Больше всего хранимого храни сердце...

Один богатый человек приходит к мудрецу и обещает дать ему 100 монет, если тот покажет ему хотя бы одно место, где есть Бог. Мудрец обещает богатому дать 200 монет, если тот покажет хоть одно место, где нет Бога. Почему множество людей не способно видеть или хотя бы ощущать присутствие Бога на земле? Или какой еще орган человеческого тела (кроме глаз) может помочь в этом вопросе?

На Земле проживает приблизительно 7,15 млрд. человек. Много это или мало? По расчетам москвичей, в вагоне московского метро в часы пик на 1 кв. метр площади приходится 7,7 человека. Таким образом, все население планеты Земля, встав также плотно друг к другу, поместится в пределы МКАДа (Московская кольцевая автодорога), разумеется, при условии, что вся эта площадь будет свободна от строений и водоемов.

На снимке со спутника Московская область (площадью больше МКАДа) видна как небольшое пятно в Евразии. На память приходит: «Вот народы – как капля из ведра, и считаются как пылинка на весах. Вот, острова как порошинку поднимает Он» (Ис. 40:15).

У всех жителей Земли общим является тот факт, что все мы родственники, а делает людей разными состояние их сердца. И Библия утверждает, что вера в Бога есть функция нашего сердца (Рим. 10:10).

Сердце в Библии упоминается около 900 раз, при этом оно является хранилищем добра и зла (Мф. 12:34 35), сердце является источником намерений – как добрых, так и злых (1 Кор. 4:5). Такой индикатор, как совесть, также есть в сердце (1 Ин. 3:20), сердцем мы молимся (Плач 2:18), оно уповает на Бога (Пс. 27:7), сердце способно веселиться (Пс. 103:15), радоваться (Пс. 12:6), скорбеть (Пс. 12:3), рваться от злобы (Деян. 7:54), оно негодует на Господа (Пр. 19:3), завидует (Иак. 3:14), надменно (Пр. 16:5), коварно (Пр. 6:14), и можно продолжать список способностей нашего сердца. Есть стихи в Библии, которые настораживают наше внимание: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Пр. 4:23), «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8). И если в стихе из Нагорной проповеди мы видим условие нашей встречи с Богом, то стих из книги Притч 4:23 говорит еще о том, что наше сердце нуждается в охране, так как источники жизни именно в нем, что отчасти видно в рассмотренных уже стихах. У каждого человека есть свои ценности. Для молодых людей это может быть одно, для пожилых это, как правило, здоровье, баланс которого нужно поддерживать, отказывая себе в любимой пище. Библия говорит, что сердце нужно хранить более, чем здоровье. Ибо сердце человека, и только оно, дает направление жизни человека в сторону добра или зла, в зависимости от того, чем оно богато (Мф. 12:33 35), дерево познается по плоду.

«И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт. 4:6 7). Господь указывает Каину, что у «дверей» сердца лежит грех; не впускай его, господствуй над ним, ибо если грех войдет в сердце, то решение будет готово, что и случилось. А как нам, живущим, хранить свое сердце, чистоту его, чтобы не повторять тех страшных примеров, которые во множестве есть в Библии? «Хранением себя по слову Твоему» (Пс. 118:9). Первый псалом являет собой ту инструкцию, те элементарные вещи, которые должны быть в жизни христианина, независимо от его духовного стажа. «...но в законе Господа воля Его...» – особо не примечательные слова, но они говорят о том, как у христианина должны выстраиваться взаимоотношения с Богом, человек должен познавать волю Божью и применять ее в своей жизни, освящаться, вникая в Слово Божье. Можно слышать такие слова: «Бог смотрит на сердце, что вы ко мне прицепились, что не так одета или одет?» Но как опытный врач по одному ему понятным симптомам, смотря на лицо пациента, может спросить:

– А вы давно делали кардиограмму?

– Да что вы, доктор, меня сердце никогда не беспокоило.

На что врач скажет:

– Я выпишу вам направление, а вы на следующий прием принесете и покажете кардиограмму, чтобы точно определить диагноз.

Так и духовные болезни сердца человека проявляются в одежде, поведении, о чем, собственно, Библия и говорит. Но даже если предположить, что такой христианин с подобными «недомоганиями» и пройдет земной путь более-менее успешно, то существует опасность не попасть в небо по другой причине – соблазн. Господь покажет такому какую-нибудь душу, идущую в ад, и спросит:

– Видишь того грешника или грешницу?

– О, да, Господи, я знаю эту душу, это действительно грешница.

На что Господь ответит, что причина его или ее падения – это ты.

– Господи, у нас с ней не было никаких точек соприкосновения!-

– Дело в том, – скажет Господь, – что та душа, глядя на тебя, сказала в сердце своем; «Почему ей это можно, а мне нельзя?» Но ты устояла, а она покатилась по наклонной к пропасти, и потому ты идешь вслед за ней.

Как вам такой сценарий? Да сохранит нас Господь от подобных болезней сердца! Воистину слова «...там будет плачь и скрежет зубов...» относятся к христианам. Ибо что такая душа будет кричать тогда: «Мне не хватило сантиметров одежды?» Или что-либо еще. Пока мы на пути и у нас есть все необходимое для очищения и освящения нашего, то не будем терять время, чтобы день тот не застал нас внезапно.

Во власти человека контролировать состояние своего сердца и удалять из него нечистоту (Пр. 20:5), (Иез. 18:31). Где же находится сердце, так часто упоминаемое в Библии? Может, оно находится в человеческом духе? Но «Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца» (Пр. 20:27). Из этого стиха видим, что сердце и дух человека не одно и тоже. Может, сердце в душе человека? «Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмещается чужой» (Пр. 14:10). И этот стих говорит, что сердце и душа человека не одно и тоже. Также видим, что сердце «знает», значит все-таки это головной мозг.

Исследования академика Павлова лобных долей полушарий мозга не выявили в них никаких особенно важных приборов, которые бы устанавливали высшее совершенство нервной деятельности. А именно эти лобные доли полушарий мозга всегда считали важной частью головного мозга.

На сегодняшний день медикам известны в мозгу двигательные, сенсорные, дыхательные, тепловые и др. центры. Но нет в нем центра чувств. Неизвестны центры радости, печали, гнева, страха, религиозного чувства. Хотя от всех органов чувств и всех вообще органов тела направляются чувствительные волокна в мозг и оканчиваются в его сенсорных центрах, но они несут только ощущения, что не имеет ничего общего с чувствами. Каким образом возникшие в мозгу мысли передаются в сердце, неизвестно, но мысль, как акт чисто психологический, не нуждается в анатомических путях проведения. Сердце получает обработанные мысли не только из мозга, но и само обладает способностью получать их из мира духовного.

Сердце человека имеет сильную иннервацию (оплетенность нервными волокнами), которая позволяет предположить, что перекачивание крови это лишь одна из функций сердца.

Наше сердце «страдает», «тоскует», «переживает», «любит» и «ненавидит». «Все эти явления, – писал Павлов, – в своей основе имеют глубокий физиологический смысл... От правильной функции сердца зависит не только физическое, но, прежде всего, духовное благополучие человека. Физическое здоровье этого органа всегда связано именно с духовным состоянием».

Прошло несколько десятилетий после смерти российского ученого, и его теория была подтверждена работой американских физиологов Глена Дэвидсона и Лестера Вертена. Они дали объяснение функций нервных волокон, оплетающих сердце. Благодаря им сердце действительно является органом, воспринимающим все ощущения, воздействующие на человека в психологической сфере. Представление о важности сердца как органа, не только тонко ощущающего все нюансы психологического общения людей, но и определяющего правильность наших мыслей и поступков, очень емко выразил французский писатель Антуан де Сент-Экзюпери: «Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь».

