ቀረጥ ሰብሳቢ ማን ነው? ታታር-ሞንጎሎች እና ግዴታዎች

የስቴት ገቢ ብዙ አይነት ክፍያዎችን ያቀፈ ነው, እና አብዛኛው የሚመነጨው ከግብር ነው, ይህም የግዴታ ክፍያ ነው. የግብር ኮድ ማን ቀረጥ ሰብሳቢ እንደሆነ ይገልጻል። እነዚህ የመንግስት እና ሌሎች የተፈቀዱ ድርጅቶች, የራስ-አስተዳደር አካላት ሊሆኑ ይችላሉ. የግብር ሰብሳቢው ራሱ ክፍያዎችን ለመሰብሰብ እና ወደ በጀት ለማስተላለፍ ስልጣን ያለው ባለሥልጣን ነው.

ግብር ምንድን ነው?

የየትኛውም ክልል ህልውና ምንም እንኳን አወቃቀሩ ምንም ይሁን ምን በቀጥታ በታክስ እና በክፍያ ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም በጀቱን በመሙላት እና ለመንግስት አካላት, ለሠራዊቱ, ወዘተ ጥገና ወጪዎችን ይፈቅዳል.ግብር ምንድን ነው? በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የግዴታ, የግለሰብ እና ያለፈቃድ ክፍያ ነው, ምክንያቱም ለሁሉም ሰው ተመሳሳይ አይደለም, ነገር ግን በተቀበለው ገቢ ላይ የተመሰረተ ነው. ቀረጥ ሳይቀበሉ, የስቴቱ መኖር እና የፋይናንስ እንቅስቃሴው የማይቻል ነው.

ሁለቱም ዜጎች (ግለሰቦች) እና ድርጅቶች (ህጋዊ አካላት) ለግብር ተገዢ ናቸው. በሌላ አገላለጽ ማንኛውም ዜጋ በእንቅስቃሴው ትርፍ ያገኘ የሀገር ወይም ድርጅት ዜጋ የተወሰነ መቶኛ ለመንግስት መክፈል ይጠበቅበታል። ንብረቱም ለግብር ተገዢ ነው, ለምሳሌ, ሪል እስቴት, ተሽከርካሪዎች, ወዘተ. የግብር መጠን የሚወሰነው በሕግ ነው።

የግብር አሰባሰብ

የሂሳብ አያያዝን ለማካሄድ እና አስፈላጊውን ክፍያ ለመሰብሰብ ሁልጊዜ ግብር ሰብሳቢዎች ነበሩ. በዘመናዊ ሁኔታ, ይህ የሂሳብ አያያዝን, ማረጋገጫን እና ገንዘቦችን በቀጥታ የሚሰበስብ አጠቃላይ ስርዓት ነው. ዘመናዊው ግብር ሰብሳቢው የግብር ቢሮ ነው። በብዙ ዜጎች ዘንድ የታወቀ ነው። ነገር ግን በተለያዩ ጊዜያት ማን ግብር እንደሚሰበስብ እና እንደዚህ አይነት ሰዎች ምን እንደሚባሉ የሚያውቁት ጥቂት ሰዎች ናቸው።

የግብር አሰባሰብ ስርዓቱ ከመንግስት ጋር አብሮ ጎልብቶ በተለያዩ ደረጃዎች አልፏል። የመጀመሪያው ግብር መስዋዕት ነው ተብሎ ይታመናል። ይህም የምድር ዘር እና የዛፉ ፍሬ አሥራት የጌታ ነው በሚባልበት በሙሴ ጴንጤ ውስጥ ይገኛል። ተጨማሪ እድገት ውስጥ, ይህ አስራት ዓለማዊ ጠቀሜታ አግኝቷል እና የተሰበሰበው ለገዥዎች እና ለመሳፍንት ነው. በተጨማሪም ቤተ ክርስቲያን አሥራት ሰበሰበች።

መጀመሪያ ላይ ቀረጥ ሰብሳቢው ከገዥዎቹ ጋር ራሱን የቻለ ግብር የሚሰበስብ ልዑል ነበር። በኋላ, ስብስቡ ልዩ ለሆኑ ሰዎች - ለግብር ሰብሳቢዎች በአደራ መስጠት ጀመረ.

