تاراس بولبا. Zaporozhye Sich. گزارش: قیام های قزاق و دهقانان Zaporozhye Sich در اواخر قرن 16 - اوایل قرن 17

با موضوع: "Zaporozhye Sich

و قزاق های Zaporozhye"

Zaporozhye Sich یک سازمان نظامی بود: قزاق ها در کورن (واحد نظامی) زندگی می کردند، آنها توسط یک آتمان یا هتمن رهبری می شدند که سیچ را با کمک نخبگان قزاق رهبری می کرد - سرکارگرها. قزاق ها لشکرکشی های موفقی در کریمه انجام دادند و حتی به استانبول (قسطنطنیه) رسیدند. آنها در امتداد رودخانه ها و دریا روی قایق های کوچکی که از چوب کامل سوراخ شده بودند راه می رفتند که به آنها می گفتند. مرغ های دریایی. دسته های نی به لبه ها چسبیده بودند که ثبات بیشتری می داد. قزاق ها سواره نظام داشتند، اما اساس ارتش آنها پیاده نظام بود. برای مقاومت در برابر سواره نظام تاتار، قزاق ها شروع به استفاده فعالانه از سلاح های گرم - آرکبوس ها، تپانچه ها، توپ های کوچک کردند. آنها در سراسر استپ روی گاری ها حرکت کردند که در صورت حمله تاتارها، قزاق ها آنها را در یک میدان قرار دادند و به شدت به تاتارها شلیک کردند. نفوذ به وسط میدان بسیار دشوار بود و معمولاً تاتارها عقب نشینی می کردند.

قزاق‌های زاپوروژیه که تحت حمایت عالی ابتدا دولت لهستان و سپس دولت روسیه بودند و به طور موقت تحت حمایت خان کریمه بودند، در سراسر وجود تاریخی خود تحت کنترل خود بودند، که معمولاً سالانه و قطعاً مقامات مجرد جایگزین می‌شدند.

آتامان کوشوی، قاضی نظامی، حمله نظامی و منشی نظامی سرکارگر نظامی را تشکیل می دادند.

آتمان کوشوی قدرت نظامی، اداری، قضایی و معنوی را در دستان خود متحد کرد. در زمان جنگ، کوشووی "فرمانده ارشد"، "فیلد مارشال" ارتش بود و به عنوان یک دیکتاتور کاملاً نامحدود عمل می کرد: او می توانست یک فرد نافرمان را روی قایق پرتاب کند یا با طناب پشت یک کاروان سنگین او را به دور گردن خود بکشاند. در زمان صلح، او "حاکم قانون اساسی" زاپوروژیه بود و بنابراین بر کل منطقه آزادی قزاق با پالانکاها، روستاها، محله های زمستانی و پوسته های شراب حکومت می کرد.

نقش قاضی عالی را بر تمامی مجرمان و مجرمان ایفا کرد و از این رو مجرمان را برای اعمال ناشایست مجازات می کرد و تعیین کننده اعدام شرور برای جنایات بود. رهبر اعظم روحانیون زاپوروژیه در نظر گرفته می شد و به همین دلیل روحانیون را از کیف به کلیساهای سیچوا و پالانوچی منصوب کرد.

مسئولیت‌های کوشوی این بود که او درجات منتخب رادا را از تمام رده‌هایی که پس از او انتخاب می‌شد تأیید کرد، توزیع زمین، چمن‌زنی، ماهیگیری و مراقبت از حیوانات را «در سراسر مزارع» مشروعیت بخشید، غنایم نظامی، درآمدهای نظامی را تقسیم کرد. حقوق، افراد جدید را در سیچ پذیرفت، قزاق های قدیمی را از سیچ آزاد کرد، گواهینامه هایی برای رفقای محترم صادر کرد، دستوراتی را به سرکارگر سدان فرستاد و با کشورهای همسایه وارد روابط دیپلماتیک شد. اما با تمام قدرت خود ، آتامان Koshevoy ، فرمانروای نامحدود ارتش Zaporozhye نبود. زندگی رئیس کوشه، مانند سایر بزرگان، هیچ تفاوتی با زندگی سایر قزاق ها نداشت.

