Алексей Плещеев балаларға арналған өмірбаяны. Плещеев туып, қайтыс болған кезде. Плещеев Алексей Николаевич: өмірбаяны. өмірінің соңғы жылдары

Плещеевтің қиын өмірлік сынақтары
Атақты жазушы Алексей Плещеев дүниеге келді 22 қараша (4 желтоқсанжаңа стиль бойынша) 1826 кедей дворяндардың отбасында. Білімін гвардияшы (Санкт-Петербург гвардиялық прапорщиктер мектебі) және шығыстанушы (Санкт-Петербург университеті) болып бастады. Өкінішке орай, ғылымның граниті болашақ жазушыға ешқашан берілмеді және университеттен шығарылғаннан кейін ол поэзиямен де, прозамен де ең алдымен жазушылықпен айналыса бастады. Шығармашылық мансаптың басы болып саналады 1844 жыл. Алғашқы сәтті тәжірибе «Отан туралы жазбалар» (1847-1849) жұмысында алынды.

IN 1849 Плещеев революциялық қызметі үшін «Петрашевцы» деп аталатындардың тұтқындалуына байланысты жұмысын тоқтатады. Содан кейін Алексей Николаевич дарға асу жазасына кесілді, оның орнына император Николай тағайындалды Iқатардағы жауынгер ретінде Орынбор корпусына жер аударылсын. Ол сегіз жылға созылды. Плещеев олардың жетеуіне қатардағы офицерден прапорщикке дейін қызмет етті. Ақ-мешіт бекінісін басып алу кезіндегі әскери операцияға қатысушы. Оның өмірбаянының бұл кезеңі шығармашылық дарынды тұтқындар Т.Г.Шевченко, А.М.Жемчужников және социалист М.Л.Михайловпен жақындасуымен ерекшеленді. Кейінірек ол Санкт-Петербургте тұру және өз мүлкіне иелік ету құқығын қайтарады. «Орыс хабаршысы» журналы Орынбор кезеңінен бері Плещеевтің шығармашылығын сақтап қалды.

Санкт-Петербургте Алексей Николаевич өзінің табысының шыңында болды. Ол өзін шетелдік авторлардың (Ұлыбритания, Германия және Франция авторлары) жарқын және түрлі-түсті аудармаларында және өзінің өлеңдерінде білдірді. Әдеби журналдардағы мақалалар мен әртүрлі шығармалар туралы очерктер белсенді түрде жарияланды. Көптеген жыр жинақтарын шығарды. Белсенді жұмыс одан көп күш пен денсаулық алды. Жазушы бірнеше рет қаржылық қиындықтарды бастан кешірді. Тек қартайған шағында ғана мол мұраға қол жеткізген, бірақ, өкінішке орай, оны толық игеріп үлгермеді. Алексей Николаевич Плещеев Францияда қайтыс болды 8 қазан 1893 жылдың. Мәскеуде жерленген.

Замандастары Плещеевті сезімтал, сентименталды және жақсы мінезді идеалист ретінде бағалады. Кез келген өмірлік жағдайда ол әрқашан адам болып қалуды білді. Оның гуманизм туралы ой-пікірлері өлеңдері мен әңгімелерінде айқын көрінеді. Бұл қасиеттерді Алексей Николаевич өмір бойы бойына сіңіріп, жақсылық міндетті түрде зұлымдықты жеңіп, әділдік жеңетініне шын жүректен сенді. Плещеевтің оқырманды батыл ерлік пен ұлы істерге тез шақыруы кездейсоқ емес. Көптеген музыкалық шығармалар оның жолдарына негізделген (мысалы, Петр Ильич Чайковскийдің «Сөз емес, досым...»).

1825 жылы 4 желтоқсанда Костромада дүниеге келген. Әкесі шенеунік болған және Алексей Николаевич екі жасында қайтыс болған. Оның анасы Елена Александровна ұлын жалғыз өсірді, Плещеев үйде жақсы білім алды. Болашақ ақынның балалық шағы Нижний Новгородта өтті.

1839 жылы Плещеевтер отбасы Санкт-Петербургке көшті, онда Алексей Николаевич гвардия прапорщиктері мен атты әскер курсанттары мектебіне түседі. Екі жылдан кейін (1842) Плещеев мектепті тастап, 1843 жылы Петербург университетінің тарих-филология факультетіне оқуға түседі. Николай Алексеевич осы жастан бастап социалистік идеяларға қызығушылық танытып, елдегі саяси қызмет пен алдағы реформаларға қатты қызығушылық танытты.

1845 жылы Плещеев университетті бітірмей тастап кетті. Осы уақытқа дейін ол әдеби қызметпен белсенді түрде айналысты, өлең жазады және прозаик ретінде сөйледі.

1849 жылы Петрашевтіктермен байланысы үшін Плещеев қамауға алынды. Тыйым салынған әдебиетті таратқан деген айыппен ол өлім жазасына кесілді, бірақ үкімі орындалмай, төрт жыл ауыр жұмысқа ауыстырылды. Сол жылы Плещеев байлығынан айырылып, жазасын жеңілдетіп, Орынбор облысына шекара қызметін атқаруға жіберіледі. Онда Плещеев сержант, кейін прапорщик шенін алды, содан кейін азаматтық қызметке ауыстырылды.

1857 жылы Плещеев үйленді. Ол Санкт-Петербургке мәңгілікке көшуді армандайды, бірақ оның үстінен полицияның құпия бақылауы орнатылған және саяси себептермен үкімет Плещеевке астаналарда тұруға рұқсат бермейді.

1859 жылы Плещеев Мәскеуге көшуге рұқсат алды, онда ол шығармашылықпен толық айналыса алады. Мәскеуде Плещеев «Современник» журналымен ынтымақтасады және газеттер мен журналдарда жарияланады. Ресейдің қоғамдық-саяси өміріне кері байланыс жасап, социализм идеяларының жетегінде кеткен сыни мақалалар жазады.

1863 жылы олар Николай Алексеевичті үкіметке қарсы әрекет жасады деп айыптауға тырысты. Айыптау дәлелдердің болмауына байланысты алынып тасталды.

1864 жылы Плещеевтің әйелі қайтыс болады. Кейінірек Плещеев екінші рет үйленеді. Ол отбасын қамтамасыз етудің өткір мәселесімен бетпе-бет келіп, қызметке қайта кіріседі, сонымен бірге өз шығармаларын шығару арқылы күн көруді көздейді.

1872 жылдан бастап Плещеев Петербургте тұрып, «Отечественные записки» журналында жұмыс істеді. Ақын кедейшілікпен үнемі күреседі, отбасының лайықты өмір сүру деңгейін қамтамасыз ету үшін еңбек етеді. Тағдыр ақынның ұзақ жылғы еңбегін марапаттап, өмірінің соңында оның жайлы өмір сүруіне, шығармашылықпен айналысуына мүмкіндік берген мұраға қол жеткізді.

Плешеев Алексей Плешеев Мансап: Ақын
Туылуы: Ресей" Кострома облысы" Кострома, 22.11.1825 - 26.09.
Алексей Плещеев - белгілі орыс жазушысы, ақын, аудармашы; әдебиет және театр сыншысы. 1825 жылы 22 қарашада дүниеге келген. Алексей Плещеевтің көптеген шығармалары антологияларға, сондай-ақ әдебиет бойынша мектеп оқулықтарына енді. Сонымен қатар, Алексей Плещеевтің поэзиясы көптеген әндер мен романстарға негіз болды.

Алексей Николаевич жазушылар аз болған ескі дворян әулетінен шыққан (соның ішінде 18 ғасырдың аяғында атақты жазушы С.И. Плещеев те бар). Плещеевтің әкесі 1926 жылдан бастап Нижний Новгородта губерниялық орманшы болған. 1839 жылдан бастап Алексей анасымен бірге Санкт-Петербургте тұрып, 1840-1842 жылдары гвардиялық прапорщиктер мен кавалериялық юнкерлер мектебінде оқып, 1843 жылы Петербург университетінің тарих және философия факультетінің шығыс тілдері категориясы бойынша оқуға түседі.

1844 жылдан бастап Плещеев жалғыздық пен қайғының романтикалық-элегиялық мотивтерін түрлендіретін өлеңдер шығарды (негізінен «Современник» және «Отечественные записки» журналдарында, сонымен қатар «Оқу кітапханасы» мен «Литературный газетте»). 1840 жылдардың ортасынан бастап Плещеев поэзиясында өмірге қанағаттанбау және өзінің әлсіздігіне шағымдану әлеуметтік наразылық пен күреске шақыру энергиясымен ығыстырылады («Достар шақыруымен», 1945; лақап аты орыс Марсельезасы Алға! Қорқынышсыз және күмән... және Сезім бойынша, сіз және мен ағайындымыз , екеуі де 1846), бұл ұзақ уақыт бойы революциялық жастардың өзіндік әнұранына айналды.

1849 жылы сәуірде Плещеев Мәскеуде тұтқындалып, Петербургтегі Петр және Павел бекінісіне жеткізілді; Сол жылдың 22 желтоқсанында ол басқа Петрашевиттермен бірге Семёновский шеру алаңында өлім жазасын күтті, ол соңғы сәтте 4 жыл ауыр еңбекпен ауыстырылды. 1852 жылдан Орынборда; Қоқан бекінісіндегі Ақ-мешітке шабуылда көрсеткен ерекшелігі үшін сержант дәрежесіне көтерілді; 1856 жылғы офицер. Осы жылдары Алексей Николаевич басқа жер аударылған Т.Г. Шевченко, поляк көтерілісшілері, сонымен қатар Козьма Прутковтың әдеби маскасын жасаушылардың бірі А.М. Жемчужников пен революцияшыл ақын М.Л. Михайлов. Плещеевтің қуғын-сүргін кезеңіндегі романтикалық клишелерден алшақтап, шынайылықпен ерекшеленеді (болашақ жарына арналған махаббат лирикасы: Момын, мөлдір көзқарасың..., Күндерім тек саған анық..., екеуі де 1857 ж. ), анда-санда шаршау және күмән ноталарымен (Ой толғау , Далада, Дұға). 1857 жылы Плещеевке тұқым қуалайтын дворян атағы қайтарылды.

1858 жылы мамырда ақын Петербургке келіп, Н.А. Некрасов, Н.Г. Чернышевский мен Н.А. Добролюбов. 1859 жылы тамызда Мәскеуге қоныстанды. Ол көп жариялайды (оның ішінде «Орыс хабаршысы», «Время», «Современник»). 1860 жылы Плещеев ең көрнекті әдебиет қайраткерлерін ынтымақтастыққа тарта отырып, «Московский вестник» газетінің акционері және редакциялық алқасының мүшесі болды. 1860 жылдары оның үйінде Некрасов, Тургенев, Толстой, Писемский, Рубинштейн, Чайковский және Мкумачов театрының әртістері әдеби-музыкалық кештерге қатысты.