የጥንት ሮም

በጥንቷ ሮም የግብር መጠኑን መወሰን በሳንሱር ባለስልጣናት የተከናወነ ሲሆን ሁሉም የሮማ ዜጎች ስለ ንብረታቸው እና ስለቤተሰባቸው ስብጥር ሁኔታ መግለጫዎችን ያመጡላቸው ነበር. እነዚህ የመጀመሪያዎቹ የግብር ተመላሾች ነበሩ። እና የመሰብሰቡ ሂደት እራሱ የተካሄደው በግብር ገበሬዎች ሲሆን ክልሉ ተግባራቸውን መቆጣጠር አልቻለም. ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ ኦክታቪያን የሂሳብ አያያዝ እና የክፍያ ማረጋገጫዎችን የሚያካሂዱ ልዩ የፋይናንስ ድርጅቶችን መፍጠር ጀመረ.

በሮም ግዛት ውስጥ ወታደራዊ መሪዎች ከመሬት መሬቶች ግብር የመሰብሰብ ኃላፊነት እንደነበራቸው ልብ ማለት እፈልጋለሁ። ነገር ግን ማንኛውም ሰው ከሸቀጦች አስመጪ እና ኤክስፖርት ግብር መሰብሰብ ይችላል። ይህንን ለማድረግ በጣም ውድ የሆነ ልዩ ፈቃድ ማግኘት አስፈላጊ ነበር. የዚህ ዓይነት ቀረጥ ሰብሳቢ ራሱን ቀረጥ ሰብሳቢ ብሎ ጠራ። እሱ በመሠረቱ እንደ ዘመናዊ የጉምሩክ መኮንን ተመሳሳይ ነበር.

የጥንት ይሁዳ

የጥንቷ ይሁዳ የሮማ ግዛት ቫሳል ግዛት ነበረች። የሚተዳደረው በሮማውያን ገዥ ሲሆን የሮማውያን ሕጎችም በግዛቱ ውስጥ በሥራ ላይ ነበሩ። ግብሮች፣ ልክ እንደ ሮም፣ በልዩ ቢሮዎች ይተዳደሩ ነበር። በነገራችን ላይ በይሁዳ ያለው ቀረጥ ሰብሳቢ በጣም የተናቀ ሰው ነበር። እሱ በኅብረተሰቡ ውስጥ የአንድ የተወሰነ ክፍል አባል ነበር ፣ አይሁዶች ሐቀኛ ስለነበሩ ፣ ብዙውን ጊዜ ከግብር መጠን ስለሚበልጡ ፣ በአቃቤ ሕግ አገልግሎት ውስጥ ስለነበሩ እና ለሮም ግብር ይሰበስቡ ነበር። ይህ የተደረገው እንደ ሮም በአንድ ቀራጭ ነው።

ይህ ቃል ቆሻሻ ቃል ነበር። ከእነሱ ጋር መነጋገር፣ አብሮ መብላትና መጠጣት እንደ ነውር ይቆጠር ነበር። የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት ማቴዎስ እና ዘኬዎስ ቀረጥ ሰብሳቢዎች እንደነበሩ የታወቀ ቢሆንም ከልባቸው ንስሐ ገብተው በዚህ ሥራ መካፈላቸውን አቆሙ። በመቀጠልም ማቴዎስ ሐዋርያ - መልእክተኛ ተብሎ ተሰበከ።

በጥንቷ ሩስ ውስጥ የግብር አሰባሰብ

የሮም የግብር ሥርዓት ወደ ባይዛንቲየም አለፈ፤ ከጥምቀት በኋላ “ሕዝባዊ” የሚለው ቃል ወደ ሩስ መጣ። ትርጉሙ አንድ ነው, ቀራጭ የጉምሩክ ሠራተኛ ነው. የግብር አሰባሰብ (ዋናው ግብር) የተካሄደው በኅዳር ወር ነው። ቀረጥ ሰብሳቢው ሁሉንም ርዕሰ ጉዳዮችን የጎበኘ እና "ፖሊዩድዬ" የሰበሰበው ከራሱ ጋር አንድ ልዑል ነው. ይህ ግዴታ የተወሰነ መጠን አልነበረውም ። በተጨማሪም ፣ በመዞር ወቅት ልዑሉ ሙከራዎችን አካሂደዋል።

ልዑል ኢጎር የተገደለው "polyudya" ከተሰበሰበ በኋላ ነበር. እና ሚስቱ ልዕልት ኦልጋ በኢስኮሮስተን ከተማ ነዋሪዎች ላይ ጭካኔ የተሞላበት የበቀል እርምጃ ወሰደች። እሷም ከሠራዊቷ ጋር ከበባት፣ ከድልም በኋላ አቃጠለች። በነዋሪዎች ላይ ከባድ ግብር ጣለች። ይህ ክስተት የእርሷን የመሰብሰቢያ ዘዴዎች እንደገና እንድታስብ አስገድዷታል.