Пророк Самуил по приказу Господа пришел в Вифлеем в дом Иессея. Один из его сыновей будет царем народа. Но кто? Это известно лишь Богу. У пророка в руках рог с елеем, рядом в ожидании стоит глава семейства, навстречу к Божьему человеку делает шаг старший сын Елиав. Высокий, широкоплечий, стройный и красивый. Старец, любуясь этим мужем, подумал: «Точно этот будет царем». Но Бог сказал пророку: «Не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце» (1 Цар. 16:7). Такая же история повторилась с Аминадавом, вторым сыном Иессея. Всех семерых сыновей приводил к пророку отец, но Господь не указал ни на одного из них. Почему? Потому, что есть Давид, сердце которого Ему принадлежит. Он будет избран, как говорил Господь.

Наше сердце, наше внутреннее естество, должно быть наполнено Духом Святым через веру в Господа Иисуса Христа. Природа не терпит пустоты, поэтому если человек не будет наполнен Богом и Его мыслями, он обязательно заполнится духом зла и его безбожными мыслями и желаниями. Человек верующий, христианин, тот, в котором уже прибывает Святой Дух, должен молить Господа об очищении и освящении своего сердца. И хотя Дух Святой не оставит и не покинет нас до самого конца, все же мы можем огорчить или оскорбить Святого Духа и тем самым потерять близкое общение с Богом и навлечь на себя многие беды. Если мы чувствуем, что сердце наше остыло и удалилось от Господа, если нас все сильнее манят различные искушения, то самое время упасть пред Господом на колени и умолять Его словами псалмопевца Давида: «Сердце чистое сотвори во мне. Боже, и дух правый обнови внутри меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня» (Пс. 50:12,14).

Множество богатых людей охраняют свою жизнь от людей, которые хотят лишить их жизни и присвоить их деньги. Оберегать свою жизнь - это важно.

Доктора, обследующие больных с подозрением на опасные заболевания, одевают медицинские перчатки, чтобы обезопасить себя от них. Это тоже важно.

На производстве до рабочих людей доводят правила по технике безопасности. И это важно.

Ежедневно мы повторяем одни и те же меры предосторожности по отношению к себе и другим людям. В нашей стране есть объединения, различные охранные структуры и многое другое.

Но Бог говорит, что больше всего хранимого (или охраняемого) храни сердце твоё, потому что из него источники жизни. Если Бог не оградит города, напрасен труд стерегущего.

Источник - это начало чего - то, или бьющий ключ из - под земли.

• Множество больших рек берут начало из маленьких бьющих ключей из - под земли.
• Небольшой огонь зажигает много вещества (всего одна спичка может привести к большому горю) Иак.3:5
• Одна мысль или идея может привести к огромным последствиям:

1. Гитлер - фашизм;
2. Ленин - светлое будущее без Бога ("..нам Партия свет, нам света не надо");
3. Дарвин - теория эволюции;
4. создание атомной бомбы;
5. Адам и Ева - Едемский сад (одно решение - и глобальная катастрофа).

Вот почему Господь говорит, важнее всего хранить сердце своё, потому что состояние сердца определяет те или иные действия. Мф. 15:19, Мф. 12:34

Рассмотрим некоторые библейские примеры состояния сердца:

1. Юноша, имевший большое имение (Мф. 19:16);
2. Анания и Сапфира (Деян. 5:1- 4);
3. Саул (1 Цар. 15:22-24);
4. Народ Израильский (Пс. 94:8-10), заблуждающийся сердцем.

Как же всё - таки предостеречь себя от подобных поступков?

Пс. 118:11. "В сердце моём сокрыл я Слово Твоё, чтобы не грешить пред Тобою". Давид не хотел грешить, потому что грех лишал его общения с Богом, и он принял единственно правильное решение поступать в той или иной ситуации как говорит Слово Божье.

Посмотрим, что же делает сокрытое Слово Божье в наших сердцах.

Евр.4:12 Слово Божье живо и действенно.
Ис.55:10-11 Слово Божье не возвращается тщетным.
Быт.2:15, 3:8 Едемский сад как прообраз сердца.

Бог сказал Адаму с Евой возделывать сад и хранить его. Богу нравился порядок, который поддерживали в саду. Туда Бог приходил к ним на общение.

Ин.1:1 Бог есть Слово. И приходящий бог оценивал обстановку и постоянно давал о Себе знать.
Откр.3:20 "Се стою у двери и стучу".
Пр.4:20 "Сын мой, храни внутри сердца слова Мои"
Пр. 7:1-3 "Сын мой! храни слова мои"
Вт. 6:4-9 "Слушай, Израиль: да будут слова сии, в сердце твоем"
Ик.1:22 "Будьте же исполнители слова"
Ик.14:21 "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня"
И.Н.1:8 "Да не отходит сия книга закона от уст твоих;"

Намеревающийся истинно последовать Богу должен отрешиться от уз житейского пристрастия; а это достигается совершенным удалением от прежних нравов и забвением их. Тогда, если не сделаем себя чуждыми и плотского родства, и мирских связей, переходя как бы в другой мир по своему поведению, по словам сказавшего: Наше же жительство - на небесах (Флм 3:20) , то невозможно нам достигнуть цели благоугождения Богу, потому что Господь определенно сказал: Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником (Лк 14:33) . А сделав это, надо больше всего хранить свое сердце (Притч 4:23) .

Пространные аскетические правила.

Свт. Кесарий Арелатский

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни

Потому послушаем слова пророка: (Притч 4:23) , и ещё: Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты (Пс 118:37) . Ведь подобно тому, как если кто схватит рукой горячие угли и быстро отбросит их, то не обожжётся, а если захочет удержать дольше, то без ожога не сможет и отбросить, так и тот, кто выбрал себе для пристального рассматривания очами некий образ и, чувствуя в сердце своем порок похоти, дал ему возможность угнездиться и в мыслях, не сможет отсечь его от себя без душевных ран. И поскольку, как мы знаем, мало число тех, кто желает стяжать целомудрие, о нём-то и поведём мы ныне увещание свое с прилежанием, как сказано: …ни блудники, ни малакии, ни мужеложники, ни прелюбодеи, ни пьяницы Царства не наследуют (1 Кор 6:9-10) .

Проповеди.

Свт. Афанасий Великий

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни

А при таком образе жизни будем постоянно трезвиться и, как написано, больше всего хранимого хранить сердце (Притч 4:23) , ибо имеем у себя страшных и коварных врагов, лукавых демонов, и с ними у нас брань, как сказал апостол: …наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф 6:12) .

О жизни святого Антония.

Свт. Амвросий Медиоланский

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни

Итак, будем хранить сердце наше, будем охранять наши уста, ибо предписано и то, и другое: в данном месте - чтобы мы охраняли уста, а в другом [- чтобы мы сохраняли сердце, когда] говорится тебе: Больше всего хранимого храни сердце твое (Притч 4:23) . Если хранил Давид, [то неужели же] не станешь хранить ты? Если нечистые уста имел Исаия, сказавший: Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами (Ис 6:5) , то если пророк Господень имел нечистые уста, тогда можем ли иметь их чистыми мы? <…> Владение твое есть твой ум, золото твое есть твое сердце, серебро твое есть твоя речь. Слова Господни - слова чистые, серебро, очищенное в горниле (Пс 11:7) . Доброе владение - ум благой, и драгоценно стяжание - человек чистый. Огради же это владение, окружи его размышлениями, укрепи тернием, попечениями, дабы не напали на него и не забрали в плен неразумные телесные страсти, чтобы не вторглись опасные влечения, дабы не расхитили виноград проходящие путем. Охраняй твоего внутреннего человека.

Об обязанностях священнослужителей.

Прп. Макарий Великий

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни

Посему Писание всякому повелевает: Больше всего хранимого храни сердце твое (Притч 4:23) , чтобы человек, храня в нем слово как рай, насладился благодатью, не слушая вползающего внутрь змея и советующего то, что служит к удовольствию, от которого рождается братоубийственный гнев и рождающая его душа умирает. <…> Ибо мерою соответственно способностям каждого приходит к нему слово Божье: насколько кто владеет им, настолько и овладевается; насколько хранит, настолько и охраняется.