1870-1880 жылдары Плещеев негізінен неміс, француз, ағылшын және славян тілдерінен поэтикалық аудармалармен айналысты. Ол сондай-ақ (көбінесе Ресейде бірінші рет) көркем проза мен ғылыми прозаны аударды. Плещеевтің түпнұсқалық және аударылған поэзиясының әуені көптеген композиторлардың сезімталдығын тудырды, оның 100-ден астам өлеңдері музыкаға жазылған. Прозашы ретінде Плещеев табиғи мектеппен сәйкес әрекет етті, негізінен губерниялық өмірге бет бұрды, парақорларды, крепостниктерді және ақшаның зиянды күшін әшкереледі. Театр ортасына жақын, Плещеев 13 түпнұсқа пьеса жазды, негізінен губерниялық помещиктердің өмірінен алынған лирикалық және сатиралық комедиялар, көлемі шағын, сюжеті бойынша қызықты, еліміздің жетекші театрларында көрсетілген (Қызмет, Әр бұлттың күміс сыры бар, екеуі де 1860 ж. ; Бақытты жұп, қолбасшы, екеуі де 1862; Жиі не болады, ағайындар, екеуі де 1864 және т.б.).

1880 жылдары Плещеев жас жазушылар В.М. Гаршина, А.П. Чехова, А.Н. Апухтина, И.З. Сурикова, С.Я. Надсон; Д.С.-мен әңгімелесті. Мережковский, З.Н. Гиппиус және басқалар.

1890 жылы Плещеев ауылдың жанындағы отбасылық үйге келді. Пенза губерниясының Мокшанск уезінің Чернозерье, қазіргі мұраны қабылдайтын Мокшанский ауданы Мокшанда тұрды. 1891 жылы ол губерниядағы ашаршылыққа ұшыраған адамдарға көмектесу үшін ақша берді. 1917 жылға дейін Чернозерский мектебінде Плещев шәкіртақысы болды. Алексей Николаевич 1893 жылы 26 қыркүйекте Парижде қайтыс болды; Мәскеуде жерленген.

Алексей Николаевич Плещеев 1825 жылы 22 қарашада (4 желтоқсан) Костромада ежелгі Плещеевтер отбасына жататын кедей дворян отбасында дүниеге келді (ақынның ата-бабаларының арасында Мәскеудегі Әулие Алексий болған). Отбасы әдеби дәстүрлерді құрметтеді: Плещеевтер отбасында бірнеше жазушылар болды, олардың ішінде 18 ғасырдың аяғында белгілі жазушы С.И.Плещеев болды.

Ақынның әкесі Николай Сергеевич Олонец, Вологда және Архангельск губернаторларының қарамағында қызмет етті. А.Н.Плещеев балалық шағы Нижний Новгородта өтті, онда 1827 жылдан бастап әкесі губерниялық орманшы болып қызмет етті. 1832 жылы Николай Сергеевич Плещеев қайтыс болғаннан кейін оның анасы Елена Александровна (қызы Горскина) ұлын өсірді. Бала он үш жасқа дейін үйде оқып, жақсы білім алып, үш тілді меңгерген; содан кейін анасының өтініші бойынша Санкт-Петербург гвардиялық прапорщиктер мектебіне түсіп, Петербургке көшті. Мұнда болашақ ақын оның жан дүниесінде мәңгілік «ең шынайы антипатияны» тудырған «Николас әскери кликасының» «тұбыртатын және бұзатын» атмосферасына тап болды. Әскери қызметке деген қызығушылығын жоғалтқан Плещеев 1843 жылы гвардиялық прапорщиктер мектебін тастап (ресми түрде «ауруына байланысты» отставкаға кетті) және Петербург университетіне шығыс тілдері категориясы бойынша оқуға түсті. Мұнда Плещеевтің таныстар тобы қалыптаса бастады: университет ректоры П.А.Плетнев, А.А.Краевский, Майковтар, Ф.М.Достоевский, И.А.Гончаров, Д.В.Григорович, М.Е.Салтыков-Щедрин.

Бірте-бірте Плещеев әдеби үйірмелерде (негізінен А. Краевскийдің үйіндегі кештерде құрылған) танысады. Плещеев өзінің алғашқы таңдамалы өлеңдерін Петербург университетінің ректоры, «Современник» журналының шығарушысы Плетневке жібереді. Дж.К.Гротқа жазған хатында соңғысы былай деп жазды:

1845 жылы социалистік идеялардың жетегінде кеткен А.Н.Плещеев ағайынды Бекетовтар арқылы М.В.Буташевич-Петрашевский үйірмесінің мүшелерімен кездесті, оның құрамына жазушылар - Ф.М.Достоевский, Н.А.Спешнев, С.Ф.Дуров, А.В.Ханыков кіреді. Н.Спешнев бұл күндері ақын Плещеевке үлкен әсер етті, ол туралы ақын кейін «еркі күшті, өте адал мінезді» адам ретінде айтқан.

Петрашевиттер «жұма күндері» оның даму мәселелерін талқылай отырып, саяси поэзияға үлкен көңіл бөлді. Шарль Фурьенің құрметіне берілген кеште Беренгердің утопиялық социалистерге арналған шығармасының аудармасы «Les fous» оқылғаны белгілі. Плещеев талқылауларға және үгіт-насихат өлеңдерін жасауға белсене қатысып қана қоймай, үйірме мүшелеріне тыйым салынған қолжазбаларды да жеткізіп отырды. Ол Н.А.Мордвиновпен бірге утопиялық социализм идеологы Ф.-Р. кітабын аударуды қолға алды. де Ламеннаның «Сенуші сөзі» жерасты баспаханасында басылуы керек еді.

1845 жылдың жазында Плещеев қаржылық жағдайының қиындығына және оқу процесінің өзіне көңілі толмауына байланысты университетті тастап кетті. Университетті бітіргеннен кейін ол өзін тек әдеби қызметке арнады, бірақ оқуын аяқтаудан үмітін үзбеді, университеттің бүкіл курсын дайындап, оны экстернат ретінде тапсыруды көздеді. Сонымен бірге үйірме мүшелерімен байланысын үзген жоқ; Петрашевиттер оның үйінде жиі кездесті; Олар Плещеевті «ақын күрескер, өзінің Андре Чениер» ретінде қабылдады.

1846 жылы ақынның «Достар шақыруымен» (1845) танымал өлеңдері, сондай-ақ «Алға! қорқынышсыз және күмәнсіз...» («Орыс Марсельезасы» лақап аты) және «Сезім бойынша біз ағайындымыз»; екі өлең де революцияшыл жастардың әнұранына айналды. Плещеев әнұранының кейіннен өзінің өткірлігін жоғалтқан ұрандары ақынның құрдастары мен пікірлестері үшін өте ерекше мазмұнға ие болды: «махаббат ілімі» француз утопиялық социалистерінің ілімі ретінде шешілді; «Ержүректік ерлік» мемлекеттік қызметке шақыру, т.б., Н.Г.Чернышевский поэманы кейін «ғажайып әнұран» деп атаса, Н.А.Добролюбов «өзіне деген сенімге, адамдарға деген сенімге, жақсылыққа деген сенімге толы батыл үндеу» деп сипаттады. келешек.» Плещеевтің өлеңдері көпшіліктің көңілінен шықты: ол «ақын-күрескер ретінде қабылдана бастады».

В.Н.Майков Плещеевтің алғашқы өлеңдер жинағына шолуында ақынның «жер бетіндегі ақиқат, махаббат пен бауырластық салтанатына» деген сенімі туралы ерекше жанашырлықпен жазады және авторды «қазіргі кездегі алғашқы ақынымыз» деп атады:

Осы жылдары келе жатқан «гуманистік космополитизм» патшалығына сену үшін айыпталған А.Плещеевтің (Майков айтқандай) өлеңдері мен әңгімелері «Отан туралы жазбаларда» (1847-1849) жарияланған.

Плещеевтің поэзиясы Франциядағы оқиғаларға Ресейдегі алғашқы әдеби реакция болды. Петрашевтіктер оның еңбегін соншалықты жоғары бағалап, революциялық идеяларды отандық топыраққа көшіруді өздерінің тікелей мақсаты етіп қойғаны да сондықтан. Кейіннен Плещеевтің өзі А.П.Чеховқа жазған хатында:

«Итальян тілінен алынған кантата» «құпия» субтитрімен жарияланған «Жаңа жыл» («Шыққандар естіледі - құттықтаймыз ...») поэмасы француз революциясына тікелей жауап болды. 1848 жылдың аяғында жазылған ол цензордың қырағылығын алдай алмай, 1861 жылы ғана жарық көрді.

1840 жылдардың екінші жартысында Плещеев прозаик ретінде шығара бастады: оның әңгімелері «Енот пальто. Әңгіме моральсыз емес» (1847), «Темекі. Шынайы оқиға» (1848), «Қорғау. Тәжірибелі тарих» (1848) сыншылар назарына алынып, олардан Н.В.Гогольдің ықпалын тауып, оларды «табиғи мектеп» қатарына жатқызды. Осы жылдары ақын «Еркелік» (1848) және «Достық кеңес» (1849) әңгімелерін жазды; екіншісінде Ф.М.Достоевскийдің Плещеевке арналған «Белый түндер» повесіндегі кейбір мотивтер әзірленді.

Сілтеме

1848-1849 жылдың қысында Плещеев өз үйінде Петрашевтіктердің кездесулерін ұйымдастырды. Оларға Ф.М.Достоевский, М.М.Достоевский, С.Ф.Дуров, А.И.Пальм, Н.А.Спешнев, А.П.Милюков, Н.А.Момбелли, Н.Я.Данилевский («Ресей және Еуропа» шығармасының болашақ консервативті авторы), П.И.Ламанский қатысты. Плещеев Петрашевтіктердің неғұрлым қалыпты бөлігіне жататын. Жеке Құдай идеясын «табиғаттағы ақиқатпен» алмастырған, отбасы мен неке институтын жоққа шығаратын және республикашылдықты мойындайтын басқа радикалды спикерлердің сөздері оны бей-жай қалдырды. Ол шектен шығып, өз ойлары мен сезімдерін үйлестіруге ұмтылды. Жаңа социалистік наным-сенімдерге деген қызу құштарлық бұрынғы сенімінен үзілді-кесілді бас тартумен қатар жүрмеді және тек социализм діні мен шындық пен жақынына деген сүйіспеншілік туралы христиандық ілімді біріктірді. «Арман» поэмасының эпиграфы ретінде Ләменнайдың «Жер мұңды, кеуіп, қайта жасыл түске боялады. Зұлымдық тынысы оның үстінен күйдіретін тыныс сияқты мәңгілікке тарамайды». .