قاضی نظامی دومین نفر پس از فرمانده ارتش زاپوروژیه بود. او مانند آتامان کوشوی، در شورای نظامی از یک معاشرت ساده انتخاب شد. قاضی نگهبان آن آداب و رسوم اجدادی و دستورات ابدی بود که کل ساختار زندگی قزاق بر آن بنا شده بود. او در تصمیمات خود نه با قانون مکتوب هدایت می شد، زیرا در بین قزاق های زاپوروژیه اصلاً وجود نداشت، بلکه توسط افسانه ها یا سنت ها هدایت می شد. وظیفه قاضی نظامی قضاوت سریع، عادلانه و بی طرفانه مجرمان بود. او پرونده های جنایی و مدنی را مورد بررسی قرار داد و مجرمان را محاکمه کرد، اما رأی نهایی دادگاه را که توسط آتامان کوشوو یا شورای نظامی تعیین می شود ارائه کرد. نشانه ظاهری قدرت یک قاضی نظامی مهر نقره ای بزرگی بود که او موظف بود آن را در طول جلسات نظامی یا راداها نزد خود نگه دارد و به اوراقی که تصمیم کل رادا روی آن ها گرفته شده بود بچسباند. قاضی، مانند رئیس کوشوی، نه خانه خاصی داشت و نه میز جداگانه، بلکه با قزاق های کورن خود زندگی می کرد و غذا می خورد. درآمد اصلی قاضی حقوق شاهانه بود.

منشی نظامی، مانند آتامان کوشوی و قاضی نظامی، توسط مشارکت در شورای عمومی انتخاب می شد و مسئولیت کلیه امور مکتوب ارتش زاپوروژیه را بر عهده داشت. وظیفه منشی در زاپوروژیه آنقدر مهم و مسئولیت‌پذیر تلقی می‌شد که اگر کسی به جای او جرأت می‌کرد از طرف کوشا برای کسی نامه بنویسد یا نامه‌های ارسالی به منشی را بپذیرد، بدون رحم اعدام می‌شد. اهمیت کارمند نظامی در زاپوروژیه بسیار زیاد بود. نفوذ کارمندان نظامی در زاپوروژیه بسیار قوی تر بود زیرا اکثر آنها سال ها بدون تغییر در سمت های خود باقی ماندند. نشانه ظاهری وقار یک منشی نظامی یک جوهردان در یک قاب بلند نقره ای - یک کالامار بود.

حمله نظامی، درست مانند آتامان، قاضی و منشی کوشوی، توسط شورای عمومی از میان قزاق های ساده رفاقتی مردمی انتخاب شد. وظایف حمله نظامی بسیار پیچیده بود: او نظم و نزاکت بین قزاق ها را در زمان صلح در سیچ، در زمان جنگ در اردوگاه نظارت می کرد. نظارت بر اجرای احکام دادگاه با تصمیم کوشوی یا کل رادا، هم در خود سیچ و هم در پالانکاهای دورافتاده ارتش. انجام تحقیقات در مورد اختلافات و جنایات مختلف در میان خانواده قزاق های سفارت Zaporozhye. در صورت جنگ برای ارتش غذا تهیه کرد، غلات و حقوق نقدی را پذیرفت و به دستور کوشوو، آن را بر اساس موقعیت هر گروهبان سرگرد تقسیم کرد. از تمام آزادی های Zaporozhye که از استپ ها عبور می کردند محافظت می کرد. از منافع سربازان در خط مرزی دفاع کرد. نیروها برای شناسایی دشمنان به پیش فرستاده شدند. پیشرفت نبرد را در طول نبرد زیر نظر داشت. در داغ ترین لحظات نبرد به یک طرف یا طرف دیگر کمک کرد. نشانه بیرونی قدرت حمله نظامی Zaporozhye یک عصای چوبی بود که در دو انتها با حلقه های نقره بسته شده بود و او موظف بود در جلسات نظامی نگه دارد. زندگی و درآمد یک حمله نظامی با یک منشی نظامی یکی بود. اما او سالانه 40 روبل حقوق می گرفت. یک زیرمجموعه نظامی برای کمک به حمله نظامی و در صورت وقوع جنگ، یک کاروان نظامی که مسئولیت توپخانه و غذای نظامی را بر عهده داشت و تمام تلاش های حمله را به اشتراک می گذاشت، انتخاب شد.

