунктурные техники, в том числе, китайское иглоукалывание.

Мармы находятся в мышцах, венах, связках, сухожилиях, костях и суставах. Воздействие на них в процессе массажа восстанавливает функции органов, возвращает силы и энергию, помогает достичь глубокого расслабления, снимает энергоблоки и восстанавливает нормальное течение праны. В ходе процедуры массажист одновременно надавливает большими пальцами на мармы, воздействуя на нервные окончания, что и балансирует нервную систему. Поэтому во время сеанса пациент может погрузиться в состояние ума, близкое к медитативному - в это время мозг вырабатывает эндорфины и антидепрессивные гормоны. Это также самый древний и безопасный способ избавления от боли в любой части тела.

Эффект

Устранение локальных зажимов и болевых ощущений
Появление бодрости и запаса энергии
Восстановление баланса трех дош
Улучшения в работе сердечно-сосудистой, иммунной, нервной систем
Укрепление опорно-двигательного аппарата
Помощь в лечении целлюлита и ожирения
Восстановление сексуальной функции и лечение сексуальных расстройств
Снятие стресса и усталости, нормализация сна
Повышение работоспособности и жизненного тонуса

Противопоказания

Гиперчувствительность к ингредиентам
Онкологические заболевания

Продолжительность — 0,5 - 1,5 часа

Вы также можете заказать VIP-зону, где в комнате отдыха предусмотрена отдельная туалетная комната. Стоимость услуги – 1 000 руб.

Стоимость смотрите в разделе «Прайс лист»

Записаться

Специалисты центра

Анастасия Аткинсон

Страшная история с хорошим концом и при чем тут аюрведа.

Отдыхала я как-то на Гоа. И случайно упала, да так сильно, что опора пришлась на 4 точки - коленки и там, где нога переходит в ступню. В жарком климате Гюзель Гараева, HR-эксперт

Я не могла забеременеть 15 лет, доктор аюрведы говорил, что у меня зашлакован организм и матка холодная. В итоге в прошлом году мы с доктором Кираном сделали панчакарму, включая очищение репродуктивной системы, и в январе этого

Гостья Елена

Я, Шаповалова Мария Степановна (78 лет) 11 января 2019 года приехала в центр «Керала» с диагнозами - ревматоидный артрит, полиартрит, эссенциальная тромбоцитемия; принимала метотрексат, преднизолон, гидреа

Шаповалова Мария Степановна

Была в первый раз на йоге (преподаватель Сачин, переводчик Екатерина Волкова). Выражаю огромную благодарность за данный опыт, все было очень комфортно. ...

Трофимова Анастасия Алексеевна, бухгалтер

02.02.2017 11:48

Марма-массаж - древняя аюрведическая процедура для восполнения, регулирование и поддержания баланса энергетики организма. Стимулируются мармы - энергетические центры, точки стыка между физическим и энергетическим тонким телом. Массаж проводится большим пальцем, пальцами, ладонью в зависимости от цели и выбранной техники, используя различные масла, травы.

Процедура выполняется в нескольких вариантах: поглаживание, разминание с втиранием масла, затем активация марма-точек; стимуляция только определённых марм; активация важных точек всего тела, начиная с головы; марма-массаж лица.

Слово "marma" означает "тайный, жизненно важный, чувствительный", а марма-точки являются неотъемлемой частью аюрведической терапии. Также Аюрверда связывает существование праны - жизненной энергии в йоге, с мармами, через которые осуществляется регулирование, накопление с помощью поз, дыхания, медитации.

Марма-терапия не считается новостью в мире массажа, но за последние десятилетия растёт интерес к этим сеансам. Это мощное средство для релаксации организма, оказывают омолаживающий эффект, повышают энергию, выводят токсины, уменьшают боли в суставах, улучшается пищеварение, применяется при лечении многих хронических заболеваний. Появляется все больше семинаров, курсов обучения, где разъясняется, как воздействовать на мармы, их локализация, технику массирования и т.д.

Техника воздействия зависит от разных факторов: массирование мармы по часовой стрелке медленно, несильно с увеличением радиуса (5 кругов), затем с уменьшением и плавным надавливанием обратно с центру; только по часовой стрелке; только против часовой стрелки. Количество повторений 1-5.

Аюрведические специалисты насчитывают до 360 основных марм, но существуют отличающиеся мнения об их количестве в разных традициях. Так в традиции Сушруты насчитывается 107 марма-точек, важные 64, названий - 43, некоторые идентичны для рук и ног. Данная трактовка рассматривается во многих изданиях: 41 марма в области сосудов, 27 на связках и сухожилиях, 20 - суставы, 11 - мышцах, 8 в области костей. По расположению в частях тела: 37 марм на голове и шее, по 22 на ногах и руках, 14 - спина, 12 - грудь и живот.