1849 жылы Мәскеуде (3-ші Мещанская көшесі, қазіргі Щепкина көшесі, № 44 үй) Плещеев Ф.М.Достоевскийге Белинскийдің Гогольге жазған хатының көшірмесін жібереді. Полицейлер хабарламаны ұстады. 8 сәуірде арандатушы П.Д.Антонеллидің айыптауынан кейін ақын Мәскеуде тұтқындалып, Санкт-Петербургке қамауға алынып, Петр және Павел бекінісінде сегіз ай болды. 21 адам (23 сотталғанның ішінде) өлім жазасына кесілді; Плещеев олардың қатарында болды.

22 желтоқсанда қалған сотталған Петрашевиттермен бірге А.Плещеевті Семёновский шеру алаңына азаматтық жазалау үшін арнайы стендке әкелді. Кейінірек Ф.Достоевский «Идиот» романында егжей-тегжейлі сипатталған реконструкция болды, содан кейін император Николай I жарлығы оқылды, оған сәйкес өлім жазасы әртүрлі мерзімдерге жер аударумен ауыстырылды. ауыр жұмыс немесе түрме компанияларына. А.Плещеев алдымен төрт жыл ауыр жұмысқа сотталды, кейін қатардағы жауынгер ретінде Оралға жеке Орынбор корпусына жіберілді.

1850 жылы 6 қаңтарда Плещеев Оралға келіп, 1-ші Орынбор линиялық батальонына қатардағы жауынгер болып алынады. 1852 жылы 25 наурызда Орынборға 3-саптық батальонға ауыстырылды. Ақынның облыста болған уақыты сегіз жыл болса, оның жетеуі әскери қызметте қалды. Плещеев алғашқы қызмет жылдары ол үшін қиын болғанын еске алды, бұл көбінесе офицерлердің оған деген дұшпандық қарым-қатынасына байланысты. «Алғашында оның жаңа жер аударылған жеріндегі өмірі қорқынышты болды», - деп куәландырды М.Дэндевиль. Оған демалыс берілмеді, шығармашылықпен айналысу мүмкін емес еді. Даланың өзі ақынға азапты әсер қалдырды. Плещеев былай деп жазды: «Бұл шексіз даланың қашықтығы, кеңдігі, қатал өсімдіктері, өлі тыныштық пен жалғыздық қорқынышты».

Ақынға анасының ескі танысы генерал-губернатор граф В.А.Перовский қамқорлық көрсете бастағаннан кейін жағдай жақсы жаққа өзгерді. Плещеев кітаптарға қол жеткізді, өнер мен әдебиетке жақын (сол жылдардағы бірнеше өлеңдерін арнаған) подполковник (кейіннен генерал) В.Д.Дандевильдің отбасымен, поляк жер аударылғандарымен, Тарас Шевченкомен дос болды. Жемчужниковтың және революцияшыл ақын М.Л.Михайловтың Козьма Прутковтың әдеби маскаларын жасаушылар.

«Кетпес бұрын»
Плещеевтің 1853 жылғы «Л. З.Д.» деп подполковник Дэндвиллдің әйелі Любовь Захарьевна Дэндевильге жолдаған.
Тағы да көктем! Тағы да ұзақ жол!
Жан дүниемде алаңдатарлық күмән бар;
Еріксіз қорқыныш кеудемді қысып:
Азаттықтың таңы атар ма?
Қайғыдан тынықпын дей ме Құдай,
Немесе өлімге әкелетін, жойқын жетекші
Ол барлық ұмтылыстарға нүкте қоя ма?
Болашақ жауап бермейді...
Ал мен тағдырдың қалауына мойынсұнып барамын
Жұлдызым мені қайда апарады?
Елсіз елге, Шығыс аспаны астында!
Мен тек есімде болсам деп дұға етемін
Мен осында жақсы көретін санаулы адамдарға...
О, маған сеніңіз, сіз олардың біріншісісіз ...
Ақын оны алушыға Ақ-мешіт бекінісін басып алу үшін белсенді әскерге аттанар алдында жібереді.

1850 жылы қыста Оралда Плещеев Сигизмунд Сераковский мен оның төңірегінде кездесті; олар кейінірек, екеуі де қызмет еткен Ақ-мешітте кездесті. Сераковскийдің төңірегінде Плещеев қайтадан Санкт-Петербургте оны алаңдатқан сол қоғамдық-саяси мәселелерді қызу талқылау атмосферасына түсті. «Бір қуғын екіншісін қолдады. Ең үлкен бақыт – жолдастарыңның ортасында болу. Жаттығудан кейін достық пікірталас жиі орын алды. Үйден келген хаттар мен газеттер әкелген жаңалықтар толассыз талқыға түсті. Бірде-бір адам батылдық пен қайтып оралу үмітін жоғалтқан жоқ...», - деді үйірме туралы оның мүшесі Б. Залесский. Сираковскийдің өмірбаяншысы үйірмеде «шаруаларды азат ету және оларға жер беру, сондай-ақ армиядағы дене жазаларын жою мәселелері» талқыланғанын түсіндірді.

1853 жылы 2 наурызда Плещеев өз өтініші бойынша қауіпті дала жорығына аттанған 4-саптық батальонға ауыстырылды. Перовский ұйымдастырған Түркістан жорықтарына, атап айтқанда Қоқан бекінісін қоршауға және Ақ-Мечетке шабуыл жасауға қатысты). Орынборлық досына жазған хатында Плещеев бұл шешімін «науқанның мақсаты игілікті – езілгендерді қорғау болды, тек асыл мақсаттан артық ештеңе шабыттандырмайды» деп түсіндірді. Ерлігі үшін ол сержант дәрежесіне көтеріліп, 1856 жылы мамырда прапорщик шенін алып, онымен бірге азаматтық қызметке кіруге мүмкіндік алды. Плещеев желтоқсан айында «алқалық тіркеушілерге атын өзгерту және астаналарды қоспағанда, мемлекеттік қызметке кіруге рұқсат беру арқылы» отставкаға кетті және Орынбор шекара комиссиясына кірді. Мұнда ол 1858 жылдың қыркүйегіне дейін қызмет етті, содан кейін Орынбор азаматтық губернаторының кеңсесіне ауысады. Орынбор облысынан ақын өлеңдері мен әңгімелерін журналдарға (негізінен «Русский вестник») жіберіп тұрған.

1857 жылы Плещеев үйленді (Илецк тұз шахтасының қарауылшысы Е.А. Рудневаның қызы), ал 1858 жылы мамырда ол әйелімен бірге Санкт-Петербургке барып, төрт айлық «екі астанаға» демалыс алып, қайтып оралды. тұқым қуалайтын дворяндардың құқықтары туралы.

Әдеби әрекетті қайта бастау

Қуғын-сүргін жылдарының өзінде-ақ А.Плещеев қайта жазуға мәжбүр болса да, әдеби қызметін қайта бастады. Плещеевтің өлеңдері 1856 жылы «Орыс хабаршысында» «Ескі әндер жаңа жолмен» деген тақырыппен жариялана бастады. 1840 жылдардағы Плещеев, М.Л.Михайловтың ескертуі бойынша, романтизмге бейім болды; Қуғын-сүргін кезеңінің өлеңдерінде романтикалық тенденциялар сақталды, бірақ мұнда «халық бақыты үшін күреске берілген» адамның ішкі әлемі тереңірек зерттеле бастағанын сын айтты.

1857 жылы оның тағы бірнеше өлеңдері «Орыс хабаршысында» жарияланды. Ақын шығармашылығын зерттеушілер үшін олардың қайсысы шын мәнінде жаңа, қайсысы жер аударылған жылдарға жататыны түсініксіз болып қалды. Г.Гейненің 1858 жылы жарық көрген «Өмір жолы» (Плещеевтікі – «И күлкі, әндер, күн сәулесі!..») аудармасы соңғыларының бірі деп болжанған. Сол бір «Идеалға адалдық» жолын «Далада» («Бірақ қуанышсыз күндерім өтсін...») поэмасы жалғастырды. Орынбордағы жер аударылған революционерлердің жалпы көңіл-күйінің көрінісі «Газеттерді оқығаннан кейін» поэмасы болды, оның негізгі идеясы - Қырым соғысын айыптау - поляк және украиндық жер аударылғандардың көңіл-күйімен үйлеседі.

1858 жылы он жылға жуық үзілістен кейін Плещеевтің екінші өлеңдер жинағы жарық көрді. Оның эпиграфы, Гейненің: «Мен ән айта алмадым...» деген сөздері қуғында ақынның шығармашылықпен шұғылданбағанын жанама түрде көрсетеді. 1849-1851 жылдардағы бірде-бір өлең мүлде сақталмаған, ал Плещеевтің өзі 1853 жылы «жазу әдетінен бұрыннан айырылғанын» мойындады. 1858 жылғы жинақтың басты тақырыбы – «құл болған ел үшін азап және өз ісінің әділдігіне сену», өмірге деген ойсыз және ойшыл көзқарастан бас тартқан адамның рухани танымы. Жинақ «Әне, күлкі де, ән де, күн нұры да!..» өлеңімен үндескен «Арнау» өлеңімен ашылды. Плещеевтің екінші жинағын жанашырлықпен бағалағандардың қатарында Н.А.Добролюбов болды. Ол мұңды интонациялардың әлеуметтік-тарихи шарттылығын өмір жағдайларымен көрсетті, олар «ең асыл және күшті тұлғаларды сындырады...». «Осыған орай, Плещеев мырзаның талантында оның тағдыр алдындағы дәрменсіздігінің ащы ізі, жас кезіндегі жалынды, асқақ армандарынан кейінгі «ауыр мұң мен қуанышсыз ойлардың» дәмі бар», - деп жазды сыншы.

1859 жылы тамызда Орынборға қысқа қайтып оралғаннан кейін А.Н.Плещеев Мәскеуде («қатаң бақылаумен») тұрақтап, өзін толығымен әдебиетке арнады, «Современник» журналының белсенді қатысушысы болды. Орынборда ақын М.Л.Михайловпен таныс болғанын пайдаланып, Плещеев журналдың жаңартылған редакциясымен: Н.А.Некрасовпен, Н.Г.Чернышевскиймен, Н.А.Добролюбовпен байланыс орнатты. Ақынның өлеңдері жарияланған басылымдардың қатарында «Русский слов» (1859-1864), «Время» (1861-1862), «Век» (1861), «Ден» (1861-1862) және «Московский вестник» газеттері де бар. ” ”(1859-1860 жылдары атқарған редакциялық қызмет), Петербург басылымдары («Светоч», «Искра», «Уақыт», «Орыс сөзі»).