Духовные беседы.

Изречения отцов

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни

Многие, искушаемые сладострастием, блудодействуют мыслью; сохраняя девство тела, растлевают девство души. Возлюбленные! Необходимо отречься от услаждения блудными помыслами и мечтаниями, от общения с ними и внимания к ним, по наставлению Писания: Больше всего хранимого храни сердце твое (Притч 4:23) .

Ориген

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни

Зная же эти и подобные им места [Писаний], мы хотим повиноваться следующей заповеди, заключающей в себе таинственный смысл и гласящей: Больше всего хранимого храни сердце твое (Притч 4:23) , дабы никакой демон не вошел в водительственное начало наше или какой-либо вражий дух не направил наше воображение туда, куда это ему угодно. Мы, напротив, молимся, чтобы свет знания славы Божьей воссиял в сердцах наших; чтобы Дух Божий вселился в воображение наше и образовал в нем образы божественных предметов. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии (Рим 8:14) .

Против Цельса.

Исток и начало всякого греха, поэтому, есть злые помыслы, ибо без их власти ни убийство, ни прелюбодеяние не будут существовать. Поэтому каждый человек должен хранить в своем сердце бдительность, ибо, когда Господь придет в день суда, Он осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения (1 Кор 4:5) .

На Евангелие от Матфея.

Беда Достопочтенный

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни

Соломон наставляет нас изгонять все помыслы такого рода, когда он говорит: Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни (Притч 4:23) . Проявим же усердие, следуя этим наставлениям: если мы согрешаем в помыслах, согласившись совершить злодеяние, нам следует быстрее очиститься исповедью и достойными плодами покаяния (Лк 3:8) . Если мы чувствуем, что искушение согрешить подступает к нам, следует изгнать преступное искушение усердной молитвой, слезами и постоянным воспоминанием о вечных муках. Если же мы видим, что наших сил не хватает, чтобы изгнать его, мы должны искать помощи у братьев, чтобы то, что не осилили мы сами, удалось совершить с их поддержкой и советом.

Гомилии на Евангелие.

Хранить сердце

Господь в Писании дает нам наставления о необходимости хранить свое сердце:

Указывая на то, что сердце является источником жизни. Здесь речь идет не о плоти, хотя для нашего организма сердце является главным органом. Говоря о сердце конечно, Бог говорит о сущности человека, которую отражает душа человека. К тому же все переживания человека имеют физическое отражение в области груди, как раз там, где находиться сердце. Например, когда человек переживает, все ощущения тяжести или боли находятся в области сердца, в центральной части груди. И говоря о сердце Господь, конечно, говорит о душе человека и о жизни вечной.

Давайте разберемся с вопросом, что значит хранить сердце более всего. Говоря так, Бог говорит о сердце или душе человека как о самом ценном. Для того что бы человеку хранить свою душу более всего Бог дал конкретные законы человеку, что бы человек хранил себя от греха. И человек должен принять волю Божью и исполнять ее.

Но многие люди рассуждают так: «Моя жизнь, как хочу, так и поступаю. Я никому ничего не должен». И многие не хотят жить, как установил Бог, а хотят устанавливать для себя самого правила и законы, которые выгодны самому человеку, исполняя свои желания и вожделения плоти. Таким образом, человек, живущий по собственному разумению не способен сохранить свою душу, потому что он не понимает, что и как хранить, человек не знает Бога и не знает ценности своей души.

Поэтому мы понимаем, что эти слова Бога хранить сердце направлены исключительно к христианам по следующим причинам. Когда Христос пришел в нашу жизнь, Он что сделал? Он изменил нас, Иисус дал нам новое сердце с новыми чувствованиями, такие как мир и любовь, которых раньше не было. Отсюда следует, что наше сердце или наша душа уже нам не принадлежат, они принадлежат Богу. Тогда становиться понятным ценность наших душ в глазах Бога.

(1Кор.6:19,20)

19 Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?

20 Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.

До того как обратиться ко Христу мы не имели особой ценности для Бога. В нас не было ничего хорошего и привлекательного, на что Бог мог бы обратить внимание и увидеть в нас что то ценное или достойного Его внимания. Но когда мы поверили в жертву Иисуса Христа, Христос увидел нашу искреннюю веру и покаяние, тогда Христос искупил нас своей кровью пролитой на кресте.

Для Бога нет ничего более ценного, в этом мире, чем Его сын Иисус Христос и Его пролитая кровь за твое и мое спасение. Поэтому Бог говорит: вы куплены [дорогою] ценою

И только по причине Христа мы стали ценные в глазах Бога. А что бы, эта ценность не пропала, что бы жертва Сына не была напрасна:

Во первых Бог дал нам Духа Святого, что бы Он прибывал в нас и сделал все необходимое для нашего спасения

Во вторых дал нам повеление хранить свое сердце, которое уже собственно не наше а новое сердце, данное нам Христом.

Большая ответственность, братья, не правда ли, быть хранителями собственности самого Бога, хранить наши тела и души которые суть Божии. В таком случае, знаете ли Вы как смотрит Бог на нас, когда теперь мы являемся хранителями Его собственности?

Как Господь смотрит на наши мысли, поступки и дела? Может ли быть, что-то остаться незамеченным для Бога, будь то лицемерие, обида, не прощение и т.п.

Бог смотрит на нас очень пристально и очень строго – это одна сторона вопроса. Но с другой стороны – Бог дает нам благодать и поддерживает нас. Таким образом мы, те кто поверили, постоянно ходим в присутствии Живого Бога.

Какое сердце хочет Христос, что бы было у нас?

Какими качествами и характером должно обладать наше сердце?

(Матф.5:3-10)

Здесь перечислены заповеди блаженства. Для мира блаженство значит что-то ненормальное, значит отклонение от общепринятых правил и стандартов поведения. Иисус, здесь, говоря о блаженстве, говорил об особом состоянии сердца или души человека. Слово блаженны можно перевести как счастливые, благословенные Богом христиане, имеющие особую награду как на земле, но особенно на небе.

Можно подумать, что здесь говориться о группах людей делающих определенные поступки: характеризующиеся на пример кротостью, другие характеризуются милостью, третьи стоящие за правду и т.д. На самом деле речь здесь идет о характеристике одного сердца или души , которые хочет Бог видеть в каждом из нас.

В свете сегодняшней темы эти слова Христа можно сказать так: Для того чтобы дойти каждому из нас до своего спасения, Бог через Иисуса Христа даровал вам новое сердце, которое такое же как у самого Христа, и которое живет и поступает по следующим правилам или законам:

1. Сердце, которое имеет постоянную духовную нужду и желание пребывать с Христом

3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Этот мир не нуждается во Христе, возможно кто то вспоминает о Боге когда ему плохо или когда пришла болезнь или безысходная ситуация, в такие минуты некоторые люди вспоминают о Боге.

Здесь речь идет о сердце, которое желает и ищет постоянного присутствия Христа в своей жизни. Духовная нищета, или нужда в Боге есть необходимое состояние сердца, что бы хранить его от забот и суеты этого мира, которые поглощают наш разум, и сердце может отходить от этой нужды во Христе и таким образом отдаляться от Бога.

Поэтому для того что бы хранить свое новое возрожденное сердце, Господь хочет, что бы имели постоянную духовную нужду и желание пребывать с Христом. Для этого мы должны вникать в Писание, молиться, пребывать в размышлениях о Христе, иметь общение с братьями.

2. Сердце, которое находиться в сокрушенном состоянии , что бы давать место Богу, доверяя Ему во всем. Только сокрушенное сердце способно плакать перед Богом, изливая Ему свои нужды и заботы.

4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

И когда мы плачем у ног Христа, Он приходит и утешает нас своей любовью, которую изливает в наши сердца. Для того что бы хранить свое сердце, оно должно иметь сокрушенное состояние. Это есть искренние отношения со своим Отцом, которому доверяешь самое сокровенное, и от Которого нет никаких секретов и тайн.