የተወሰነ መጠን እና ግብር ለመሰብሰብ ቦታዎች ተመድበዋል - ካምፖች እና የመቃብር ስፍራዎች ፣ እና በሕዝብ (ጋሪ) ግብር ወደ ልዩ ቦታዎች የማድረስ ቅፅ ተወስኗል። የምርጫ ታክስ "ታክስ" ተብሎ ይጠራ ነበር, እና በኋላ "ግብር" የሚለውን ስም ተቀበለ. ግብር ሰብሳቢዎች - ትዕዛዞች - ተፈጥረዋል. በተጨማሪም እንደ Streltsy, Yamsky እና ሌሎች የመሳሰሉ እንቅስቃሴዎችን ያጠቃልላል. ለምሳሌ, የ Streletsky ቀረጥ ለ Streletsky Prikaz ተከፍሏል.

ምን ማስገባት እንዳለበት

በሩሲያ በጴጥሮስ I ጊዜ ውስጥ ቀረጥ ሰብሳቢው ልዩ ቢሮ ነበር, እና ለእያንዳንዱ ቀረጥ የራሱ ተመስርቷል. ታክስ ለግብር ተገዢ የሆኑ አንዳንድ በግዛት የተገለጹ ክፍሎች ላይ የሚከፈል ክፍያ ነው፡- ግቢ፣ ማረሻ፣ ንብረት ወዘተ. አገልግሎቱን, እንዲሁም ቀሳውስትን.

ቀስ በቀስ ከግብር ነፃ የሆኑት ሰዎች ክበብ እየሰፋ ሄደ። ከግብር ከፋዮች ዝርዝር ውስጥ የማይገለጡ መኳንንት እና ነጋዴዎች ይገኙበታል። "ግብር የሚከፈልበት ንብረት" የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን እና ገበሬዎችን ብቻ ያቀፈ ነበር.

ከእግዚአብሔር የሆነ ሰው በሰዎች መካከል ይሰብካል። ግን ይህ ምንድን ነው? በቀረጥ ሰብሳቢዎችና በጋለሞታዎች መካከል ተቀምጦ ይታያል! ቀደም ሲል እሱን ያዳምጡ የነበሩ ሰዎች “እነሆ ሰው፣ ሰካራም፣ የቀረጥ ሰብሳቢዎችና የጋለሞታዎች ወዳጅ!” ብለው ተቆጥተዋል። ሁኔታው ከመጽሐፍ ቅዱስ የተወሰደው የእግዚአብሔር ልጅ የኢየሱስ ክርስቶስን ስብከት ይገልጻል። ነገር ግን በዚያን ጊዜ ከቀራጮች ጋር መቀራረብ እንደ ነቀፋ ተቆጥሮ የነበረው ለምንድን ነው? ቀራጮችስ እነማን ናቸው?

ማን ነው ቀራጭ

ባጭሩ ቀራጭ ማለት አሮጌ ቃል ነው ስራውን ከተራው ህዝብ የሚሰበስበውን ሰው የሚገልፅ። እነዚህ ሰዎች በጊዜው በህብረተሰቡ ዘንድ እንዲህ ዓይነት አያያዝ መያዛቸው ምንም አያስደንቅም! እና ሁልጊዜ ድሆችን የሚሸሹ ሰዎች በህዝቡ ዘንድ ትልቅ ግምት አልነበራቸውም። ታዲያ የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስን እንዲህ ካሉት ሰዎች ጋር ምንም ዓይነት አክብሮት በሌላቸው ሰዎች መካከል እንዲቀመጥ ያደረገው ምንድን ነው? በእነዚያ ጊዜያት እና በታሪክ ውስጥ እነዚህ ሰዎች ምን ሚና ተጫውተዋል? እነዚህን ጉዳዮች ለመረዳት እንሞክር.