1850 жылдардың аяғында Плещеев прозаға қайта оралып, негізінен өмірбаяндық екі әңгімесін жариялады: Буднев (1858) және Екі мансап (1859). Олар «табиғатынан армандаушы», ынталы және асыл, бірақ қатыгез шындыққа берілген азап мотивін тағы да ашты. Плещеевтің прозашы ретіндегі сатирасының басты мақсаты псевдолибералды айыптау және романтикалық эпигонизм, сондай-ақ әдебиеттегі «таза өнер» қағидалары («Әдеби кеш» әңгімесі) болды.

1859 жылы 19 желтоқсанда орыс әдебиетін сүюшілер қоғамы А.Плещеевті толық мүше етіп сайлады.

«Московский вестник»

1859 жылы қарашада Плещеев «Московский вестник» газетінің акционері болды, онда И.С.Тургенев, А.Н.Островский, М.Е.Салтыков-Щедрин, И.И.Лажечников, Л.Н.Толстой және Н.Г.Чернышевский. Плещеев жігерлі түрде Некрасов пен Добролюбовты қатысуға шақырды және газеттің саяси бағытын күрт солға ауыстыру үшін күресті. Ол басылымның миссиясын былайша айқындады: «Барлық непотизмді былай қойғанда. Біз либералдар атын жамылып, крепостной иелерін ұрып-соғуымыз керек».

Плещеев аударған Т.Г.Шевченконың «Арманының» «Московский вестник» басылымында («Орак» деген атпен жарияланған), сондай-ақ ақынның өмірбаянының жариялануын көпшілік (атап айтқанда, Чернышевский мен Добролюбов) батыл саяси акт ретінде бағалады. . Плещеевтің жетекшілігімен «Московский вестник» «Современниктің» ұстанымдарын қолдайтын саяси газетке айналды. Өз кезегінде Современник «Жаңа ақынның жазбаларында» (И. И. Панаева) Плещеев газетінің бағытына оң баға беріп, оқырманына Шевченкодан жасалған аудармаларға назар аударуды тікелей ұсынды.

1860 жж

Современникпен ынтымақтастық 1866 жылы жабылғанға дейін жалғасты. Ақын бірнеше рет Некрасов журналының бағдарламасына және Чернышевский мен Добролюбовтың мақалаларына сөзсіз жанашырлығын білдірді. «Мен бұрын-соңды менің бүкіл әдеби қызметім Николай Гаврилович басқаратын және мұраттары менің мұратым болған және мәңгілік мұратым болып қала беретін журналға ғана арналған кездегідей қатты және сүйіспеншілікпен жұмыс істеген емеспін», - деп еске алды ақын.

Мәскеуде Некрасов, Тургенев, Толстой, А.Ф.Писемский, А.Г.Рубинштейн, П.И.Чайковский және Майлы театрының әртістері Плещеевтің үйінде әдеби-музыкалық кештерге қатысты. Плещеев қатысып, «Өнер үйірмесінің» ақсақалы болып сайланды.

1861 жылы Плещеев «Foreign Review» жаңа журналын құру туралы шешім қабылдады және оған қатысуға М.Л.Михайловты шақырды. Бір жылдан кейін Салтыков, А.М.Унковский, А.Ф.Головачев, А.И.Европеус және Б.И.Утинмен бірге «Русская правда» журналының жобасын әзірледі, бірақ 1862 жылы мамырда оған журналдан рұқсат берілмеді. Осы кезде басылып шыққан «Век» газетін сатып алудың жүзеге аспаған жоспары пайда болды.

Плещеевтің 1861 жылғы реформаларға қатысты ұстанымы уақыт өте өзгерді. Әуелде олар туралы хабарды үмітпен қабылдады (оның айғағы «Еңбек еттің бейшара, тыным білмей...» деген өлеңі). Қазірдің өзінде 1860 жылы ақын шаруаларды босатуға деген көзқарасын қайта ойластырды - көбінесе Чернышевский мен Добролюбовтың ықпалымен. Плещеев Е.И.Барановскийге жазған хаттарында былай деп атап көрсетті: «бюрократиялық және плантациялық» партиялар «кедей шаруадан бюрократиялық тонаудың құрбаны ретінде» бас тартуға дайын, шаруа «ауыр табанынан құтылады» деген бұрынғы үміттерден бас тартады. жер иесі».

Плещеевтің 1860 жылдардың басындағы поэтикалық шығармашылығында қоғамдық-саяси, азаматтық тақырыптар мен мотивтердің басымдығы байқалды. Ақын демократиялық көзқарастағы кең аудиторияға жүгінуге тырысты; поэтикалық шығармаларында насихаттық жазбалар пайда болды. Ол ақыры «Русский вестникпен» ынтымақтастығын және М.Н.Катковпен жеке қарым-қатынасын тоқтатты, оның үстіне соңғысы бастаған бағытты ашық сынай бастады. Ақын өзінің сын мақалаларының бірінде «Шындықтың қарғыс атқан сұрақтары – поэзияның шынайы мазмұны» деп өзі қатысқан басылымдарды саясиландыруға шақырады.

Бұл мағынадағы сипаттамалық өлеңдер «Дұға» (М. Л. Михайловтың тұтқындалуына реакция түрі), Некрасовқа арналған «Жаңа жыл» поэмасы болды, онда («Жүрегімдегі зұлымдық ...») либералдар мен олардың шешендік сөздері сынға алынды. 1860 жылдардың басындағы Плещеев поэзиясындағы орталық тақырыптардың бірі азаматтық күрескер және революциялық ерлік тақырыбы болды. Плещеевтің өлеңдеріндегі ақын көпшіліктің түсініспеушілігінен зардап шеккен бұрынғы «пайғамбар» емес, «революция жауынгері». Чернышевский сотына арналған «Адал адамдар тікенді жолда...» поэмасы («Жеңіс гүл шоқтарын тоқпасын саған...») тікелей саяси мәнге ие болды.

1862 жылы «Современник» газетінде жарияланған «Жастарға» және «Жалған мұғалімдер» поэмалары да 1861 жылдың күзіндегі студенттерді тұтқынға алу оқиғаларына байланысты саяси баяндама сипатына ие болды. массалар. Плещеевтің «Жастарға» өлеңі Некрасовқа жеткізу үшін жіберілген А.Н.Супеневке жазған хатынан 1862 жылы 25 ақпанда Плещеев оқудан шығарылған жиырма студенттің пайдасына әдеби кеште «Жастарға» оқығаны анық. Ақын зардап шеккен студенттердің пайдасына ақша жинауға да атсалысты. Плещеев «Жастарға» өлеңінде студенттерді «көпшілік алдында шегінбеуге, тасты дайын лақтыруға» шақырды. «Жалған мұғалімдерге» поэмасы 1861 жылы 28 қазанда оқыған Б.Н.Чичериннің «ақыл-ой анархиясы» мен студенттердің «ойдың зорлық-зомбылығына» қарсы бағытталған лекциясына жауап болды. 1861 жылы қарашада Плещеев А.П.Милюковқа былай деп жазды:

Осы жылдар ішінде полицияның құпия хабарларында А.Н.Плещеев «заласшы» ретінде көріне берді; Плещеев «өзін өте жасырын ұстаса да», ол әлі де «үкіметтің пікірімен келіспейтін идеяларды таратады» деп күдіктенетіні жазылған. Мұндай күдік тудыратын кейбір себептер болды.

Адал адамдар, тікенді жолда
Нұрға қарай нық аяқпен жүріп,
Темірдей ерік-жігермен, таза ар-ұжданмен
Сіз адамның зұлымдығына қорқыныштысыз!
Ол сізге жеңіс гүл шоқтарын тоқпасын
Қайғыдан қысылып, ұйықтап жатқан халық, -
Еңбектерің із-түзсіз жойылмайды;
Жақсы тұқым жеміс береді...
1863 жылы Чернышевскийдің сотына қатысты жазылған өлең 1905 жылға дейін жарық көрген жоқ. Плещеевпен ортақ көзқарастар мен жеке достық ортақ болған Чернышевский соңғысын «шығармашылығы мінсіз және пайдалы жазушы» деп атап өтті.

А.Н.Плещеев Мәскеуге көшкен кезде Н.Г.Чернышевскийдің ең жақын серіктері бүкілресейлік жасырын революциялық ұйым құруға дайындалып жатқан еді. Оны дайындауға ақынның көптеген достары белсене атсалысты: С.И.Сераковский, М.Л.Михайлов, Ю.Станевич, Н.А.Серно-Соловевич, Н.В.Шелгунов. Осы себепті полиция Плещеевті жасырын ұйымның толық қатысушысы деп санады. Всеволод Костомаровтың айыптауында ақынды «конспиратор» деп атаған; Ол Чернышевскийдің әйгілі «Шаруаларға хатын» құруға себепкер болды.

1863 жылы 3 шілдеде ІІІ бөлімде ақын-аудармашы Ф.Н.Бергтің Плещеевтің саяжайында болғаны және одан парақшалар мен типографиялық шрифт көргені туралы жазба жасалғаны белгілі. «Фёдор Берг Плещеевті... «Жер және бостандық» қоғамының көшбасшыларының бірі деп жауап берді», - делінген жазбада. 1863 жылы 11 шілдеде Плещеевтің орнында тінту жүргізілді, ол нәтиже бермеді. ІІІ дивизияның 1-ші экспедициясының меңгерушісі Ф.Ф.Кранцқа жазған хатында ақын бұған ренжіпті; Үйде Герцен мен Огаревтің портреттерінің, сондай-ақ бірнеше тыйым салынған кітаптардың болуы әдеби қызығушылықтармен түсіндірілді.