Основные мармы указаны на рисунке, также предлагается описание, точное местоположения точек может несколько отличается у разных людей. Величина марма-точек разная, от 1-2 сантиментов до 15, при акупунктуре требуется более высокая точность, чем при массаже. Основной единицей измерения, которая используется для определения местонахождения марм, является палец.

кшипра - по 2 точки на ладони и стопе, находится между большим и указательными пальцами, по значению быстродействующие, размер половина пальца;
курча - по 2 на ладони, стопе, нижняя часть большого пальца (3 пальца);
курчашира - основание сустава большого пальца ладони и стопы, всего 4 точки, размер палец;
ани - верхний часть коленной чашечки, 2 точки, внутренняя поверхность плеча под локтевым суставом, 2 точки, (половина пальца);
урви - средний участок верхней части бедра, 2 точки (1 палец);
катикатаруна - тазобедренный сустав, 2 точки (половина пальца);
кукундара - по сторонам крестцово-подвздошного сочленения, 2 точки (половина пальца);
врихатишира - по обе стороны 10-го грудного позвонка, 2 точки (половина пальца);
курпара - 2 точки в локтевом суставе (3 пальца);
какшадхара - верхняя часть плечевого сустава, значение - защищающая боковую часть тела, 2 точки (1 палец);
крикатика - шейный сустав, 2 точки (половина пальца);
станамула - по одной под сосками (2 пальца);
станарохита - по одной в сторонах верхней части груди (половина пальца);
стхапани - 1 точка между глаз, третий глаз, по значению дающая опору или фиксирующая, (половина пальца);
амсапхалака - по одной в сторонах лопатки (половина пальца)
адхипати - 1 точка верхняя часть головы, значение - "господин, повелитель" (половина пальца);
апалапа - подмышечная ямка, 2 точки (половина пальца);
амса - 2 точки, верхняя часть плеча (половина пальца);
нила - основание горла, 2 точки (4 пальца);
манья - боковая сторона верхний участок шеи, 2 точки (4пальца);
матрика - основание шеи, 8 точек, значение - "мать кровеносных сосудов" (4 пальца);
уткшепа - участок над ушами, 2 точки (половина пальца);
видхура - область за и под ушами, 2 точки, значение - расстройство, огорчение (половина пальца);
набхи - 1 точка, примерно 5 сантиметров ниже пупка (4 пальца);
басти - 1 точка, 10 сантиментов ниже пупка (4 пальца);
лохитакша - нижний фронтальный конец тазобедренного сустава 2 точки, нижний фронтальный конец плечевого сустава, 2 точки (половина пальца);
манибандха - 2 точки, запястье (2 пальца);
нитамба - верхняя часть ягодиц, 2 точки (половина пальца);
гуда - 1 точка, копчик.

Марма-массаж способствует балансу доши - вата, питта, капха . По концепции Аюрведы они находятся во всех органах и тканях, но можно выделить преимущественные места расположения. Место между пупком и диафрагмой считается местом домом питты, выше этого места - дом капхи, ниже - ваты. Кроме домов, доши имеют свои "любимые" ткани и органы. Вата расположена в костной ткани, питта - красной части крови, лимфе, капха - остальные ткани. Вата расположена в крестце, прямой кишке, толстом кишечнике, ушах, ступнях, ногах, талии, почках, мочевом пузыре. Питта - тонком кишечнике, в желудке, но преимущественно в двенадцатиперстной кишке. Капха в груди, голове, шее, суставах и, так же как и питта, в тонком кишечнике, желудке, но преимущественно в желудке. Выделения также распределены между дошами: вата расположена в фекалиях, питта - пот, капха - моча.

В свою очередь доши считаются производными трёх сил - прана, теджас, оджас . Прана - жизненная сила, объединяет все системы организма, теджас - внутренний огонь, сила трансформации, которая заставляет взаимодействовать разные структуры тела друг с другом, двигаться, изменяться, совершенствоваться. Оджас - внутренний иммунитет, который обеспечивает долголетие, выносливость, устойчивость и защиту от внешних негативных воздействий. Вата - более неустойчивое проявление праны, питта - более реактивная форма теджаса, капха - более инертное проявление оджаса. Когда баланс дош нарушается, то для поддержания равновесия организма требуется их большее количество, истощаются вышеперечисленые три силы. В следствии появляется усталость, аппатия, стресс, боли, болезни и т.д.