(Пс.50:19) Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.

Давид говорит, что самое ценное, что человек может предложить Богу – это свое сокрушенное сердце. Мимо которого Господь никогда не пройдет, а примет его и утешит.

3. Сердце, которое кроткое и смиренное .

Это, то сердце, которое не дает никакой славы себе, не ищет своего, а всецело полагается на милость Божью.

5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Буйные, непослушные и гордые не живут долго на земле, и не могут наследовать вечность, а кроткие долго проживут на земле и наследую землю обетованную, которая есть вечность.

Быть кротким – это исключительно есть воля человека. Это значит останавливать свое Я, свои амбиции, свои желания. Это зависит от самого человека.

Если ты сам не можешь себя обуздать и остановить, то тебя остановит Бог через болезнь, испытания, гонения, другими словами через тесные обстоятельства. Бог будет смирять тебя, если ты сам этого не захочешь сделать.

Поэтому лучше, что бы ты сам смирялся.

4. Сердце, которое не приемлет неправду , не лицеприятно, не льстиво. Сердце, которое не желает соглашаться с неправдою.

6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Всякая неправда и лицемерие будут открыты, и Бог воздаст каждому по делам его. Поэтому, чтобы не быть осужденными с миром, который лживый и лицемерный, Христос открыл нам истину, т.е. истинный смысл жизни человека. Открыл истинную сущность человека, в которой нет ничего хорошего и доброго. Христос открыл, что источником всего благого и хорошего, как впрочем, источником и самой жизни является Бог – и это есть правда и истина. И конечно Бог хочет, чтобы мы хранили эту истину и правду, потому что эта правда поддерживает нашу веру и нашу надежду.

5. Сердце, которое способно прощать и миловать, даже когда против него направлено зло и его унижают.

7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Конечно, источником милости и прощения является любовь Христа, которую Он изливает в наши души. Сам человек без Иисуса не способен миловать и прощать, потому что человеком неверующим правит его эгоизм – любовь к себе самому. А эгоистическая любовь не способна миловать, это ей не свойственно. Бог сделал так, что бы мы имели такую способность прощать и миловать

(Рим.5:5) потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

Что зависит от нашей способности прощать и миловать? Очень многое:

(Матф.6:14-15) 14 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,15 а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Если будучи прощенные самим Христом, который простил нам смертные грехи, мы не станем прощать других, то с нами Бог поступит как с неверным рабом, который был брошен на растерзание, потому что ему был прощен непомерный долг, но который сам не смог простить малый долг своего должника.

6. Наше сердце должно быть чистым ,

8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Хранить свое сердце чистым значит не иметь в своем разуме никаких нечистых мыслей, планов или компромиссов с грехом. Позволить себе что-то не чистое, значит осквернить сердце в котором живет Христос. Иисус не будет жить в нечистом сердце, поэтому только в чистом сердце, и не с каком ином, может присутствовать Христос.

Иметь чистое сердце – возможно исключительно если находиться в присутствии Бога Живого, который все знает, все видит и не терпит ничего не чистого. Давид знал Бога, и когда он совершил грех, его сердце осквернилось, оно стало нечистым, Бог обличил Давида. Давид понимал что с таким оскверненным сердцем он не может видеть Бога, не может находиться в присутствии Господа, и Давид просил Бога:

(Пс.50:12) Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.

Давид просил о прощении, о том, чтобы его грехи были прощены. Только прощение Христа способно очистить сердце человека.

(Пс.118:9) Как юноше содержать в чистоте путь свой? - Хранением себя по слову Твоему.

7. Сердце, которое желает мира, и ведет все к миру .

9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Откуда на земле воины? От того в человеческих сердцах нет мира, от того что человек не способен смирятся и прощать.

А Христос способен смирятся и прощать, и это Он доказал когда жил на земле:

(1Пет.2:23) Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.

(Лук.23:34) Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают.

Иисус Христос, сын Божий - это тот, кто единственны способен дать мир человеческому сердцу. И через жертву Христа мы имеем усыновление нас, с самим Богом. Желание Бога, что бы мы хранили в своем сердце мир, не смотря не все проблемы и испытания.

8. 10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Здесь речь идет о сердце, которое идет до конца, держится правды не зависимо от обстоятельств. Может быть, тебя не поймут на работе, или кто-то осудит тебя за то, что не делаешь то что не угодно Богу, но хотят люди что бы ты делал. И из-за этого от тебя отвернутся и даже изгонят. Ты не должен этого страшиться. У нас есть гораздо большее воздаяние, чем благосклонность людей. У нас есть Благословение Божие, у нас есть Царство Небесное.

(Матф.10:22) И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

Как поступал Христос? Вы знаете, потому что Бог дал нам сердце как у Христа. И мы можем поступать так, как поступал Христос, так как мы читали в заповедях блаженства.

(Матф.11:29) возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;

Говоря о сердце, которое даровал нам Господь, мы можем говорить о совершенном сердце . Потому что сердце Христа - оно совершенное. И те заповеди блаженства, которые не понимает и не принимает этот мир, для Бога являются совершенными качествами и ценятся Им весьма высоко, выше всего на свете . Потому что это есть сердце и чувствования сына Божьего - Иисуса Христа. И когда Бог смотрит на нас, единственное что Он хочет видеть в нас - это отражение в наших сердцах Христа.

Сердце, какое имеет Христос, Он показал, когда жил на земле, показал своей жизнью, своими поступками - что Его сердце обладает всем этим. Мы можем поступать также как и Христос, если мы храним в сердце те чувствования, которые вкладывает в нас Святой Дух. А это те самые совершенные чувства, которые перечислены в заповедях блаженства, которые мы с вами читали.

Таким образом, заповеди блаженства есть характеристика совершенного сердца, которое есть уже не наше человеческое сердце, а сердце самого Христа.

Нам становиться понятным, почему эти заповеди не были даны в ветхозаветное время. Тогда были дан моральный закон, ограждающий человека от греховных поступков, но этот закон не менял греховной сущности человека и человеку без благодати Божьей было очень тяжело исполнять этот закон.

Но когда пришел Христос, стало возможным Богу изменить саму сущность человека, его сердце. Это стало возможным, если человек поверит в жертву Христа на кресте, что Иисус умер и воскрес, что бы дать тебе новую жизнь, вложив в тебя новое сердце с новыми совершенными чувствованиями.

Как говори пророк Божий еще в ветхозаветное время:

(Иез.36:27) Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.

Заповеди и уставы конечно легко соблюдать имея сердце совершенное.

Но этот мир и наше человеческое сердце являются угрозой для сердца совершенного, которое дает нам Христос. Потому что этот мир, проблемы, заботы, наш человеческий эгоизм, наша греховная сущность могут создавать помехи или вовсе заглушить те чувствования которые дает нам Христос. Поэтому забота Бога в том, чтобы сохранить в нас это совершенное сердце. Поэтому Господь говорит

(Прит.4:23) Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.

Какой источник жизни храниться в нашей сердце? Теперь понятно.

В нашем сердце живет Христос. И это есть самая большая в мире ценность.

Хранить наше сердце, это значит что бы оно находилось в состоянии:

Духовной нужды и желание пребывать с Христом всегда;

Находиться в сокрушенном состоянии, чтобы давать место Богу, доверяя Ему во всем;

Быть кротким и смиренным, не искать своего, а все цело полагается на милость Божью;

Быть на стороне правды и истины, которую открыл нам Христос;

Сохранять способность прощать и миловать;

Хранить сердце чистым, не иметь в своем разуме никаких нечистых мыслей, планов или компромиссов с грехом;

Хранить в своем сердце мир, не смотря не все сложности и препятствия и даже неблагоприятные последствия;

Держится правды и спасения не зависимо от обстоятельств.

(Откр.3:11) Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.

А сердце, которое совершенное, которое готово к встрече с Иисусом говорит:

Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!