Плещеевтің «Жер және еркіндікке» қатысуы туралы нақты ақпарат жоқ. Көптеген замандастары Плещеев тек жасырын қоғамға ғана емес, сонымен қатар, атап айтқанда, П.Д.Боборыкин жазған жерасты баспаханасын басқарды деп есептеді. М.Н.Слепцова «Келе жатқан дауылдың навигаторлары» атты естелігінде «Жер және бостандық» мүшелері болған және оған жеке таныс адамдар арасында Плещеев бар екенін айтады: «60-жылдары ол баспахананы басқарған. Мәскеуде «Жас Ресей» шығарылды, сонымен қатар Мәскеуде жаңадан басталған «Русский газетаға» қатысты, ол шетел әдебиетінің шолушысы ретінде көрінеді. Ол ұзақ уақыт бойы оны Слепцовпен байланыстыратын «Жер және еркіндіктің» мүшесі болды», - деді ол. Бұл мәлімдемелер Плещеевтің өзінің хаттарымен жанама түрде расталады. Сөйтіп, ол Ф.В.Чижовқа 1860 жылы 16 қыркүйекте «Баспахана ашу» ниеті туралы жазған. 1859 жылы 27 қазанда Достоевскийге жазған хатында: «Жалғыз болмасам да, өзім баспахана ашып жатырмын».

1850 жылдардың аяғында А.Плещеев прозаға, алдымен әңгіме жанрына бет бұрды, содан кейін бірнеше әңгімелерін жариялады, олардың ішінде ең маңыздылары «Мұра» және «Әке мен қыз» (екеуі де 1857), ішінара өмірбаяндық «Пашинцева» болып табылады. » және «Екі мансап» (екеуі де 1859), «Қоңырау» (1860). Добролюбов «Пашинцев» хикаяты туралы («Русский бюллетеньде» 1859 ж., № 11 және 12 жарияланған): «Әлеуметтік элемент оларға үнемі еніп отырады және бұл оларды отызыншы және елуінші жылдардағы көптеген түссіз әңгімелерден ерекшелендіреді... В. Плещеевтің әңгімелерінің әрбір кейіпкерінің тарихынан сіз оны қоршаған ортамен қалай байланыстыратынын көресіз, бұл кішкентай әлем оған өзінің талаптары мен қарым-қатынастарымен ауыртпалық түсіретіні сияқты - бір сөзбен айтқанда, сіз кейіпкерден жалғыз емес, әлеуметтік болмысты көресіз. .”

1860 жылы Плещеевтің әңгімелері мен әңгімелерінің екі томдығы жарық көрді; 1861 және 1863 жылдары - Плещеевтің тағы екі өлең жинағы. Зерттеушілер ақын ретінде Плещеевтің Некрасов мектебіне қосылғанын; 1860 жылдардағы әлеуметтік өрлеу аясында ол әлеуметтік сын, наразылық, тартымды өлеңдер тудырды («Әй, жастық, жастық, қайдасың?», «Ойбай, борышкер екеніңді ұмытпа», «Жансыз. сурет!»). Сонымен бірге ақындық шығармашылығының табиғаты жағынан 1860 жылдары Н.П.Огаревпен; екі ақынның да шығармашылығы ортақ әдеби дәстүрлер негізінде қалыптасты, дегенмен Плещеев поэзиясының лирикалық екені атап өтілді. Замандастарының арасында Плещеев біршама романтикалық және дерексіз «қырқыншы жылдардағы адам» болып қала берді деген пікір басым болды. «Мұндай психикалық бейімділік еңбекті, ең алдымен, еңбекті талап ететін жаңа адамдардың, алпысыншы жылдардағы байсалды адамдардың мінезіне мүлдем сәйкес келмеді», - деп атап өтті ақынның өмірбаяншысы Н.Банников.

Н.Д.Хвощинская («В.Крестовский» бүркеншік атымен Плещеевтің 1861 жылғы жинағына шолуында, «оған жанашырлық танытқан жанды, жылы заманауи дүниелерді» жазған ақынның шығармашылығын жоғары бағалап, «Оған жанашырлық танытты. сезімдер мен идеялардың белгісіздігі, кейбір өлеңдерінде құлдырау, басқаларында - либерализмге жанашырлық.Плещеевтің өзі бұл бағамен жанама түрде келіссе, «Ой» поэмасында ол «сенімнің аянышты жоғалуы» және «сенімнің пайдасыздығына сенімділік» туралы мойындады. күрес...».

Зерттеушілер Плещеев үшін жаңа әдеби жағдайда оның өзіндік ұстанымын қалыптастыру қиын болғанын атап өтті. «Бізге жаңа сөз айту керек, бірақ ол қайда?» – деп жазды ол 1862 жылы Достоевскийге. Плещеев әртүрлі, кейде полярлық, әлеуметтік және әдеби көзқарастарды жанашырлықпен қабылдады: осылайша, Н.Г.Чернышевскийдің кейбір идеяларымен бөлісе отырып, ол Мәскеу славянофилдерін де, «Уақыт» журналының бағдарламасын да қолдады.

Әдеби табыс ақынға болмашы табыс әкелді, ол Ф.М.Достоевский айтқандай «әдеби пролетардың» өмір сүруіне жетекшілік етті (оның ішінде өзі де). Бірақ, замандастары атап өткендей, Плещеев «жас кезінде алған жоғары гуманистік Шиллер идеализміне» адал болып, өзін-өзі ұстады. Ю.Зобнин жазғандай, «Плещеев жер аударылған князьдің батыл қарапайымдылығымен осы жылдардағы тұрақты мұқтаждыққа төтеп берді, өзінің көпбалалы отбасымен шағын пәтерлерде тығырыққа тірелді, бірақ оның азаматтық немесе әдеби ар-ожданы үшін бір тармақта ымыраға келмеді».

Көңілсіз жылдар

1864 жылы А.Плещеев қызметке кіруге мәжбүр болды және Мәскеу поштасының бақылау палатасының ревизоры лауазымын алды. «Өмір мені толығымен жеңді. Менің жасымда мұздағы балықтай соғысу және мен ешқашан дайындап көрмеген форма кию өте қиын», - деп шағымданды ол екі жылдан кейін Некрасовқа жазған хатында.

1860 жылдардың аяғында байқалған ақынның жалпы көңіл-күйінің күрт нашарлауын және оның шығармаларында ашу мен күйзеліс сезімдерінің басым болуын анықтайтын басқа да себептер болды. Оның реформаға жауап ретінде жалпыұлттық наразылықтарға деген үміті күйреуге ұшырады; көптеген достары қайтыс болды немесе тұтқындалды (Добролюбов, Шевченко, Чернышевский, Михайлов, Серно-Соловевич, Шелгунов). 1864 жылы 3 желтоқсанда әйелінің қайтыс болуы ақын үшін ауыр соққы болды. 1866 жылы «Современник» және «Русское слово» журналдары жабылғаннан кейін (ағайынды Достоевскийдің «Уақыт» және «Дәуір» журналдары одан да ерте жабылған болатын) Плещеев журналдық платформасын іс жүзінде жоғалтқан жазушылар тобының қатарына қосылды. . Бұл кездегі өлеңдерінің басты тақырыбы – сатқындық пен сатқындықты әшкерелеу («Тыныштық болсаң...», «Дүниеден тайған-Марш», «Күші өліп бара жатқандарды аяймын...»). ).

1870 жылдары Плещеев шығармашылығындағы революциялық сезімдер реминисценция сипатына ие болды; Бұл мағынада В.Г.Белинскийді еске алуға арналған оның шығармашылығындағы ең маңыздыларының бірі саналатын «Мен тым-тырыс жүрдім елсіз көшемен...» (1877) поэмасы тән. Елдің жағдайына тікелей жауап берген «Үмітсіз, үмітсіз...» (1881) поэмасы ұзақ уақыт түңілу мен түңілудің астына сызық сызғандай болды.

1868 жылы Н.А.Некрасов «Отечественные записки» журналының меңгерушісі бола отырып, Плещеевті Петербургке көшіп, редакция хатшысы қызметіне шақырды. Бұл жерде ақын бірден достық атмосфераға, пікірлестердің арасына түсті. Некрасов қайтыс болғаннан кейін Плещеев поэзия бөлімін басқаруды қолға алып, журналда 1884 жылға дейін жұмыс істеді.

Сонымен бірге ол В.С.Курочкинмен, А.М.Скабичевскиймен, Н.А.Демертпен бірге Некрасов өзінің басты басылымының жасырын «көзқарастарын жүзеге асыруды» армандайтын «Биржевые ведомости» газетінің қызметкері болды. «Отечественные записки» жабылғаннан кейін Плещеев «Северный вестник» атты жаңа журналды құруға үлес қосып, 1890 жылға дейін жұмыс істеді.

Плещеев жазушыларға белсенді түрде қолдау көрсетті. Ол қайыр сұрап жүрген және өз-өзіне қол жұмсауға дайын болған Иван Суриковтың өмірінде маңызды рөл атқарды; Плещеев ұйымдастырған бірінші басылымнан кейін оның өмірі өзгерді. Редакциялар мен баспаларда орасан зор ықпалға ие болған Плещеев В.М.Гаршинге, А.Серафимовичке, С.Я.Надсонға, А.Апухтинге көмектесті. Плещеев Д.С.Мережковскийдің әдеби тағдырында оның әдеби дебюті жылдарында ең маңызды рөл атқарды. Соңғысын өзінің мұрағатында жәдігер ретінде қысқаша жазбасымен сақтап қалды: «Мен мүшелікті ұсынамын<Литературного>Семен Яковлевич Надсон қоғамы (Кронштадт, Козельская мен Кронштадт қиылысы, Никитин мұрагерлерінің үйі, Григорьевтің пәтері) Дмитрий Сергеевич Мережковский (Знаменская, 33, 9-пәтер) А. Плещеев». Плещеевті жас жазушылардың ең келешегі зор деп санайтын А.П.Чеховпен терең достық байланыстырды. Ақын Чеховтың «Дала» атты алғашқы ірі әңгімесін сүйсініп қарсы алды.

Плещеев өзінің библиографиялық жазбаларында В.Г.Белинскийдің идеяларын және «шынайы сын» принциптерін, әсіресе Н.А.Добролюбовтың идеяларын дамыта отырып, өнердегі реалистік принциптерді қорғады. Әр жолы әдебиеттің әлеуметтік мәніне сүйене отырып, Плещеев өзінің сыни шолуларында шығарманың әлеуметтік мәнін анықтауға тырысты, дегенмен «ол, әдетте, аз қамтылғандарға жанашырлық, білім сияқты түсініксіз, тым жалпы ұғымдарға сүйенді. жүрек пен өмірдің, табиғилық пен арсыздықтың». Атап айтқанда, бұл көзқарас оның А.К.Толстойдың шығармаларын жете бағаламауына әкелді. Солтүстік хабаршы әдебиет бөлімінің меңгерушісі ретінде Плещеев популистік редакциялық топпен, ең алдымен, Чеховты (әсіресе оның «Даласын») және Гаршинді сынынан қорғаған Н.К.Михайловскиймен ашық қақтығысты. Ақырында, Плещеев А.М.Еврейновамен жанжалдасып («...Оның маған деген дөрекі және дөрекі қарым-қатынасынан кейін онымен жұмыс істеуге ниетім жоқ» деп 1890 жылы наурызда Чеховқа жазған) журналмен ынтымақтастығын тоқтатты.