موقعیت کورن آتامان ها که به سادگی «اتامانیا» نامیده می شود، تعداد 38 نفر، با توجه به تعداد کورن ها در Zaporozhye Sich، مانند دیگران، انتخابی بود. فردی کارآمد، شجاع و قاطع به عنوان کورن انتخاب می شد که گاهی از یک گروهبان سابق ارتش و بیشتر از قزاق های معمولی بود. انتخاب رئیس کورن یک کورن معروف فقط برای آن کورن یک موضوع خصوصی بود و دخالت قزاق‌های کورن دیگر را منتفی می‌کرد. آتامان های کورنی در درجه اول نقش چهارماهران را در سیچ ایفا می کردند. مسئولیت مستقیم آنها تحویل آذوقه و هیزم برای کورن خود و نگهداری پول و دارایی قزاق ها در خزانه کورن بود. بنابراین، رئیس کورن همیشه کلیدهای خزانه را در اختیار داشت که در غیاب او هیچ کس جرأت نمی کرد آن را بگیرد مگر اینکه از رئیس کورن اجازه بگیرد. کورن آتامان از قزاق‌های کورن خود مانند پدران در مورد فرزندان خود مراقبت می‌کردند و در صورت هرگونه سوء رفتار از جانب قزاق‌ها، عاملان آن بدون درخواست اجازه از کسی مجازات بدنی می‌شدند. قزاق‌های زاپوروژیه گاهی بیشتر از اینکه به کورن آتامان یا قاضی گوش می‌دادند به کورن آتامان‌های محبوب خود گوش می‌دادند، و بنابراین، اغلب از طریق کورن آتامان، رئیس کوش در امور یا موارد دشوار و خطرناک بر روحیه کل ارتش تأثیر می‌گذاشت. آتامان های قزاق که ناتوان، مست، بی دقت و یا به سادگی نمی توانستند قزاق ها را راضی کنند، بلافاصله توسط قزاق ها بیرون رانده شدند و حتی گاهی اوقات با مرگ اعدام شدند.

پس از سرکارگر نظامی و کورن آتامان، به اصطلاح «پدرها» یا «پیرمردها»، «دیداهای سبیل خاکستری»، «اعضای نجیب ارتش» آمدند. سرکارگران سابق نظامی Zaporozhye که یا به دلیل کهولت سن و بیماری پست خود را ترک کردند و یا پس از شورای نظامی آنها را به دیگران واگذار کردند. تجربه، شجاعت مشهور، جسارت ناامیدانه در سالهای جوانی به آنها حق برخورداری از اقتدار اخلاقی عظیم در میان ارتش زاپوروژیه را داد. اینها "ستونهای" کل ارتش مردمی ، حاملان تمام سنتهای آن و مجریان سختگیر آداب و رسوم قزاق بودند. در میدان، "پدربزرگ سبیل خاکستری" بلافاصله پس از سرکارگر نظامی برگزار شد. در جلسات کورن ها، بلافاصله پس از کورن آتامان ها. در طول جنگ، آنها فرماندهی دسته های فردی و گاهی حتی خود سرهنگ ها را بر عهده داشتند. هنگام ارسال "فهرست" از شراکت سیچ، آنها بلافاصله پس از نام رئیس کوشه تعیین شدند و پس از مرگ از چنان افتخاری برخوردار شدند که در هنگام دفن آنها یک بار از توپ شلیک کردند، "و از اسلحه های کوچک بیش از سایرین شلیک کردند. قزاق های ساده."

کارگزاران نظامی - دوبیش، تفنگچی، مترجم، کانتارژی، شفر، کارمندان و روسای مدرسه، به دنبال سرکارگر نظامی بودند.