ቀራጮች በሮም ምን አደረጉ?

በሮም ግዛት የሮማ ወታደራዊ መሪዎች በመሬት ላይ ግብር ይሰበስቡ ነበር። ይህ ስርዓት በደንብ ተስተካክሏል. ነገር ግን በመርህ ደረጃ ተገቢው ተፅዕኖ ያለው ማንኛውም ሰው በአገር ውስጥ በነጋዴ የሚጓጓዙ ዕቃዎችን ወደ ውጭ የመላክም ሆነ የማስመጣት ሥልጣን ሊኖረው ይችላል። አስፈላጊውን ፈቃድ ለማግኘት በቂ ነበር. ነገር ግን ይህ መብት ብዙ የገንዘብ ሀብቶችን ሊያስወጣ ይችላል። እነዚህ “የሕዝብ ሰዎች” ወይም ሰብሳቢዎች ሥራቸውን ሲያከናውኑ ከታክስ ገቢያቸው ከመደበኛ መጠናቸው እጅግ የላቀ ትርፍ ሊያገኙ ይችላሉ። እውነት ነው፣ ይህ ሁሉ ተግባር የሚመስለውን ያህል ቀላል አልነበረም። የንዑስ ተቋራጮች ወይም የበላይ ኃላፊዎች በአንዳንድ የግዛታቸው ክፍሎች የግብር አሰባሰብን ሕጋዊነት በየጊዜው ይከታተሉ ነበር።

ዘኬዎስ እና ማቴዎስ - የክርስቶስ ጊዜ ቀረጥ ሰብሳቢዎች

ስናነብ ዘኬዎስ ስለሚባል ቀራጭ መረጃ እናገኛለን። ከሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ አሥራ ዘጠኝ ቁጥር አንድ እና ሁለት የምንማረው እርሱ በሌሎች ቀራጮች ወይም ቀረጥ ሰብሳቢዎች ላይ የተሾመ ገዥ ሳይሆን አይቀርም። ከእግዚአብሔር ቃል - ከመጽሐፍ ቅዱስ የምንማረው ቀራጩ ማቴዎስ ነው። የፈጣሪ ልጅ ኢየሱስ ሐዋርያ ወይም “መልእክተኛ” አድርጎ ሾመው (የቃሉ ቀጥተኛ ትርጉም እንደሚያመለክተው)። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ማቴዎስ በቅፍርናሆም ግብር መሰብሰብ ብቻ ሳይሆን በዚህች ከተማ የራሱ የግብር ቢሮ ነበረው።

ቀራጮች ለምን አልተከበሩም?

እንደ ዘኬዎስ እና ማቴዎስ ያሉ ሰዎች በዚያን ጊዜ ጥልቅ ንቀትና ንቀት ይታይባቸው ነበር። ከተራው ሕዝብ ላይ የሚጣለውን ግብር ከፍ አድርገዋል፤ እነዚህ ሰዎች በራሳቸው ወገኖቻቸው ዘንድ ብዙም ክብር አልነበራቸውም። በተጨማሪም አንዳንድ አይሁዶች ከእንደዚህ አይነት ሰዎች ጋር መመገብ እንኳን አስጸያፊ አድርገው ይመለከቱት የነበረውን መረጃ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እናገኛለን። እንደ ኃጢአተኛ ተቆጥረው ከሕዝብ ሴተኛ አዳሪዎች ጋር እኩል ተደርገዋል። በተጨማሪም አይሁዶች ለእነዚህ ሰዎች ያላቸውን ንቀት ገልጸዋል ምክንያቱም "ርኩስ" አረማውያንን ያቀፈ ነው ተብሎ የሚታመነውን የሮማን ግዛት ይደግፉ ነበር. እንደዚህ ያለ ሰው በመንገዱ ላይ ራሱን ስቶ ከተኛ ማንም ሊረዳው አይችልም ማለት አይቻልም።