1880 жылдардағы шығармашылық

Елордаға көшумен Плещеевтің шығармашылық қызметі қайта жанданды және қайтыс болғанға дейін дерлік тоқтамады. 1870-1880 жылдары ақын негізінен неміс, француз, ағылшын, славян тілдерінен поэтикалық аударма жасаумен айналысты. Зерттеушілер атап өткендей, оның ақындық шеберлігі дәл осы жерде байқалды.

...Сөзбен емес, бізге қымбатсың,
Бірақ жан-дүниеңмен, бар өміріңмен ақынсың,
Осы алпыс ауыр, ұзақ жылда -
Терең айдауда, шайқаста, ауыр еңбекте -
Сіз барлық жерде таза жалынмен жылыттыңыз.
Бірақ, білесің бе, ақын, сен кімге қымбатсың?
Сізге ең жылы лебізді кім жеткізеді?
Сіз біз үшін, орыс жастары үшін ең жақсы доссыз,
Сіз шақырғандар үшін: «Алға, алға!»
Өзінің баурап алатын, терең мейірімділігімен,
Патриарх ретінде сіз бізді отбасына біріктірдіңіз, -
Сондықтан біз сізді жан-тәнімізбен жақсы көреміз,
Сондықтан біз қазір стақан көтереміз!

Д.С.Мережковскийдің 1885 жылы 22 қарашада ақынның 60 жылдығына арналған мерейтойлық салтанатта «жастар атынан» оқыған бұл өлеңдері орыс зиялыларының жаңа буынының патриархқа деген көзқарасын толық көрсетеді.

А.Плещеев ірі драмалық шығармаларды («Рэтклифф» Гейне, «Магдалена» Геббель, «Струэнсе» М. Бер), неміс ақындарының (Гейне, М. Хартман, Р. Пруц), француздық (В. Гюго) өлеңдерін аударды. , М.Мониер ), ағылшын (Дж. Г. Байрон, А. Теннисон, Р. Саутей, Т. Мур), венгр (С. Петефи), итальяндық (Джакомо Леопарди), украин ақыны Тарас Шевченконың және С. сияқты поляк ақындарының шығармалары. Витвицкий («Шөп жасылданып, күн жарқырайды...», «Ауыл әндері» жинағынан), Энтони Сова (Эдуард Желиговский) және Владислав Сырокомля.

А.Плещеев көркем әдебиетті де аударған; кейбір шығармалары («Париж іші» Э. Золя, «Қызыл мен Қара» Стендаль) алғаш рет оның аудармасында жарық көрді. Ақын ғылыми мақалалар мен монографияларды да аударған. Плещеев әртүрлі журналдарда Батыс Еуропа тарихы мен әлеуметтануына қатысты көптеген жинақтау жұмыстарын жариялады («Пол-Луи Курье, оның өмірі мен жазбалары», 1860; «Прудонның өмірі мен хаттары», 1873; «Диккенстің өмірі», 1891) , У.Шекспир, Стендаль, А.де Муссе шығармашылығы туралы монографиялар. Ол өзінің публицистикалық және әдеби-сын мақалаларында көбіне Белинскийге ілесе отырып, демократиялық эстетиканы насихаттап, жалпы бақыт жолында жанқиярлыққа қабілетті қаһармандарды халық арасынан іздеуге шақырды.

1887 жылы А.Н.Плещеевтің толық өлеңдер жинағы жарық көрді. Екінші басылым, кейбір толықтырулармен, оның ұлы қайтыс болғаннан кейін, 1894 жылы жасалды, содан кейін Плещеевтің «Ертегілер мен әңгімелер» де басылды.

А.Н.Плещеев театр өміріне белсенді түрде қызығушылық танытты, театр ортасына жақын болды, А.Н.Островскиймен жақсы таныс болды. Әр уақытта Көркемдік үйірменің бригадирі және Сахна қайраткерлері қоғамының төрағасы қызметтерін атқарды, Орыс драматургиялық жазушылары мен опера композиторлары қоғамының іс-шараларына белсене араласты, өзі де жиі оқыды.

А.Н.Плещеев 13 түпнұсқа пьеса жазды. Негізінен бұлар шағын көлемді және губерниялық помещиктердің өмірінен алынған сюжеттік, лирикалық және сатиралық комедиялар «қызықты» болды. Оның «Қызмет» және «Әр бұлттың күміс сыры бар» (екеуі де 1860), «Бақытты жұп», «Қолбасшы» (екеуі де 1862 ж.) «Не жиі болады» және «Ағайындылар» (екеуі де 1864) драмалық шығармалары негізінде театрландырылған қойылымдар қойылды. ), т.б.) еліміздің жетекші театрларында көрсетілді. Дәл осы жылдарда ол орыс сахнасына шетелдік драматургтердің отызға жуық комедиясын өңдеп шығарды.

Плещеевтің өмірінің соңғы онжылдығында шығармашылығында балалар поэзиясы мен әдебиеті маңызды орын алды. Оның «Қар тамшысы» (1878) және «Аталар жырлары» (1891) жинақтары сәтті болды. Кейбір өлеңдері оқулыққа айналды («Қарт», «Әже мен немере»). Ақын балалар әдебиетінің дамуына дәл сәйкес, баспа ісіне белсене араласты. 1861 жылы Ф.Н.Бергпен бірге «Балалар кітабы» антологиясын, 1873 жылы (Н.А. Александровпен) балалар оқуына арналған «Мерекелер үшін» шығармалар жинағын шығарды. Сондай-ақ, Плещеевтің күш-жігерінің арқасында «Географиялық эскиздер мен суреттер» деген жалпы атаумен жеті мектеп оқулығы жарық көрді.

Плещеев шығармашылығын зерттеушілер Плещеевтің балалар өлеңдерінде өміршеңдік пен қарапайымдылыққа ұмтылу тән екенін атап өтті; олар әлеуметтік наразылықтың жалпы көңіл-күйін сақтай отырып, еркін сөйлесу интонациялары мен шынайы бейнелерге толы («Мен анамның дәлізінде өстім...», «Жансыз сурет», «Қайыршылар», «Балалар», «Туған жер»). , «Қарттар», «Көктем» », «Балалық шақ», «Қарт», «Әже мен немере»).

А.Н.Плещеевті сарапшылар «бірқалыпты, романтикалық» поэтикалық сөзі бар ақын және «19 ғасырдың екінші жартысындағы ең әуезді лирик ақындарының бірі» ретінде сипаттады. Оның өлеңдері бойынша жүзге жуық романстар мен әндер жазылған - замандастары да, кейінгі ұрпақ композиторлары да, соның ішінде Н.А. Римский-Корсаков («Әлемді ұшқан түн»), М.П.Мусоргский, Ц.А.Куй, А.Т. Гречанинов, С.В.Рахманинов.

Плещеевтің өлеңдері мен балалар әндері П.И.Чайковский үшін шабыт көзі болды, ол олардың «шынайы лиризмі мен стихиялылығын, толқуы мен ойдың анықтығын» бағалады. Чайковскийдің Плещеев поэзиясына деген қызығушылығы көбіне олардың жеке танысу фактісімен байланысты болды. Олар 1860 жылдардың аяғында Мәскеуде Көркемдік үйірмеде кездесіп, өмір бойы жақсы достық қарым-қатынаста болды.

Шығармашылық өмірінің әр кезеңдерінде Плещеев поэзиясына бет бұрған Чайковский ақын өлеңдері бойынша бірнеше романстар жазды: 1869 жылы – «Сөз емес, ей досым...», 1872 жылы – «Әй, сол әнді айт. ...», 1884 жылы - «Жалғыз сен...», 1886 жылы - «Әй, сен білсең ғой...» және «Бізге момын жұлдыздар жарқырап...». Чайковскийдің «Балаларға арналған он алты ән» (1883) цикліндегі он төрт әні Плещеевтің «Қар тамшысы» жинағындағы өлеңдер негізінде жасалған.

«Бұл жұмыс оңай және өте жағымды, өйткені мен мәтінді Плещеевтің «Снежкая» шығармасынан алдым, онда көптеген әдемі ұсақ-түйектер бар», - деп жазды композитор М.И. Чайковскийге осы циклмен жұмыс істеу кезінде. Клиндегі П.И.Чайковскийдің мұражай-үйінде, композитордың кітапханасында Плещеевтің «Снежка» өлеңдер жинағы ақынның: «Петр Ильич Чайковскийге оның тамаша музыкасы үшін жақсылық пен ризашылық белгісі ретінде» арнау жазуымен сақталған. менің жаман сөздерім бойынша. А.Н. Плещеев. 1881 жылы 18 ақпан Петербург.»

Плещеев Чеховпен жеке танысқанға дейін оның жанкүйері болды. Мемуарист барон Н.В.Дризен былай деп жазды: «Қазір мен Суворин басып шығарған «Ымыртта» кітабы туралы менімен әңгімелесіп отырған ақсақалдың - ақын А.Н.Плещеевтің әдемі, інжілге жақын тұлғасын қалай көрдім. «Мен бұл кітапты оқығанда, - деді Плещеев, - менің алдымда И. С. Тургеневтің көлеңкесі көрінбейді. Сол баяғы сөздің тыныштандыратын поэзиясы, табиғаттың сол бір ғажайып суреті...» «Қасиетті түнде» әңгімесі ерекше ұнады.

Плещеевтің Чеховпен алғашқы танысуы 1887 жылы желтоқсанда Петербургте, соңғысы И.Л.Леонтьевпен (Щеглов) ақынның үйіне барған кезде болды. Щеглов кейінірек осы алғашқы кездесуді былай деп еске алды: «...қадірлі Алексей Николаевич Чеховпен толық «рухани тұтқында» болып, өз кезегінде уайымдап жатқанда, Чехов өзінің әдеттегі философиялық және юморлық көңіл-күйіне тез енген кезде жарты сағаттан аз уақыт өтті. Егер сол кезде біреу кездейсоқ Плещеевтің кабинетіне қараса, ол көптен бері жақын достары сөйлесіп жатыр деп ойлаған болар еді...». Бір айдан кейін жаңа достар арасында бес жылға созылған қарқынды достық хат алмасу басталды. Чехов басқа таныстарына жазған хаттарында Плещеевті «ата» және «папа» деп жиі атайтын. Сонымен бірге, оның өзі Плещеев поэзиясының жанкүйері емес және ақынды пұт тұтатындарға ирониясын жасырмады.