Я готов к встрече с тобой, Иисус!

БОЛЬШЕ ВСЕГО ХРАНИМОГО ХРАНИ СЕРДЦЕ ТВОЕ,

ПОТОМУ ЧТО ИЗ НЕГО ИСТОЧНИКИ ЖИЗНИ.

ПРИТЧИ 4:23

Вполне возможно, что вы не поймете меня, если я сравню человеческое сердце с древним городом Фивы, из ворот которого на различные сражения вышло огромное количество воинов. Каков был город, такова была и его армия. Он обладал большой внутренней силой, которая неизбежно была видна и снаружи. Сегодня я хочу призвать вас хранить свое сердце, ибо оно – столица человеческой сущности, ее цитадель и арсенал. Если враги захватят главную крепость, им не составит никакого труда покорить и все остальные. Если зло завладеет главным укреплением, вся страна будет захвачена. Поэтому я не буду приводить замысловатые метафоры, а попытаюсь при помощи самых простых сравнений представить вам учение одного мудреца, который сказал, что из сердца исходят источники жизни. Таким образом я надеюсь убедить вас в том, что сердце нужно хранить больше всего хранимого.

Вы, наверняка, видели огромные хранилища воды, из которых тысячи домов снабжаются водой. Сердце – это такое же хранилище человека, которое обеспечивает нас жизнью. Жизнь может течь по разным трубам – через уста, через голову, через глаза, но при этом все источники (голова, глаза, губы) получают жизнь из одного центрального резервуара, из сердца, и именно так, как нужно, ибо в противном случае трубы могут испортиться. Пусть же Святой Дух сейчас направит наши размышления. Моралисты (люди для которых главное – мораль) часто забывают о сердце и, пытаясь исправить человека, задействуют какие-то другие механизмы. Некоторые из них говорят: «Чтобы изменить неправильную жизнь человека, нужно изменить принципы его поведения, и тогда он будет вести себя по другой схеме; нужно изменить общество, чтобы у человека было больше возможностей проявлять добродетели и меньше искушений совершить злое деяние». Представьте, что водохранилище наполнено отравленной или грязной водой, но некоторые «инженеры» предлагают убрать старые трубы и положить новые, и тогда вода, по их мнению, станет чистой. Но мы прекрасно понимаем, что никакой ремонт водопровода не поможет, если загрязнено хранилище воды. Точно так же не помогут никакие правила, которыми человек пытается преобразить свою жизнь. Бесполезно внешними мерами пытаться сделать человека более пристойным – пока не исправится его сердце, ничего не изменится. Другие говорят так: «Человек исправится тогда, когда начнет понимать. Поэтому его надо учить, образовывать, показывать, как поступать правильно. Если он будет многое знать, он сможет изменить свою жизнь». С вашего позволения я сравню понимание со своеобразной системой управления, которая контролирует эмоции: какие-то усиливает, какие-то уменьшает. Это то же самое, как если бы какой-нибудь умник, когда вода в хранилище отравлена, в надежде исправить создавшееся положение предложил поставить нового человека регулировать потоки воды. Если мы последуем его совету, если мы найдем самого мистера Понимание, который будет наимудрейшим образом управлять подачей воды, он все равно не сможет сделать грязную воду чистой, пока мы не очистим весь резервуар. Арминианский богослов может предложить вам еще один способ исправления человеческой жизни. Он обратит ваше внимание на волю и скажет, что сначала нужно обуздать волю, и если воля станет праведной, тогда все остальное тоже уладится. Получается, что воля подобна насосу, который нагнетает давление и заставляет воду течь по трубам в наши жилища. Кто-то может посоветовать поставить новый паровой двигатель, чтобы он с большей силой гнал воду по трудам. «Если наладить механизм нагнетания воды, – скажет он, – проблема решится». Господин, если вода отравлена, вам не помогут ни оси из алмазов, ни золотой механизм, ни самый мощный двигатель на свете. Пока вы не очистите загрязненный источник, вы ничего не сможете сделать. Мудрый человек, слова которого записаны в нашем отрывке, будто бы говорит: «Правильно используйте свои силы, начинайте действовать с правильного места». Да, необходимо, чтобы понимание было верным, как, впрочем, и необходимо, чтобы воля направляла усилия этого человека в правильную сторону. Нужно, чтобы все составляющие человеческой личности были здоровыми. «Но, – добавляет наш мудрец, – чтобы достичь истинной святости, нужно начинать с сердца, ибо из него исходят источники жизни; если вы очистите сердце , если воды, текущие из него, станут кристально прозрачными, тогда и только тогда вы сможете подать во все дома чистую и хорошую воду, напоив ей всех жителей». Давайте остановимся здесь и зададим очень важный и серьезный вопрос: «Праведно ли мое сердце в глазах Бога?» Пока наш внутренний человек не обновится благодатью Божьей через Святого Духа, наше сердце так и останется испорченным, грязным и отвратительным. А раз так, то, желая достичь успеха, мы должны начинать именно с него. Один христианин в древности сказал удивительные слова о необновленном человеке: «Не имеет никакого значения, как выглядишь внешне, если сатана и грех живет внутри. Новые заплатки все равно не сделают старую одежду новой, они могут придать ей только вид новой. Нет никакого смысла отдавать большие деньги за починку старой одежды, которая совсем скоро превратится в тряпки. Выгоднее добавить немного и купить новую, которая прослужит намного дольше. Так разве не разумнее обновить свое сердце и, обновив, получить спасение, чем, напрасно прилагая огромные усилия, в конце концов погибнуть?»

Итак, возлюбленные Господом, позвольте мне показать вам хранилище вашего сердца. Я хочу убедить вас, что хранить сердце необходимо, если вы хотите, чтобы потоки вашей жизни доставляли радость вам самим и пользу другим.