ቀረጥ ሰብሳቢዎችና ክርስቶስ

ሆኖም፣ ስለ ጌታ ኢየሱስ ሕይወት የሚናገረውን ወንጌል ስናነብ፣ ያስተማረው አመለካከት በዚያን ጊዜ በአጠቃላይ ተቀባይነት ካላቸው ሰዎች ምን ያህል የተለየ እንደሆነ እናስተውላለን። ማቴዎስ ወይም ዘኬዎስ ክርስቲያን ከሆኑ በኋላ ሰዎችን ማታለላቸውን እንደቀጠሉ አናነብም። በተቃራኒው፣ ከመጽሐፍ ቅዱስ እንደምንረዳው፣ ማቴዎስ ጌታውን ለመከተል ሲል ቢሮውን ተወ። ክርስቶስ ይህን ሰው ይህን ያህል ዋጋ ቢሰጠው ምንም አያስደንቅም! እሱ ራሱ “ሐኪም የሚያስፈልጋቸው ጤነኞች አይደሉም፣ ሕመምተኞች እንጂ ጤነኞች አይደሉም” በማለት ደጋግሞ ተናግሯል፤ በዚህም ቀራጩ በዚያ ዘመን አብዛኞቹ እንደሚያምኑት ተስፋ ቢስ ሰው እንዳልሆነ አሳይቷል። ከዚህም በላይ፣ ማቴዎስ ስለ ክርስቶስ ሕይወት ዘገባውን የጻፈበት ስሜት ብዙ የዓለም የሥነ ጽሑፍ ባለሙያዎችን ያስደንቃል። “ወንጌሉን በማንበብ ስለ ጌታው በሚናገረው ፍቅር ይሰማሃል” ይላሉ። የእግዚአብሔር ልጅ መልእክት በሌሎች ዘንድ ንቀትን ብቻ በሚያዩ ሰዎች ልብ ውስጥ ምላሽ እንዳገኘ ግልጽ ነው።

“ሕዝባዊ” የሚለው ቃል ምን ማለት ነው?

የቃሉን ትርጉም የበለጠ ለመረዳት የዚህን ጽንሰ-ሐሳብ አመጣጥ መመርመር ያስፈልገናል. በጥንት ጊዜ "ታጥበዋል" እና "ታጠበ" የሚሉት ቃላት በመሬት ላይ እና በውሃ ላይ ተሽከርካሪዎች የሚፈተሹባቸው ቦታዎችን ያመለክታል. በእነሱ ላይ የተጣሉ ሁሉም አይነት ግዴታዎች በህዝቡ ላይ ከባድ ሸክም ጫኑ። በጥንቷ ሩስ ውስጥ ሚትኒኪ ብዙውን ጊዜ “በሕግ ውስጥ ያሉ ሌቦች” ነበሩ - የማይወደዱ ሽፍቶች። የ Ozhegov መዝገበ ቃላት ለዚህ ቃል ቀላል ፍቺ ይሰጣል። እሱ እንዳለው፣ ቀራጭ በይሁዳ ቀረጥ ሰብሳቢ ነው። እና የዳህል መዝገበ ቃላት ያሟላል። አንዳንድ ተጨማሪ መረጃዎችን ይዟል። በዚህ መዝገበ ቃላት መሠረት ቀራጭ በሩስ ውስጥ ቀረጥ ሰብሳቢ ነው። ከዚህ ቃል ሁለት ሌሎች - "የክፍያ ቤት" እና "መከራ" ይመጣሉ. እንደ ኦዝሄጎቭ እና ሽቬዶቫ መዝገበ ቃላት ፣ የመጀመሪያው ጽንሰ-ሀሳብ አንድን ሰው ለመከራ ወይም ለመከራ የመገዛትን ሀሳብ ያስተላልፋል ፣ ሁለተኛው ደግሞ ስቃይን ወይም ስቃይን ያሳያል። “ህዝባዊ” የሚለው ቃል ከጨካኝ ሰው፣ ሌሎችን የሚሰቃይ ሳዲስት ጋር ተመሳሳይነት እንዳለው ግልጽ ነው። ከዚህ በመነሳት ብቻ እነዚህ ሰዎች የነበራቸውን መልካም ስም ማወቅ ይቻላል። ቀደም ሲል የተለያዩ ጥንታዊ ሙያዎች ተወግዘዋል, ግን ይህ በተለይ.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው "የሕዝብ" ለሚለው ቃል ቅርብ ማለት እንደ "መታጠብ" ወይም "መከራ" የመሰለ ጽንሰ-ሐሳብ ነው, ትርጉሙ መከራየት ወይም መውሰድ (የዳህል መዝገበ ቃላት) ማለት ነው. ይህ ቃል ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የአንድ ሰው ህመም፣ ህመም ወይም ስቃይ ማለት ሊሆን ይችላል። ከዚህ ሁሉ በተጨማሪ ይህ ቃል በሌላ ሰው ወጪ የሚኖር ወይም ጥገኛ ተውሳክ የሆነን ሰው ሊያመለክት ይችላል.