Чехов 1888 жылы қаңтарда «Северный вестникке» «Дала» повесін жазды; бұл ретте өз ойлары мен күдіктерін хаттарында егжей-тегжейлі баяндап берді («Далам елеусіз болып қала ма деп қорқамын, қорқамын... Шынымды айтсам, өзімді итермелеп, итермелеп, итермелеп отырмын. мұңаяды, бірақ бәрібір, жалпы, бұл мені қанағаттандырмайды, бірақ кейбір жерлерде оның прозадағы өлеңдерін кездестіремін»). Плещеев әңгіменің алғашқы оқырманы болды (қолжазбада) және қайта-қайта хаттармен қуанған («Сіз тамаша нәрсе жаздыңыз немесе жаздыңыз. Мақтау мен құрмет! - және сіздің аяғыңыздағы белдікті шешуге лайық емес жазушылардан гөрі танымал емес»).

Чехов ең алдымен Плещеевке әңгіме, роман және «Иванов» пьесасын жіберді (екінші басылымда); 1880 жылдардың аяғында жұмыс істеп жатқан романының идеясымен хат алмасуда бөлісті және оған оқуға алғашқы тарауларды берді. 1889 жылы 7 наурызда Чехов Плещеевке былай деп жазды: «Мен өз романымды саған арнаймын... армандарым мен жоспарларымда, менің ең жақсы нәрсем саған арналады». Плещеев Чеховтың ішкі тәуелсіздігін жоғары бағалай отырып, онымен ашық болды: ол «Жаңа уақытқа» және тіпті Чеховпен жақын болған Суворинге деген өткір теріс көзқарасын жасырмады.

1888 жылы Плещеев Чеховқа Сумыда барды, ал соңғысы бұл сапар туралы Суворинге жазған хатында:

Плещеев Чеховтың «Аты күнін» сынады, атап айтқанда, Чехов келіскен ортаңғы бөлігін («...Мен оны жалқаулықпен және абайсызда жаздым. Тек басы мен аяғынан тұратын шағын әңгімелерге үйреніп кеткендіктен, мен жалықтым және ортасын жазып жатқанымды сезгенде шайнауды бастаңыз»), содан кейін «Леши» әңгімесі туралы өткір айтты (Мережковский мен Урусов бұрын мақтаған). Керісінше, оның «Қызық әңгіме» әңгімесі ең жоғары бағаға ие болды.

Корреспонденциялар Чехов Түменге барып, ақынның бірнеше хаттарына жауап бермегеннен кейін үзіле бастады, дегенмен мұраны алып, кейіннен Парижге қоныс аударғаннан кейін де Плещеев өзінің өмірін, аурулары мен емделуін егжей-тегжейлі сипаттауды жалғастырды. Чеховтан барлығы 60 хат, Плещеевтен 53 хат сақталған. Корреспонденцияның алғашқы басылымын ақынның ұлы, жазушы және журналист Александр Алексеевич Плещеев дайындап, оны 1904 жылы Санкт-Петербургтегі «Театр герінің күнделігі» басып шығарды.

өмірінің соңғы жылдары

Өмірінің соңғы үш жылында Плещеев ақша табудың қамынан құтылды. 1890 жылы ол пензалық туысы Алексей Павлович Плещеевтен орасан зор мұра алып, қыздарымен «Париж Мирабо» қонақ үйінің сәнді пәтерлеріне қоныстанды, сонда ол өзінің барлық әдеби таныстарын шақырып, оларға үлкен ақша берді. З.Гиппиустың естеліктерінде ақын сырттай ғана өзгерген (ауру басталғаннан арықтаған). Ол кенеттен «аспаннан» түскен орасан зор байлықты «Прображенская алаңындағы шағын камерадағыдай қарапайым және қонақжай иесі ретінде» асыл немқұрайлылықпен қабылдады. «Мен үшін бұл байлық не? Бала-шағамды асырай алғаным бір қуанып, өзім өлер алдында аздап күрсіндім...», – деп ақын сөзін осылай жеткізді. Плещеевтің өзі қонақтарды Париждің көрікті жерлеріне апарды, мейрамханаларда сәнді түскі астарға тапсырыс берді және одан саяхат үшін «аванс» алуды «құрметпен сұрады» - мың рубль.

Ақын Әдеби қорға қомақты қаржы бөлді, дарынды жазушыларды ынталандыру үшін Белинский мен Чернышевский атындағы қорлар құрды, Г.Успенский мен С.Надсонның отбасын асырай бастады, Н.К.Михайловский мен В.Г.Короленконың журналын қаржыландыруды өз мойнына алды». Ресей байлығы».

1892 жылы 2 қаңтарда Ниццадан Плещеев Чеховқа оның ұлы Николайдың Смоленск губерниясынан өзіне жылжымайтын мүлік сатып алғанын, шілдеде Люцернде сол қолы мен аяғының сал болып қалғанын атақты дәрігерлермен кеңескенін егжей-тегжейлі сипаттады (соның ішінде « ... Боткин қайтыс болғанға дейін бұйырған атақты Құсмаул - соңғысы оған қыста Ресейге оралуға тыйым салды), сонымен қатар «электр және массажмен» емдеуді атап өтті:

К.Д.Балмонт. Плещеевті еске алу.

Оның жаны қардай таза еді;
Адам ол үшін қасиетті болды;
Ол әрқашан жақсылық пен нұрдың жыршысы болды;
Ол қорланғанға деген сүйіспеншілікке толы болды.
О, жастар! Тағзым, бата
Үнсіз ақынның салқындаған күлі.

Плещеев элитадан аулақ болғанын, қарым-қатынас оған ләззат бергендердің арасында тек профессор М.Ковалевскийді, зоолог Коротневті, вице-консул Юрасовты және Мережковскийді ғана атап өтті.

1893 жылы ауыр науқастанған А.Н.Плещеев тағы да Ниццаға емделуге барды және жолда 1893 жылы 26 қыркүйекте (8 қазан) апоплексиядан қайтыс болды. Оның денесі Мәскеуге жеткізіліп, Новодевичий монастырының зиратына жерленді.

Билік ақынның өліміне қатысты қандай да бір «жеңіл сөзді» жариялауға тыйым салды, бірақ 6 қазандағы қоштасу рәсіміне халық көп жиналды. Жерлеу рәсіміне, замандастардың айтуынша, негізінен жастар, оның ішінде сол кездегі белгісіз жазушылар, атап айтқанда, табыт үстінде қоштасу сөзін сөйлеген К.Балмонт болды.

Сыншылар мен замандастардың пікірлері

Ақын шығармашылығын зерттеушілер оның алғашқы өлеңдерінің бірі «Алға» өлеңінің «поэзиясының әлеуметтік, азаматтық қырының...» негізін қалаған орасан зор резонансты атап өтті. Ең алдымен, Плещеевтің азаматтық ұстанымының беріктігі және олар жариялаған мұраттардың жеке қасиеттеріне толық сәйкестігі атап өтілді. Питер Вайнберг, атап айтқанда, былай деп жазды:

Сонымен бірге көптеген сыншылар А.Плещеевтің алғашқы еңбектеріне ұстамдылықпен баға берді. Оның «социалистік утопизм идеяларымен боялғаны» атап өтілді; Көңілсіздіктің, жалғыздықтың және мұңдылықтың дәстүрлі романтикалық мотивтерін ол лирикалық қаһарманның «қасиетті азабы» тақырыбының контекстінде «әлеуметтік келеңсіздікке реакция ретінде түсіндірді» («Арман», «Қаңғыбас», « Достар шақыруымен»). Плещеев лирикасының гуманистік пафосы «мәңгілік идеалды көру» үмітінен туындаған утопистер көңіл-күйіне тән пайғамбарлық реңкпен үйлеседі («Ақын», 1846). Үйлесімді әлемдік тәртіптің мүмкіндігіне сену және жақын арада болатын өзгерістерді күту Петрашевтіктер арасында (сонымен қатар кейінгі ұрпақтардың революцияшыл ойлы жастары арасында «Алға! Қорықпастан) өте танымал болған П.-ның ең әйгілі өлеңінде көрсетілген. және күмән...» (1846).

Достар! Бір-бірімізге қол берейік
Ал біз бірге алға ұмтыламыз,
Ал, ғылым туының астында,
Біздің одақ нығайып, өсіп келеді...
...Жолбасшы жұлдызымыз болсын
Қасиетті шындық жанып тұр.
Маған сеніңіз, дауыс асыл
Оның әлемде дыбысталуы таңқаларлық емес.

Социал-демократиялық қозғалысқа қатысы бар жазушылар мен сыншылар қуғыннан оралғаннан кейін ақын поэзиясында басым болған пессимистік көңіл-күй туралы жиі күмәнмен айтты. Алайда, сол Добролюбов Плещеевтің өлеңдерінде «ішкі ауыр қайғы, жеңілген жауынгердің мұңды шағымы, жастардың орындалмаған үміттері туралы мұңды» естуге болатынын атап өтті, дегенмен бұл көңіл-күйлердің «мен» ешқандай байланысы жоқ екенін атап өтті. өткен заманның ыңырсыған адамдардың мұңды ыңырсы». Үміттің бастапқы асқақтығынан түңілуге ​​мұндай ауысу жалпы орыс поэзиясының таңдаулы өкілдеріне (Пушкин, Кольцов, т.б.) тән екенін айта келіп, сыншы «...ақынның үмітінің ақталғанына мұңаюы – бұл жоқ емес... әлеуметтік мәні бар және Плещеев мырзаның өлеңдері осы қайғы мен үміттерді қандай талантпен білдірсе де, орыс әдебиетінің болашақ тарихында аталу құқығын береді».

Кейінгі буын сыншылары мен жазушылары ақынның шағын интонацияларына басқаша баға беріп, оларды өзі өмір сүрген заманмен үндес деп тапты. «Ол жаңбырлы күнде ой шырағын ұстады. Оның жан дүниесінде жылау естілді. Оның шумақтарында туған мұңының үні, алыстағы ауылдардың мұңды ыңырсы, азаттыққа үндеу, сәлемдеудің нәзік күрсінісі және келе жатқан таңның алғашқы шуағы бар еді», - деп жазды К.Балмонт қайтыс болғаннан кейінгі арнауында.