I. Во-первых, содержите сердце полным . Какими бы чистыми воды ни были в резервуаре, невозможно всех обеспечить водой, если этот резервуар практически пустой. А если резервуар пуст, значит, и трубы пусты. Пусть у нас будет самый замечательный насос, пусть все остальное оборудование будет в полном порядке, но если в хранилище нет воды, то ее не будет и в домах. Я уверен, что вы знаете множество людей (они есть в любом обществе и любой компании), чья жизнь – одна пустота и сухота. Они никогда ничего не могут достигнуть, у них нет никаких душевных и нравственных сил, никто не замечает то, о чем они говорят, и никто не берет с них пример. Есть множество отцов, настолько нравственно бессильных, что даже их собственные дети не желают брать с них пример. И хотя дети, как дети, по природе своей склонны к подражанию, все же даже в детстве они бессознательно понимают, что их отец – сам ребенок, что он так и не вырос, так и не стал мужчиной. Разве вы не знаете людей, которые, за что бы ни взялись, неизбежно терпят неудачу? Вряд ли вы возьмете их к себе на работу даже простыми служащими, потому что понимаете, что если они будут работать у вас, ваше дело развалится. Если же вы наймете такого человека начальником, можете быть уверенными, что он растратит все ваши деньги на ветер. Если ему создать благоприятные условия хоть бы и на несколько месяцев, он напрасно растратит время и не воспользуется хорошей возможностью. Чаще всего такие люди становятся жертвами жуликов. У них нет никаких жизненных сил. А если они становятся верующими, то, каких бы доктрин они ни придерживались, они все равно не смогут оказать никакого мало-мальски значимого влияния на окружающих. Поставьте их за кафедру – они превратятся в рабов дьяконов или им на шею сядет вся церковь. У них никогда не бывает своего мнения, они не могут выйти вперед и сказать: «Дело обстоит вот таким образом, я уверен в этом». Такие люди просто существуют, они не приносят никакой пользы миру. Если бы они не были сотворены, ничего бы не изменилось, только разве что другим не приходилось бы кормить их. Может быть, кто-то скажет, что в этом виновата голова: «Они и не могли добиться успеха, потому что они недалекие люди. Они ни с чем не могут справиться, потому что им не хватает ума, из-за этого им всегда не достает силы». Возможно, это отчасти верно, но мне кажется, проблема не в их голове, а в том, что у них маленькое сердце и к тому же пустое. Имейте в виду, что сила человека, при прочих равных условиях, прямо пропорциональна силе его сердца. Человек с полным сердцем – это всегда сильный человек: если он заблуждается, то с силой отстаивает свое заблуждение. Если ему пришло что-то на ум, то будьте уверены, об этом узнают все, даже если это отъявленная глупость. Пусть он будет даже последним дураком, если он устремляется к чему-то, то обязательно достигает свой цели, ибо его сердце обладает силой. Пусть он будет необразованным, пусть у него не будет светской утонченности, но дайте ему сильное сердце, и сила его будет неизмерима. А если у этого сердца появится правильная цель, то оно либо достигнет ее, либо, потерпев поражение, умрет славной смертью и прославится в своем поражении. СЕРДЦЕ – ЭТО СИЛА. Люди немощны, потому что у них пустые сердца, но они не понимают этого. Например, человек, имеющий свое дело, отдающий этому делу все свое сердце и душу, скорее всего обретет успех. И настоящий проповедник – это такой человек, у которого душа полна. Пусть у него будет умная голова – чем больше он знает, тем лучше – но к умной голове добавьте большое сердце, и тогда биение его наполненного до краев сердца по воле Божьей заставит биться сердца всех людей, присутствующих на собрании. Люди, слушающие его, поймут, что он делает все возможное, чтобы они следовали за ним. Если бы мы больше своих сердечных порывов посвящали служению нашему Господину, насколько больше мы могли бы для Него сделать! Учитель воскресной школы, юноша, ты жалуешься, что не можешь справиться со своим служением? Но если твое сердце наполнено до краев, то из него всегда будет течь вода! Может быть, ты просто не любишь свою работу. Попытайся же полюбить ее, и тогда твое сердце наполнится, и все будет в порядке. «Ох, – скажет проповедник, – как я устал от своей работы! Постоянно проповедую, а результата никакого. На мою долю выпал очень тяжелый труд». На это я отвечу вам просто: «Вашему сердцу не хватает полноты. Если бы вы любили проповедь, вы бы жили ей, буквально дышали ей, вы бы понимали, что обязательно должны проповедовать, и тогда бы ваше сердце наполнилось, вы радовались бы от того, что делаете». Как хорошо иметь полное, глубокое и широкое сердце! Отыщите человека с таким сердцем, и вы увидите, что из него текут реки воды живой, которые радуют мир своей освежающей влагой.

Итак, вы видите, что сердце необходимо хранить полным. Но тут возникает законный вопрос: как же это сделать, как сделать чувства сильными, как сделать желания горячими, а рвение неохладевающим? Христианин! Есть в Библии отрывок, который ответит на все эти вопросы. «Все мои источники в Тебе», – говорит Давид. Если все твои источники в Боге, твое сердце обязательно будет полным. Если ты подойдешь к подножию Голгофы, твое сердце переполнится любовью и благодарностью. А если ты часто посещаешь долину уединения и разговариваешь там с Богом, твое сердце обязательно будет наполнено спокойной решимостью. А если ты взойдешь со своим Господином на Елеонскую гору и вместе с Ним взглянешь на нечестивый Иерусалим, восплачешь над ним вместе с Господом, тогда твое сердце наполнится любовью к бессмертным душам. А если ты постоянно черпаешь свою жизнь, все свое существование у Святого Духа, без которого не можешь ничего сделать, если ты живешь в близком общении со Христом, не бойся, что твое сердце станет сухим. Тот, кто живет без молитвы, тот, кто живет без постоянной молитвы, тот, кто редко читает Слово, тот, кто редко взирает на небеса с желанием получить вдохновение свыше, у того сердце сухое и истощенное. Но тот, кто в тайне взывает к Богу, кто много времени проводит в святом уединении, кто жаждет размышлять над словом Всевышнего, чья душа принадлежит Христу, кто наслаждается Его полнотой, радуется Его вседостаточности, молится о Его втором пришествии, веселится при мысли о Его славном приходе, тот человек имеет сердце, наполненное до краев. Каково его сердце, такова и его жизнь. Она полна, она может даже проговорить из гроба и эхом отозваться в будущем. «Храни сердце свое больше всего хранимого» и моли Святого Духа, чтобы Он наполнял его, иначе твои источники жизни будут весьма скудными и ненастоящими.

II. Во-вторых, никакой пользы не будет, если резервуары водохранилища будут полны, а вода в них будет грязная. Как-то в одной провинциальной газете я прочел жалобу одного торговца на компанию, занимавшуюся подачей воды. Он утверждал, что эта компания вместо воды снабжает его рыбой – как-то из водопроводной трубы у него выполз большущий угорь. Вы все знаете, что иногда из крана течет грязная вода. Конечно же, это никому не нравится. Водохранилище должно быть чистым. Каким бы полным ни был резервуар, если вода в нем грязная, если в ней содержатся посторонние примеси, компания никогда не сможет удовлетворить своих клиентов, потребителей воды. Поэтому мы должны со своим сердцем делать то же, что компания делает с резервуаром воды. Мы должны хранить свое сердце чистым; ибо если сердце не чисто, то и жизнь не чиста. Например, вы встречаете человека, речь которого далека от святости. Разговаривая, он так и сыплет клятвами, он может обсуждать только низкие материи, его интересует только то, что плохо, он не может подняться выше собачей конуры и навозной кучи. Вы встречаете другого человека, который достаточно умен, чтобы не употреблять неприличных выражений, но в то же время он любит непристойные шутки, ему нравится рождать в окружающих нечестивые мысли. Его не тянет познавать пути Божии, в доме Божьем ему скучно, и в слове Божьем он не находит ничего для себя интересного. Почему так происходит? Некоторые объясняют это тем, что он вырос в такой семье или вращается в таком обществе, тем, что так он был научен с самого начала. Нет, нет и еще раз нет. Причина этого такова же, как и в предыдущем случае. У таких людей есть проблемы с сердцем: если бы их сердце было чистым, то и жизнь была бы чистой. Нечистый поток исходит из нечистого источника. В замечательной книге немецких притч, написанных достаточно давно одним христианином по имени Скривер, есть такая метафора: «Готхольду принесли напиток, имевший запах сосуда, в котором он находился. Отпив немного, Готхольд заметил, что этот сосуд и его содержимое – символ наших мыслей, слов и дел. Наше сердце осквернено грехом, и поэтому печать греха, к сожалению, остается на всем, к чем мы притрагиваемся; и хотя для нас в силу привычки это, может быть, и незаметно, но ничего не ускользает от взора всевидящего, святого и праведного Бога». Откуда же берутся наша привязанность к плоти, жадность, гордость, лень и неверие? Разве не из испорченного сердца? Если стрелки часов показывают неверное время, а будильник звонит в неположенный час, будьте уверены, что испортился внутренний механизм. Друзья, нам просто необходимо хранить механизм нашей души в порядке, чтобы мотивы наши были правильными!