از جرایم جنایی، بزرگترین آنها در نظر گرفته شد: خیانت، قتل یک رفیق توسط یک قزاق. ضرب و شتم توسط یک قزاق به یک قزاق در حالی که هوشیار یا مست است. دزدی چیزی توسط یک قزاق از یک رفیق و پنهان کردن یک چیز دزدیده شده توسط او: آنها مخصوصاً برای سرقت های بزرگ سخت گیری می کردند، که اگر فقط دو شاهد قابل اعتماد آن را ثابت کنند، اعدام می شوند."؛ رابطه با یک زن و گناه سدوم به دلیل عادتی که ازدواج با قزاق های سیچ را ممنوع می کرد. توهین به یک زن در زمان یک قزاق " زن را به طور نامناسب بدنام می کند"، زیرا چنین جنایتی "به رسوایی کل ارتش زاپوروژیه منجر می شود". وقاحت در برابر مافوق، به ویژه در رابطه با افراد رسمی دولت روسیه؛ خشونت در خود زاپوروژیه یا در روستاهای مسیحی، زمانی که یک قزاق اسب، گاو و دارایی یکی از دوستانش را برد. فرار، یعنی غیبت غیرمجاز یک قزاق به بهانه های مختلف در استپ در حین کارزار علیه دشمن. Haidamacy، یعنی دزدی اسب، گاو و اموال از مهاجران صلح‌آمیز مناطق اوکراینی، لهستانی و تاتار و بازرگانان و مسافرانی که از استپ‌های Zaporozhye عبور می‌کنند. آوردن زنان به سیچ، بدون استثناء مادر، خواهر یا دختر. مستی در زمان مبارزات علیه دشمن که همیشه در بین قزاق ها جرم محسوب می شد و منجر به شدیدترین مجازات می شد.

بسیاری بر این باورند که Zaporozhye Sich تنها استحکامات واقع در منطقه است، اما این نظر کاملاً اشتباه است. در واقع، تحت این نام، تاریخ تعدادی از مراکز قزاق های دنیپر را متحد کرد که به طور متوالی جایگزین یکدیگر شدند. و آنها در مکان های مختلف دنیپر تحتانی، در جنوب تندبادهای دنیپر قرار داشتند (از این رو نام "زاپوروژیان").

اولین قلعه Zaporozhye Sich قلعه Khortytsia (Khortytska Sich) است که در سال 1552 توسط شاهزاده دیمیتری ویشنوتسکی در جزیره مالایا خورتیتسیا تأسیس شد. قبلاً در سال 1557 توسط نیروهای کریمه-ترکی ویران شد، اما ایده آن - یک اردوگاه نظامی مستحکم - به زودی در قالب انجمن های سیچ زیر احیا شد.

در کل، تاریخ Zaporozhye Sich شامل هشت سیچ است که هر یک از 5 تا 40 سال وجود داشته اند: Khortytska، Tomakovskaya، Bazavlutskaya، Nikitinskaya، Chertomlytskaya، Kamenskaya، Aleshkovskaya و Podpolnenskaya.

چه آداب و رسومی در آنجا حاکم بود؟ به عنوان مثال، مشخص است که برای پذیرش در سیچ، یک مرد باید آزاد، مجرد باشد، اوکراینی صحبت کند، ارتدکس را اقرار کند (یا به ایمان ارتدوکس تعمید داده شود). پس از پذیرفته شدن در قزاق ها، او مجبور به گذراندن دوره های آموزشی نظامی شد که حدود هفت سال به طول انجامید.

تنها مرجع در سیچ رادا بود، جایی که همه مهم‌ترین مسائل در آنجا حل و فصل می‌شد. Radas در 1 اکتبر، سپس 1 ژانویه و در روز دوم یا سوم عید پاک برگزار می شد. همچنین، رادا می تواند در هر زمان به درخواست اکثریت قزاق ها تشکیل شود. تصمیمات اتخاذ شده در رادا برای همه الزام آور بود.

جامعه تمام سیچ ها کوش نامیده می شد. به 38 کورن تقسیم شد که واحدهای نظامی مستقل بودند. هر کورن شامل چند ده تا چند صد قزاق بود. علاوه بر این، کلمه "kuren" معنای دیگری نیز داشت - این نام ساختمان مسکونی بود که "kuren نظامی" در آن قرار داشت.

علیرغم این واقعیت که همه تصمیمات در رادا گرفته می شد، سیچ Zaporozhye یک رئیس داشت که آتامان کوشوی بود. او علاوه بر اختیارات اصلی خود، حق امضای احکام اعدام برای قزاق های مجرم را داشت. موارد زیر در نظر گرفته شد: قتل یک قزاق دیگر توسط یک قزاق. هرگونه سرقت، حتی کوچک؛ دعوا در حال مستی؛ فرار از خدمت سرقت از مردم محلی

افسانه های زیادی در مورد قزاق های Zaporozhye، سرسختی، شجاعت و غیر متعارف بودن آنها وجود داشت. و این واقعیت باقی می ماند که آنها می توانستند با موفقیت در برابر مخالفان قوی، متعدد و مسلح مقاومت کنند.