Основные характеристики и показатели доши для проведения марма-массажа

Вата - заключает идею движения, в контексте человека она руководит движением эмоций, мыслей, движением тела, его частей, жидкостей, пищи, воздуха, координирует их взаимоотношения. Вата даёт энтузиазм, уравновешенный вдох и выдох, правильно развитые ткани тела и чистые выведения отходов. Качество : сухая, шершавая, холодная или прохладная, легкая, тонкая, движущаяся, чистая, жесткая, хрупкая и твердая. Люди конституции ваты : лёгкое, худощавое телосложение, движения быстрые, тенденция к сухой коже. Не любит холодную погоду, быстро схватывает новую информацию, так же быстро забывает. Тенденция к беспокойству, запорам, неглубокому, прерывистому сну.

При преобладании (дисбалансе) ваты рекомендуемые мармы для массажа: адхипати, стхапани, нила, манья, набхи, гуда. Масла: кунжутное, или базисное, с добавлением эфирных масел: имбиря, камфоры, аира, базилика, кардамон, лаванда, кориандр, ромашка, шалфей, или сандал. Массаж согревающий, с тёплым маслом, излишки масла пойдут на пользу, дать коже лучше пропитаться. Резкие движения исключить, манипуляции плавные, мягкие, медленные.

Питта отражает идею трансформации в течение жизни, отвечает за пищеварение, обмен веществ. Питта даёт хорошее зрение, пищеварение, телосложение, естественные чувства жажды и голода, мягкость тела, сияние глаз, хорошее настроение и пробужденный интеллект. Качество : слегка маслянистая, горячая или тёплая, острая, жидкая или разжижающая, кислая, движущаяся, жгучая. Люди конституции питты : среднее телосложение, делает со средней скоростью. Тенденция к красноватому цвету лица, родинкам и веснушкам. Не любит жаркую погоду, сильный голод, не может пропускать приём пищи. Предпочитает холодную пищу и питьё. Схватывает новую информацию со средней скоростью, средняя память. Тенденция к раздражительности и гневу, предприимчивый, резкий по характеру.

Преобладание питты : рекомендуемые мармы - стхапани, нила, манья, хридайя, басти. Масла: охлаждающие, кокосовое или оливковое с добавлением эфирных - мелисы, жасмина, мяты, кумина, розы, фенхеля или тысячелистника. Массаж с нормальным (средним) количеством масла, движения глубокие, медленные, для расслабления.

Капха облекает жизнь в её вещественные выражения, в физиологии человека создает структуры тела, их связанность между собой, а также смазку этих связок, суставов, тканей, клеток. Капха даёт маслянистость в теле, связанность его частей, твердость и тяжесть тела, потенцию, силу, выдержку, сдержанность, отсутствие жадности. Качество : тяжелая; холодная или прохладная; мягкая; маслянистая или жирная; сладкая; стабильна, устойчивая; липкая и клейкая. Люди конституции капхи : массивный, плотно сложенный, большая сила, выносливость, делает всё медленно, методично. Маслянистая, гладкая кожа, волосы густые, с тенденцией к тёмному цвету. Медленное пищеварение, умеренное чувство голода, медленно схватывает новую информацию. Спокойный, уравновешенный характер, медленно приходит в возбуждение или раздражение, сон глубокий, долгий.

Преобладание капхи : мармы - адхипати, урви, талахридайя, басти, кшипра, ани. Согревающие масла: горчичное, миндальное, рапсовое с добавлением эфирных - апельсин, камфора, кардамон, имбирь, эвкалипт, мира, корица. Количество масла самое минимальное из всех дош, иногда делают массаж с тальком или спиртом. Манипуляции быстрые, энергичные может быть даже резкие.

Концентрация масла при дисбалансе ваты и питты приблизительно: на 50 миллилитров базового, 15-20 капель эфирного. Для капхи количество эфирного можно до 30 капель. Блокированные, вышедшие из равновесия мармы более чувствительны, и при нажиме на них иногда возможны болевые ощущения. После массирования можно накапать несколько капель чистого эфирного масла.

Вдруг будут интересны другие статьи на подобную тему: (расположение точек, методика, советы само использования),

Марма-массаж показан взрослым, детям. Противопоказания : острые инфекционные заболевания, аллергия на применяемые масла, тяжелые заболевания внутренних органов, беременность.

Массаж - огромная система лечебного, спортивного, профилактического, гигиенического, косметического видов, в мире существует более 500 различных методик. Массажем расслабляют, лечат, придают особую энергию человеку, укрепляют иммунитет. Кроме классического массажа, мануальной терапии и других основных способов (более 3000 приёмов и манипуляций) возрождаются, усовершенствуются древние традиции местных народностей: с кактусом, мёдом, шоколадом, огнём, змеями, слонами, рыбками, ножами, травяными мешочками и другие. Множество процедур приобретает второе дыхание, дают людям здоровье, удовольствие. На сайте много интересной информации, не упустите важное, откройте