Христианин, храни свое сердце чистым. Ты спросишь: «Как же я могу это сделать?» В древней Мерре была вода, и путешественники, томимые жаждой, подошли к ней, чтобы напиться. Но когда они отведали ее, она оказалась настолько отвратительной на вкус, что им показалось, будто их язык загорелся, а рот охватило пламя. Они не смогли пить эту горькую воду. Помните ли вы, как Моисей повелел поступить в той ситуации? Это же повеление он дает этим утром и вам. Он бросил дерево в воду, и она стала сладкою и чистою. Ваше сердце от природы, как воды Мерры, горькое и нечистое. Но есть дерево, и вы знаете, как оно называется, дерево, на котором висел Спаситель, – крест. Возьмите это дерево, опустите в свое сердце, и даже если оно будет еще грязнее, чем вы думаете, сладкий крест посредством Святого Духа вскорости вернет его в первоначальное состояние и сделает чистым. Христос Иисус в сердце – это сладкое очищение. Он производит в нас освящение . Елисей бросил соль в воду, а мы должны бросить в сердце кровь Иисуса. Как только вы познаете и полюбите Иисуса, как только Его крест станет предметом вашего поклонения и источником радости, в это же мгновение ваше сердце начнет очищаться, начнет очищаться и жизнь. Друзья, пусть каждый из нас научится держать крест в сердце! Христиане! Возлюбите своего Спасителя еще больше, воззовите к Святому Духу, чтобы ваши чувства к Господу еще сильнее воспылали, и тогда, какими бы доходными ваши грехи ни были, вы скажете:

Его я имя за любовь Его принял,

Что раньше приобрел, теперь все потерял,

И со стыдом былую гордость вспоминая,

Свою я славу ко кресту Христову пригвождаю.

Крест в душе очищает всю душу, разум. Христианин! Храни свое сердце, ибо «из него источники жизни».

III. В-третьих, есть один вопрос, о котором компаниям, снабжающим нас водой, не стоит беспокоится. Если их вода чиста, а резервуары полны, им не нужно заботиться о покое в природе, так как даже в шторм и бурю мы будем получать воду так же, как обычно. Но с сердцем дело обстоит иначе. Если в сердце не хранить мир, жизнь не будет счастливой. Если покой не будет царить над озером их души, из которого текут реки жизни, реки тоже будут не спокойны. По нашим действиям будет понятно, что в сердце у нас буря. Попробуйте применить это, во —первых , по отношению к себе. Все мы хотим, чтобы жизнь наша была радостной, все люди хотят быть довольными жизнью. Но будем помнить, что сохранить мир и счастье в жизни можно только, если содержать сердце в покое. Это единственный способ. Пусть вы будете бедными, пусть вы будете богатыми, пусть вас будут уважать, пусть вас будут презирать, пусть у вас будет всего много, пусть будет всего мало, если ваше сердце спокойно, вы будете счастливы в любой ситуации. Но как бы ярко солнце ни светило в вашей жизни, если сердце одолевают проблемы, вся жизнь превращается в проблему. В одном из немецких мартирологов я прочел одну замечательную историю, которую хочу сейчас рассказать. В одной из тюрем долгое время содержался святой мученик, поражавший всех своей твердостью и терпением. Наконец в день казни его вывели из тюрьмы, чтобы сжечь на костре. И вот он просит позволения еще раз обратиться к судье, который, согласно шведским традициям, должен был присутствовать при казни. Некоторое время судья отказывался, но потом все же вышел вперед. И тогда крестьянин сказал ему: «Сегодня вы казните меня. Да, я признаю, что я грешник, но отвергаю, что я еретик, потому что от всего сердца верую в то, о чем написано в апостольском символе веры (и потом осужденный процитировал весь этот символ на память). Господин судья, – продолжал он, – у меня есть последняя просьба. Положите, пожалуйста, свою руку сначала на грудь мне, а потом себе, а после скажите всем честно и откровенно, чье сердце бьется чаще, чье боится и беспокоится. Я готов покинуть этот мир с радостью, я готов пойти ко Христу, в которого всегда верил. А что вы чувствуете в этот момент, вы сами хорошо знаете». Судья ничего не ответил, но приказал побыстрее разводить огонь. Было очевидно, что он боялся больше, чем мученик. Поэтому, дорогие друзья, храните свое сердце в праведности. Святой Дух говорит о Давиде так: «И вздрогнуло сердце Давида». Для благочестивого человека дрожь в сердце намного болезненнее удара кулаком. Дрожь в сердце – это удар в самую душу. Поэтому храните свое сердце. Не позволяйте ему бороться с вами. Старайтесь, чтобы мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдал сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. Ночью преклоняйте колени и, исповедуя все свои грехи, говорите о своей вере во Христа, и тогда вы будете бояться смерти так же, как боитесь кровати. Просыпаясь утром, отдавайте свое сердце Богу, впускайте туда милых ангелов совершенной любви и святой веры, и тогда идите в мир. Пусть вам там на каждом шагу будут встречаться львы и тигры, но вы не будете бояться их, как не боялся Даниил, когда его посадили в ров со львами. Храните свое сердце в мире, и ваша жизнь будет счастливой.

Во-вторых , помните, что то же самое можно сказать и в отношении других людей. Я думаю, все мы хотим вести тихую жизнь, и насколько это возможно, быть в мире со всеми людьми. Сейчас появилось какая-то новая порода людей (я не знаю, откуда они взялись), но они смешались с англичанами и повсюду распространились. Создается впечатление, что они родились с единственной целью – постоянно спорить и всегда быть недовольными. Они говорят, что все англичане такие, что они счастливы только тогда, когда есть на кого поворчать. Они утверждают, что худшего для англичанина наказания быть не может, чем лишить его объекта для ворчания, что тогда англичанин смертельно обижается, потому что его лишают возможности проявить себя. Я не знаю, верно ли это в отношении всех англичан, но точно, верно в отношении некоторых. Вы не можете присутствовать с ними в одной комнате, потому что они говорят то, с чем вы полностью не согласны. Вы не можете пройти рядом с ними и полмили по улице – они обязательно найдут во всех, кого видят, изъяны. Они разглагольствуют о служителях: у этого учение слишком возвышенное, а у того – слишком приземленное, один им кажется слишком слабовольным и педантичным, другой – слишком грубым, его слушать вообще невозможно. Один, по их мнению, не посещает людей, а должен, другой – посещает так часто, что забывает про кафедру. Короче, нет ни одного хорошего человека – все плохие.

Почему так происходит? Откуда появляется это постоянное недовольство? Всему причина – сердце. Их внутренний человек угрюм и мрачен, и своей речью такие люди выдают себя. Они не хотят чувствовать, что Бог объединил Своей кровью все народы, живущие на земле, а если и чувствуют, то никогда не пускают это чувство проникнуть глубоко в сердце. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». У этих людей в сердце никогда не была записана одиннадцатая заповедь «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга», хотя, вполне возможно, что в нем были записаны остальные десять. Об этом они забывают. Христиане! Старайтесь, чтобы ваши сердца были полны любви, и если у вас настолько маленькое сердце, что вы можете любить братьев и сестер только из своего братства, попытайтесь сделать свое сердце больше, чтобы трубы из него простирались ко всем людям Божиим, населяющим землю, чтобы, встретив такого человека, вы сразу же открывали кран, и из вашего любящего сердца вырывалась бы струя истинной, горячей, добровольной, живой любви. Храните свое сердце в мире, и ваша жизнь будет проходить в мире, ибо из вашего сердца проистекают источники жизни.

Как же этого достичь? Опять повторю, мы должны просить Святого Духа поселить мир в нашем сердце. Только тот голос, который когда-то приказал водам Галилейского моря успокоиться, может успокоить бушующие волны в вашем сердце. Только Всемогущий Своей силой может успокоить бурю вашей природы. Воззовите к Нему. Он все еще спит в лодке со Своей церковью. Разбудите Его, чтобы ваше благочестие не погибло в раздорах. Воззовите к Нему, попросите Его дать вашему сердцу мир и счастье. И тогда в вашей жизни появится мир, мир, который пребудет всегда – и в радости, и в печали.