در سال 1775 ، امپراطور روسیه کاترین دوم مانیفستی را امضا کرد که بر اساس آن Zaporozhye Sich نه تنها ویران شد، بلکه رسماً در استان نووروسیسک گنجانده شد که به قزاق های مستقل Zaporozhye پایان داد. دلایل این تصمیم سرنوشت ساز چند اتفاق بود.

اولاً ، روسیه با خانات کریمه قراردادی منعقد کرد که طبق آن به دریای سیاه دسترسی پیدا کرد ، بنابراین نیازی به محافظت از مرزهای جنوبی نبود. و ثانیاً ، قزاق ها به طور فعال در جنگ شرکت کردند ، بنابراین کاترین دوم می ترسید که قیام به استپ های Zaporozhye گسترش یابد.

در 5 ژوئن 1775، انحلال بدنام Zaporozhye Sich آغاز شد. نیروهای روسی به رهبری سپهبد پیوتر تکلی شبانه به زاپوروژیه نزدیک شدند. آنها روزی را انتخاب کردند که قزاق ها جشن می گرفتند و برای نبرد آماده نبودند. در نتیجه اولتیماتوم تکلی، Zaporozhye Sich بدون درگیری تسلیم شد. خزانه و آرشیو مصادره شد. پس از این، Zaporozhye Sich به طور کامل توسط توپخانه نابود شد.

پس از انحلال سیچ خود، قزاق ها به صفوف ارتش روسیه پیوستند و بزرگان سابق اشراف شدند. آخرین آتمان Zaporozhye Sich به صومعه Solovetsky تبعید شد و تا زمان مرگش 28 سال سخت را در آنجا گذراند. برخی از قزاق ها به ترکیه رفتند و در آنجا سیچ Transdanubian را تأسیس کردند که توانست تا سال 1828 دوام بیاورد. قزاق های ماوراء النهر در کنار ترکیه جنگیدند و در سرکوب قیام ها نیز شرکت داشتند.

گوگول درگیری Zaporozhye Sich، به عنوان نماینده کل اوکراین، با لهستان اربابی را نه تنها به رویدادهای نظامی تقلیل می دهد. مبارزه در برخورد دو نظام اجتماعی آشکار می شود - دموکراسی پدرسالار سیچ و فئودال-سلطنت Rzeczpospolita. گوگول تناقضات بین شیوه زندگی خشن و عمدتاً عقب مانده قزاق های زاپوروژیه و روندهای جدید غرب را نشان داد. توجه نویسنده معطوف به به تصویر کشیدن میهن پرستی و قهرمانی قزاق های زاپوروژیه است؛ طبیعتاً جزئیات زندگی روزمره و وسایل خانه در داستان در پس زمینه است. نویسنده خوانندگان را با زندگی روزمره تاراس بولبا و قزاق های زاپوروژیه در دوره صلح آمیز زندگی آنها آشنا می کند. این ساختار دموکراتیک سیچ ها، اخلاق رفاقت قزاق، تحقیر قزاق ها به ثروت و تجمل را نشان می دهد.

Zaporozhye Sich قلمرو خاص خود را داشت که به آن کوش می گفتند. کورن ها در سراسر میدان پراکنده هستند که یادآور ایالت های فردی هستند. آنها توسط آتامان های منتخب کوش رهبری می شدند که توسط شورای بزرگ "از میان قزاق های زاپوروژیه خودشان" انتخاب شده بودند. همه مسائل مهم با هم در یک مجمع عمومی حل و فصل شد. آذوقه و آشپز هم وجود داشت.

هر کسی می‌توانست به سیچ بیاید، اما کسانی که می‌خواستند در اینجا مستقر شوند باید یک نوع امتحان نظامی را از رزمندگان باتجربه می‌گذراندند. اگر تازه وارد ضعیف و ناتوان برای خدمت سربازی بود، قبول نمی شد و به خانه برمی گشت. پذیرایی از سیچ ساده بود: باید بگویید:

* "من به مسیح، به تثلیث مقدس ایمان دارم" و از خود عبور کنید. کلیسایی در سیچ وجود داشت که قزاق ها در آنجا به مراسم می رفتند، اگرچه آنها هرگز روزه نمی گرفتند.