በሩስ ውስጥ "መከራ"

በዚያም ወራት ቀራጮች የሚሰበስቡት ቀረጥና ግብር ሁሉ የአንድ ወይም ሌላ ርስት ላሉት መሳፍንት ለማቅረብ ይወጣ ነበር። በግዛታቸው ላይ መታጠብን የመፍቀድ ወይም የመፍቀድ መብት ነበራቸው. ለምሳሌ ሁለቱ መኳንንት የጋራ ትብብር ለማድረግ ሲስማሙ አንደኛ እና ሁለተኛዉ ከጨዋነት የተነሳ ነጋዴዎች እቃቸውን ወደሌላኛው ግዛት ያለአንዳች እንቅፋት እንዲያጓጉዙ መፍቀድ ነበረባቸው። በዚያን ጊዜ "ምንም ድንበር" (ማለትም, ምንም ድንበር) ወይም "ምንም መያዣዎች" (ማለትም, ምንም እንቅፋት) ተብሎ ይጠራ ነበር.

የግዴታ ታክስን በሁሉም መንገድ ላለመክፈል የሚፈልጉ ሰዎች ካሉ እንደዚህ ያሉ ሰዎች የቃል ህጉን በመጣሱ ሊቀጡ ይችላሉ። ይህ ቅጣት “ታጠበ” ተብሎ ይጠራ ነበር። ይህ "ማባከን" የሚለው ቃል የመጣው ከዘመናዊው "ማባከን" ጋር የሚስማማ ነው, እሱም በግልጽ, አንድ ሰው የመጨረሻውን ንብረቱን ሊያጣ የሚችልበትን ቅጣቶች ያመለክታል.

የግብር ዓይነቶች

በእነዚያ ቀናት ውስጥ ብዙ ዓይነት "ማጠቢያ" ዓይነቶች ተለይተዋል. ቀደም ብለን እንደተረዳነው የመሬትም ሆነ የውሃ ንግድ መስመሮች ብዙ መከራ ደርሶባቸዋል። ስለዚህ ብዙ ዓይነት ማጠቢያዎች ተለይተዋል-"ተንሳፋፊ ማጠቢያ", "የባህር ዳርቻ ማጠቢያ", "ሞሶቭሽቺና" እና "መሬት ማጠቢያ". እንዲህ ዓይነቱ የግብር ታክስ በጥሬ ገንዘብ ወይም በእቃዎች ውስጥ ሊከፈል ይችላል. ድልድይ ድልድይ ሲያልፉ ግብር መክፈል ማለት ነው።

ከላይ ከተጠቀሱት ዓይነቶች በተጨማሪ በሸቀጦች ማጓጓዣ፣ በዲሞርሬጅ እና በሽያጭ ላይ ታክስ ተጥሏል። ለተራ ሰዎች እና ለሀብታሞች እንኳን ይህ እንደ መሸሽ ያህል መሆኑ አያስደንቅም።

ታታር-ሞንጎሎች እና ግዴታዎች

የታታር-ሞንጎሊያውያን ቀድሞውንም ሊቋቋሙት የማይችሉትን የሰዎች ሸክም ጨመሩ። ከሆርዴድ ድል ጀምሮ, "ታምጋ" ተብሎ የሚጠራውን አዲስ ዓይነት ማጠቢያ አስተዋውቀዋል. አንድ ሰው በወቅቱ በጣም ተወዳጅ በሆኑ የገበያ ቦታዎች ወይም ትርኢቶች ውስጥ በንግድ ላይ ለመሳተፍ ከፈለገ, አንድ ሰው ይህን አይነት ግብር መክፈል አለበት. በኦዝሄጎቭ መዝገበ ቃላት መሰረት ታምጋ ለተያያዙት ማህተሞች በጉምሩክ አገልግሎት የተከፈለ ግዴታ ነው። የዚህ ታክስ መጠን የተመካው በአንድ የተወሰነ ቦታ ላይ ምን ያህል እንደቀረበ ሳይሆን በአንድ የተወሰነ ምርት ዋጋ ላይ ነው። በተመሳሳይ ሁኔታ ገዳማቶች ሳይቀሩ በግዛታቸው ላይ ጨረታ በማዘጋጀት ታምጋ ከመጡ ዕቃዎች መውሰድ ይችላሉ። እነዚህ የጥንት ሙያዎች ነበሩ.