IV. Пойдем дальше. Снабжающие город водой компании, несмотря на то, что их резервуары полны, все равно всегда находятся в опасности не рассчитать свои силы и пообещать снабдить водой слишком большое количество потребителей. Представьте себе, что одна из таких компаний проложила две огромные трубы, пытаясь обеспечить сразу две части города. Поток воды разделился на два, и какой же мы видим результат? В итоге компания не смогла как следует обеспечить водой жителей ни одной из частей города. Все они остались недовольны. Сердце человеческое слишком мало, из него не может вытекать живая вода стремительным потоком сразу в двух направлениях. Поэтому мой четвертый совет вам на сегодня таков: не позволяйте сердцу разделяться . Представьте себе озеро, из которого вытекает двадцать или тридцать ручейков. Может быть, лучше было бы, если бы из него текла одна большая река, которая бы имела значение для всей страны? Эти ручейки пересыхают летом, хотя весной могут превращаться в достаточно стремительные потоки. Но каждый из них по отдельности не приносит никакой пользы, потому что озеро может служить источником только для одной большой реки. Так же и в человеческом сердце достаточно силы только для одной большой цели. Нельзя одну половину своего сердца отдавать Христу, а другую половину – миру. Никто не может одновременно служить Богу и мамоне, потому что сердцу человеческому не достает силы служить сразу двум господам. Но к сожалению, многие поступают именно так, как нельзя. Я как-то знавал человека, который одну часть своего сердца оставлял в мире, а с другой шел в церковь. В результате получалось, что в церкви его все считали лицемером. «Если бы он принадлежал к нам, – говорили они, – разве бы он сделал вчера то, что сделал? А сегодня он пришел к нам и так много обещает!» Церковь смотрела на него с подозрением: если он обманщик, то какой от него может быть толк, ведь его сердце целиком не принадлежит вере. А как дела обстояли в мире? Вера связывала его там. Таким образом, он не принадлежал ни к миру, ни к церкви. Он хотел быть и здесь, и там, но получилось, что ни тот, ни другая, не признали его. Я никогда не видел, чтобы кто-то пытался идти сразу по двум сторонам улицы, разве что пьяницы так делают. Это на самом деле очень неудобно. Однако я видел множество людей, которые, в переносном смысле, пытались идти сразу по обеим сторонам улицы. Мне кажется, они тоже в каком-то смысле пьяны, иначе бы они даже не начинали это глупое занятие. Поэтому если вы считаете, что этот мир с его удовольствиями достоин того, чтобы завладеть вашим вниманием, идите в мир и не делайте вид, что вы верующий человек. Но если Христос на самом деле для вас Христос, если Бог – Бог, тогда отдайте ему все свое сердце целиком, и не шатайтесь из стороны в сторону. Многие члены церкви таким образом пытаются идти сразу по обеим сторонам улицы: их солнце уже на закате, оно не дает много света и тепла, оно уже почти зашло. Но тем не менее оно создает длинные тени, и эти люди как бы стоят на одной стороне улицы, в мире, а их тень падает на противоположную сторону: на стену дома и на тротуар. Этот образ можно применить ко многим из вас. Вы приходите в церковь, участвуете в хлебопреломлении, принимаете крещение, присоединяетесь к церкви. И все это только ваша тень, а вы настоящий находитесь на другой стороне улицы. Что пользы от пустой человеческой оболочки? Но многие члены церкви именно таковы. Они как будто змеи, которые оставляют свою шкуру. Они отдают нам ее, отдают оболочку, в которой когда-то была жизнь, а потом шатаются из стороны в сторону, водимые своими распутными желаниями. Они отдают нам свою внешнюю часть, а внутреннюю оставляют в мире. Верующие, подумайте, как это глупо! Ваш Господин отдал всего Себя за вас. Он заплатил всю стоимость. Поэтому направляйте к Нему каждое движение своего сердца, пусть у вас в жизни будет только одна цель. И чтобы добиться ее, молите Бога, чтобы Он хранил ваше сердце. Молите, чтобы Святой Дух вдохновлял вас больше и больше, чтобы Он охранял и защищал вашу душу, чтобы ваши жизненные силы текли только в одном направлении, чтобы ваша жизнь становилась глубже и чище, чтобы в ней было все больше мира. Единственное хранилище вашей жизни – это воля Божья, единственная труба – любовь Христа и желание угодить Ему. Много лет назад Спенсер писал: «Сердце человека по природе раздроблено: разные его части преданы разным страстям. Сначала человек занят одним суетным делом, затем, уделив ему некоторое внимание, он тут же посвящает себя другому, ибо у него много привязанностей. (Это похоже на историю Иакова, связанную с Лией и Рахилью.) Бог ввергает Своих избранных, которых Он определил быть сосудами чести, посвященными для Его святого служения, в огонь Своего слова, чтобы их сердце расплавилось и заново было отлито преображающим Духом в святое целое, чтобы их сердце отвратилось от всех своих многочисленных привязанностей и снова стало принадлежать только Богу, чтобы человек взирал только на Бога и все в своей жизни делал только для Него. Если хочешь знать, искреннее ли у тебя сердце, посмотри, обновилось ли оно подобным образом».

V. Возможно, мой последний пункт покажется вам несколько странным. Древние историки повествуют, что, когда один из наших королей вернулся из плена, в его честь в Чипсайде были устроены фонтаны из вина. Король был таким щедрым, а народ – таким довольным, что каждый мог набирать из фонтанов вино, которое текло вместо воды. Наша жизнь может быть такой богатой, такой полной, такой благословенной для других людей, что эту метафору можно будет применить и к нам. Окружающие могут заметить, что из нашего сердца течет вино, тогда как из сердец других людей течет обыкновенная вода. Я уверен, что вы знаете таких людей. Например, Джон Ховард. Его жизнь была совсем не похожа на наше скудное существование. Он был настолько великодушен, что готов был пожертвовать собой ради человечества, и воды его жизни текли, подобно этому вину. Каждый из вас, наверное, встречал в жизни такого святого, жившего у самых ног Иисуса: когда говорили вы, ваши слова казались вам обычной водой, но когда он говорил с вами, в его словах чувствовалось помазание, глубина и сила, которыми вы восхищались, ведь вы сами не могли сказать ничего подобного. Иногда вы восклицали: «Как бы я хотел, чтобы мои слова были такими же осмысленными, приятными, сладостными, чтобы на них было такое же помазание, как на словах этого брата! Как бы я желал, чтобы мои поступки были такими же возвышенными, прекрасными и чистыми, как его деяния! Все мои достижения – ничто на его фоне. Если бы я мог сделать больше! Если бы я мог направить в каждый дом потоки золота, вместо своих жалких отходов!» Христианин, эти примеры должны научить тебя хранить свое сердце полным. Никогда, никогда не пренебрегай Словом Божьим, которое может наполнить твое сердце повелениями и наставлениями, и тогда изречения уст твоих будут так же, как и твое сердце, богатыми и сильными. Наполни свое сердце богатой, щедрой любовью, и тогда потоки, текущие из твоей руки, будут такими же богатыми и щедрыми, как и твое сердце. И прежде всего пусть Иисус живет в твоем сердце, и тогда из твоего чрева потекут реки воды живой, более чистой и более освежающей, чем вода из колодца близ Сихаря, их которого пил Иаков. Христианин, иди к великим залежам богатств и проси Святого Духа сделать твое сердце богатым во спасение. И тогда твоя жизнь и твои слова будут благословением для твоих ближних, и, когда они будут смотреть на тебя, они будут видеть, что твое лицо – как лицо ангела. Тогда пути твои будут обливаться молоком и скала будет источать для тебя ручьи елея. Тогда сидящие у ворот будут вставать, увидев тебя, и люди будут оказывать тебе почтение.

В заключение выскажу еще одну мысль. Сердце некоторых из вас не стоит того, чтобы его хранить. Чем раньше вы избавитесь от него, тем лучше. Это каменное сердце. Ощущаете ли вы, что у вас каменное сердце? Идите домой, а я буду молиться о том, чтобы Господь забрал это испорченное сердце. Обратитесь к Богу и попросите: «Забери мое каменное сердце и дай мне сердце из плоти», ибо каменное сердце – это нечистое сердце, раздробленное сердце, не знающее мира сердце. Это сердце бедствует и нищенствует, оно лишено всякой благости, и с таким сердцем вы не можете принести благословение ни себе, ни другим. Господи! не угодно ли Тебе обновить сегодня сердца многих? Разбей камень, замени его на плоть, и да будет Тебе вечная слава!