قوانین کمی در سیچ وجود داشت، اما آنها ظالمانه بودند. دزدی در سیچ برای کل قزاق ها مایه آبروریزی تلقی می شد. دزد را به تیرک بسته بودند و هر کس از آنجا عبور می کرد مجبور بود با قمه او را بزند. قزاق هایی که بدهی خود را پرداخت نمی کردند بی مجازات نمی ماندند - بدهکاران را به توپ بسته بودند و سپس یکی از دوستانش او را باج داد. وحشتناک ترین اعدام برای قتل بود - قاتل مرده و زنده با هم در زمین دفن شدند. جنگ ها و شرایط سخت زندگی در قزاق های اوکراینی تحقیر بیزاری از راحتی و تجمل، حس رفاقت، برادری، شجاعت و استقامت - همه ویژگی هایی که یک جنگجوی واقعی، آماده قربانی کردن در هر لحظه، باید داشته باشد. در سیچ آنها به آداب و رسومی که از پدر به پسر منتقل می شد، پایبند بودند که قزاق های قدیمی از نزدیک دنبال می شدند. هر یک از قزاق ها آماده بودند برای سرزمین پدری خود بمیرند. تاراس بولبا که قبل از نبرد سخنرانی می کرد، به قزاق ها گفت: "هیچ پیوندی مقدس تر از رفاقت نیست."

اما گوگول Zaporozhye Sich را ایده آل نمی کند و زندگی قزاق ها را زینت نمی دهد. او آداب و رسوم و اخلاق وحشیانه قزاق ها، تعصبات ملی گرایانه آنها، خودانگیختگی رفتار و شکنندگی زندگی اجتماعی را نشان می دهد. هیچ مدرسه نظامی در Zaporozhye Sich وجود نداشت - "جوانان تنها با تجربه در آنجا بزرگ شدند و آموزش دیدند، در گرمای نبردها، که بنابراین تقریباً مداوم بودند." قزاق‌ها علاقه‌ای به تحصیل در رشته‌ای جز «تیراندازی به هدف و گاهی اسب‌سواری و تعقیب حیوانات در استپ‌ها و علف‌زارها» نداشتند. «بعضی‌ها به صنایع دستی مشغول بودند... اما بیشتر آنها از صبح تا عصر پیاده‌روی می‌کردند.»

سیچ مانند "مدرسه و بورس کودکانی بود که با همه چیز آماده زندگی می کردند." عقب ماندگی قزاق ها به ویژه در موقعیت ناتوان زنان ، در سرنوشت غم انگیز او که در تصویر مادر اوستاپ و آندری تأکید شده است ، آشکار شد. همه اینها همراه با گرایش های ضد ملی در راس قزاق های اوکراینی، منشأ تضعیف سیچ و رشد تضادهای داخلی در آن بود. گوگول با تجلیل از آزادگان زاپوروژیه، رعیت، ظلم و هر گونه سرکوب شخصیت انسانی را محکوم کرد. زنده ترین و صمیمانه ترین صفحات به قهرمانی مردم از مردم، ایده های آنها در مورد صداقت، عدالت و وظیفه اختصاص دارد. اما نویسنده ضمن تمجید از استثمارهای قزاق ها، در عین حال این واقعیت را پنهان نمی کند که آنها جسارت را با بی احتیاطی و عیاشی و شاهکارهای اسلحه را با ظلم ترکیب کردند. اما آن زمان چنین بود: گوگول می‌نویسد: «از آن نشانه‌های وحشتناک وحشی دوران نیمه‌وحشی که قزاق‌ها همه جا حمل می‌کردند، اکنون یک مو سیخ می‌شد. آزادگان Zaporozhye، زندگی بی تکلف، آداب و رسوم آشوبگرانه، قوانین سختگیرانه قزاق ها را تعدیل و آموزش دادند. آنها شجاع و نترس، مدافعان سرسخت و ماهر دین و مردم خود شدند.

"برنده یا نابود شو" - این شعاری بود که قزاق ها روی سلاح های خود نوشتند.