ዘመናዊ "የህዝብ ተወካዮች"

ግብር ሰብሳቢው ሁሌም በተራው ህዝብ ሲሰደድ የኖረ ሙያ መሆኑን እና በዘመናችን እንኳን ተራውን ህዝብ የኋለኛውን ህዝብ የሚነፍጉ ሰዎች በሌሎች ይጠላሉ። ዛሬ በመንግስት የግብር ክበቦች ውስጥ ብዙ ታማኝነት የጎደለው ድርጊት ሊያገኙ ይችላሉ። ስለዚህ ሻንጣዎችን የሚመረምር እና ወደ ውጭ የሚጓጓዙ ዕቃዎችን የምስክር ወረቀት የሚያጣራው የጉምሩክ አገልግሎትም ብዙ ጊዜ ሐቀኝነት የጎደለው ድርጊት ነው. ቢያንስ አንድ ነገር ከሰዎች ለማውጣት ስለ ቀርፋፋ አገልግሎት እና መዘግየቶች ብዙ ቅሬታዎችን መስማት ይችላሉ። ስለዚህም ዛሬ ያለው የጉምሩክ አገልግሎት በጥንት ዘመን ከነበሩት ቀረጥ ሰብሳቢዎች ጋር ተመሳሳይ ነው።

ወደ ታሪክ ዝለል

ከዚህ ጽሑፍ እንደተማርነው፣ በጥንቷ ሩስ ውስጥ የነበሩት ሚትኒኮች በጣም የማይወደዱ ሰዎች ነበሩ። በተጨማሪም የአምላክ ልጅ የሆነው ክርስቶስ እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች እንዴት ይይዝ እንደነበረ ተምረናል። በተጨማሪም ከተለያዩ የግብር መሥሪያ ቤቶች እና የጉምሩክ አገልግሎቶች ጋር ከዘመናችን ጋር ትይዩ ለማድረግ እድሉን አግኝተናል።

ቀረጥ እና ግብሮች በሁሉም አገሮች ማለት ይቻላል በሁሉም ጊዜያት ነበሩ። እነዚህን ግብሮች የሰበሰበው ሰው ሄዶ ቀረጥ ሰብሳቢ ተባለ። ይሁን እንጂ በጥንቷ ሮም ቀረጥ ሰብሳቢው ትንሽ የተለየ ተብሎ ይጠራ ነበር - ቀረጥ ሰብሳቢ. እነዚህ ሰዎች ከፍተኛ ተፅዕኖ እና የመንግስት ከፍተኛ ባለስልጣናት አመኔታ አግኝተዋል. በዚህ ምክንያት ነው ሁሉም ሰው ቀረጥ ሰብሳቢ መሆን ያልቻለው።

በዚያን ጊዜ ሁሉም ግብሮች በአንድ ሕንፃ ውስጥ ይከማቹ ነበር. እዚህ ሁሉም ነገር በጥንቃቄ ተቆጥሯል, ተመዝግቧል እና ተዘግቧል, እና ከዚያ በኋላ ብቻ ወደ የመንግስት ግምጃ ቤት ገባ.

ነገር ግን ቀራጮች ረዳቶች ብዙ ጊዜ ስርቆት፣ ቅሚያና ዝርፊያ ፈጽመዋል እናም ሁልጊዜ እንደ ኃጢአተኞች እና ሌቦች ይቆጠሩ ነበር። እነዚህ ሰዎች ቤተመቅደሶችን ወይም ምኩራቦችን ከመጎብኘት እና በሕዝብ አደባባዮች ውስጥ በጸሎት ከመሳተፍ ወይም በአገልግሎት ላይ እንዳይሳተፉ ተከልክለዋል።

በዚህ ምክንያት ነው ቀራጭ የሚለው ቃል ኃጢአተኛ፣ አረማዊ፣ ሌባ ከሚለው ቃል ጋር አንድ አይነት ስም የሆነው። እና ሁሉም በሮም ቀረጥ ሰብሳቢ መሆን አልፈለጉም። እናም ይህ ሰው አሁንም ስራውን በጥሩ ሁኔታ ቢሰራም የሌባ እና የዘራፊው አሳፋሪ ምልክት እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ግንባሩ ላይ ቀርቷል።

ቀረጥ ሰብሳቢ በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ በአንድ የተወሰነ ክልል ውስጥ ከሚኖሩ ሰዎች ግብር ለመሰብሰብ የሚሞክር ዘመናዊ የግብር ሠራተኛ ነው ማለት እንችላለን።

በሩሲያ ሁኔታው ​​​​የተለየ ነበር. እዚህ ግብሩ የገባው በታላቁ ጴጥሮስ ሥር ብቻ ነው። ነገሩ በእነዚያ ቀናት ሩሲያ የተስፋፋ የጦር መርከቦችን እና ብዙ ሠራዊትን ለመጠበቅ የሚያስችል ገንዘብ አልነበራትም. ታላቁ ፒተር ገንዘብን ለመቀበል ብዙ መንገዶችን ሞክሯል፣ ነገር ግን ፋይል ማድረግ በተሻለ ሁኔታ የሚሰራው ገንዘብ የመቀበል ዘዴ ነበር።

በሩሲያ ውስጥ ቀረጥ ከመታየቱ በፊት እንደ ታክስ ያለ ነገር ነበር. ነገር ግን ታክስ ግብር የመክፈል ግዴታ ብቻ ሳይሆን የመንግስት ግዴታዎችን መወጣትም ጭምር ነው። ይህ በጣም ተራ በሆኑት ገበሬዎች መከናወን ነበረበት.

በመጀመሪያ እያንዳንዱ ሰው በዓመት 80 kopecks ግብር መክፈል ነበረበት. ከዚያም ይህ ቁጥር ወደ 74 kopecks ወርዷል, ከዚያም ከ 70 kopecks ጋር እኩል ሆነ. ይህ የሆነበት ምክንያት በየዓመቱ የሩሲያ ነዋሪዎች ቁጥር ብዙ ጊዜ በመጨመሩ ነው. በተሰጠው ክልል ውስጥ ያሉትን ነዋሪዎች ቁጥር ለማወቅ በጣም ቀላል ነበር - እርስዎ የህዝብ ቆጠራ ማካሄድ ብቻ ነበር. ነገር ግን ስኪዝማቲክስ ግብሩን በእጥፍ ከፍሏል።

እ.ኤ.አ. በ 1794 የዋጋ ግሽበት እና ከፍተኛ የመንግስት ወጪዎች ታክስን ወደ ሩብል ጨምረዋል ፣ እና በ 1867 ታክስ ከ 2 ሩብልስ 61 kopecks ጋር እኩል ነበር። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ታክሶች ከሁሉም የመንግስት ገቢ 50% ይሸፍናሉ. ይህ ገንዘብ ሠራዊቱን ለመደገፍ ያገለግል ነበር። ገዥው ቤተሰብ በዚህ ገንዘብ ይኖሩ ነበር። ይህ ገንዘብ ከአጎራባች ክልሎች ጋር ለመገበያየት ይውል ነበር።

ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ እንደ ታክስ መመዝገብ መሰረዝ ነበረበት። እና ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በተዋወቀው የገቢ ግብር ተተካ.

በአለም ላይ የገቢ ታክስ የሌላቸው ሀገራት እንዳሉ ያውቃሉ? ይህ፡-

1. ባሃማስ

2. ባህሬን.

3. ቤርሙዳ.

4. ቡሩንዲ.

5. ኩዌት.

6. ሞናኮ.

9. ሶማሊያ.

11. ኡራጓይ.

12. ቫኑዋቱ.

እዚህ ምንም ግብሮች ወይም ቀረጥ ሰብሳቢዎች አልነበሩም, እና ማንም እዚህ በማንኛውም ነገር ላይ ቀረጥ አያስተዋውቅም.