А.Н.Плещеев форманың жаңашылы болған жоқ: оның Пушкин және Лермонтов дәстүріне сай қалыптасқан поэтикалық жүйесі тұрақты тіркестерге, қалыптасқан ырғақтық-синтаксистік үлгілерге, дамыған образдар жүйесіне сүйенді. Кейбір сыншылар мұны шынайы талғам мен таланттың дәлелі деп бағаласа, енді бірі оның кейбір өлеңдерін «түссіз» деп атап, «тәуелсіздігі жоқ», «бірыңғай» деп айыптауға негіз болды. Сонымен бірге, замандастар, негізінен, Плещеев поэзиясының «әлеуметтік мәнін», оның «асыл да таза бағытын», терең шынайылығын жоғары бағалап, «қоғамға адал қызмет етуге» шақырды.

Плещеевті абстрактілі ұғымдар мен әсем метафоралар алып кеткені үшін жиі сөгетін болды («Барлық қара өтірік жауларына, зұлымдыққа қарсы», «Халық қылышы дақ», «Бірақ олар адамның арсыздығына жоғары ұмтылысты құрбан етті. .”). Сонымен бірге, ақынның жақтастары мұндай дидактика эзопиялық сөйлеудің бір түрі, цензураны айналып өту әрекеті екенін атап өтті. Кезінде Плещеевті сынаған М.Михайлов 1861 жылы «...Плещеевте бір ғана билік қалды – қоғамға және көршілеріне адал қызмет етуге шақыру күші» деп жазды.

Жылдар өткен сайын сыншылар жеке тұлғаға, «Плещеевтің поэтикалық тілінің ерекше тазалығы мен мөлдірлігіне», шынайылық пен шынайылыққа көбірек көңіл бөлді; оның поэтикалық палитрасының тондарының жұмсақтығы, сыртқы өте қарапайым, тапқыр жолдардың эмоционалды тереңдігі.

20 ғасырдағы әдебиет тарихшыларының арасында Плещеевтің шығармашылығына теріс баға беру Д.П. Святопольк-Мирскийге жатады; ол поэтикалық антологияның алғы сөзінде Плещеевті «бізді ақындық ортасыздық пен мәдениетсіздіктің шынайы сахарасымен таныстырады» деп жазды, ал «Орыс әдебиетінің тарихында» ол: «Азаматтық поэзия оның ең маңызды өкілдерінің қолында. шын мәнінде шынайы болды, бірақ қарапайым азаматтық бардтар жиі Олар «таза өнер» ақындары сияқты эклектикалық болды, бірақ олар конвенцияларға мойынсұнуда олардан да жоғары болды. Бұл, мысалы, өте тәтті және құрметті А.Н.Плещеевтің жалпақ және жалықтырғыш поэзиясы».

Әсерлері

Көбінесе сыншылар Плещеевтің поэзиясын Некрасов мектебіне жатқызды. Шынында да, 1850 жылдары ақынның Некрасов поэзиясының сатиралық және әлеуметтік желісін қайталайтын өлеңдері пайда бола бастады («Ғасыр балалары бәрі ауырады ...», 1858 және т.б.). Либералдың алғашқы жан-жақты сатиралық бейнесі Плещеевтің «Менің танысым» (1858) поэмасында пайда болды; сыншылар бейнелеудің көптеген атрибуттары Некрасовтан алынғанын бірден атап өтті («бишілерге ұрынған әке», батырдың провинциялық мансабы және т.б.). Дәл сол айыптау желісі «Сәтті» өлеңінде де жалғасты («Жала! Мен түрлі құдайшыл қоғамдардың мүшесімін. Меценаттар менен жыл сайын бес сом алады.») Некрасовтың айыптауы мен Тургеневтің «Артық қаһарман» тақырыбының ерекше симбиозы. «Ол және Ол» (1862) әңгімесінде пайда болды.

Ақын халық өмірі туралы көп жазды («Қызық сурет», «Туған жер», «Қайыршылар»), қалалық төменгі таптардың өмірі туралы - «Көшеде». Бес жыл Сібір айдауда болған Н.Г.Чернышевскийдің ауыр халіне тәнті болған «Күші өліп бара жатқандарды аяймын» (1868) поэмасы жазылды. Некрасовтың әсері күнделікті очерктерде, фольклор мен Плещеевтің өлеңдік имитацияларында («Мен анамның бақшасында өстім...», 1860 ж.), балаларға арналған өлеңдерінде байқалды. Плещеев Некрасовқа деген жеке сүйіспеншілік пен алғыс сезімін мәңгілікке сақтап қалды. «Мен Некрасовты жақсы көремін. Оның сізді еріксіз өзіне тартатын тұстары бар, олар үшін сіз оны көп кешіресіз. Осы үш-төрт жылда осында болдым<в Петербурге>, Мен онымен бірге екі-үш кеш өткізуге мүмкіндік алдым - жанға ұзақ уақыт бойы із қалдыратындар. Ақырында айтарым, жеке өзім оған қарыздармын...» деп 1875 жылы Жемчужниковке жазған. Кейбір замандастары, атап айтқанда М.Л.Михайлов, Плещеевтің адамдар өмірінің нанымды суреттерін жасай алмағанына назар аударды; Некрасов мектебіне деген құштарлық ол үшін жүзеге асырылмаған тенденция болды.

В.Н.Майков алғашқылардың бірі болып Плещеевті Лермонтовтың ізбасарларына жатқызды. Кейіннен бұл туралы қазіргі зерттеушілер де жазды: В.Жданов Плещеев белгілі бір мағынада Лермонтовтан «эстафета таяқшасын алды» деп атап өтті, оның соңғы өлеңдерінің бірінде «теңіздер мен теңіздерді айналып өтуге» шыққан Пушкин пайғамбарының тағдыры баяндалған. жерлер» («Мен махаббатты жариялай бастадым / Ақиқаттың таза ілімдері: / Барлық көршілерім / Маған тас лақтырды ...»). Плещеевтің алғашқы жарияланған өлеңдерінің бірі – Лермонтов тақырыбымен үндесіп, жұртшылықтың «жақсылық пен зұлымдыққа» немқұрайлы қарауын әшкерелеген «Дума» болды («Әттең, оны жоққа шығарды! Көпшілік оның сөзінен махаббат пен шындықтың ілімін таппайды. ..»).

Лермонтовтан алынған ақын-пайғамбар тақырыбы Плещеев лирикасының лейтмотивіне айналды, ол «ақынның көшбасшы және ұстаз рөлін, ал өнердің қоғамды қайта құру құралы ретіндегі көзқарасын» білдірді. Пушкиннің «Пайғамбарының» сюжетін қайталаған «Түс» поэмасы (шөлдегі түс, құдайдың пайда болуы, пайғамбарға айналуы) В.Ждановтың айтуы бойынша, «Плещеев қайталап қана қоймайды деп айтуға мүмкіндік береді. оның тамаша предшественников мотивтері, бірақ өз түсіндіруге тырысты Тақырыптар. Лермонтов Пушкинді қалай жалғастырса, ол да Лермонтовты жалғастыруға ұмтылды». «Тас, шынжыр, түрме» күтіп тұрған Плещеевский пайғамбар ақиқат идеясымен шабыттанып, халыққа барады («Менің құлаған рухым көтерілді ... және қайтадан езілгендерге / Мен бостандықты жариялауға бардым және махаббат...»). Пушкин мен Лермонтов дереккөздерінен Петрашевтердің поэзиясында және Плещеевтің шығармашылығында дамыған жеке, отбасылық бақыт тақырыбы келеді, ол жаңа түсіндірмеге ие болды: махаббатты бұзатын неке трагедиясы тақырыбы ретінде («Бай. »), көзқарастар мен сенімдердің ұқсастығына негізделген «парасатты» махаббатты уағыздау ретінде («Біз бір-бірімізге жақынбыз... білемін, бірақ рухы жат...»).

Сыншылар ақындық қызметінің сипаты мен түрі бойынша Плещеев 1860 жылдары Н.П.Огаревке ең жақын болғанын атап өтті. Оның өзі осы шығармашылық «туыстық қатынасты» талап етті. 1883 жылы 20 қаңтарда ақын С.Я.Надсонға П.И.Вайнберг өзі туралы жазған баяндамасында «Огаревпен сипаттауда мені байланыстырып, тақырыпқа тамаша жақындады» деп жазды. Плещеевтің пейзаждық және пейзаждық-философиялық лирикасын сыншылар «қызықты», бірақ ұтымды және көп жағынан екінші дәрежелі, атап айтқанда А.А.Феттің шығармашылығына қатысты деп санады.

20-ғасырдың зерттеушілері либералдық баспасөз арқылы насихатталған Плещеевтің өз заманынан асып кеткен «40-жылдардың ақыны» немесе Некрасовтың эпигоны ретіндегі идеясы негізінен саяси интригадан, оны кемсітуге ұмтылудан туындағанын атап өтті. ықтимал қауіпті, оппозициялық автордың беделі. Өмірбаяншы Н.Банников Плещеевтің ақындық шығармашылығының дамып келе жатқанын атап өтті; оның кейінгі өлеңдерінде романтикалық пафос азырақ, көп – бір жағынан толғаныс пен философиялық ой толғау, екінші жағынан – сатиралық мотивтер («Танысым», «Сәтті адам») байқалды. Ақынның «Адал адамдар, тікенді жолда...», «Күші біткенге жаным ашиды» деген наразылық шығармалары толығымен дербес мәнге ие болды; пассивті «қарсылығында» азып-тозған «артық адамдарды» мазақ еткен өлеңдер («Ол мен ол» поэтикалық повесі, «Ғасыр балаларының бәрі дерт...» поэмасы, 1858 ж.).

«Арнау»
Сізге таныс әндердің үні келе ме,
Менің жоғалған жастық шағымның достары?
Ал мен сенің ағалық сәлеміңді естимін бе?
Сіз ажырасқанға дейінгі күйіңіздесіз бе?...
Мүмкін менде басқалары жоқ шығар!
Ал олар - біртүрлі, алыс жақта -
Олар мені әлдеқашан ұмытып кеткен...
Ал әндерге жауап беретін ешкім жоқ!
1858 жылы жазылған және жерлес Петрашевтіктерге арналған өлең соңғылардың арасында жылы лебіз тапты, мұны Н.С.Кашкин дәлелдейді. Соңғысы өз өлеңімен жауап берді:
Алға қарай жүріңіз, мұңаймаңыз!
Жолда жақсылық пен шындық
Достарыңызға қатты қоңырау шалыңыз.
Қорқыныш пен күмәнсіз алға,
Ал егер біреудің қаны суыған болса,
Сіздің тірі әндеріңіз
Ол қайтадан өмірге оянады.

Сыншылар Плещеевтің поэзиясы Я.П.Полонский мен А.М.Жемчужниковтың 60-70 жылдардағы азаматтық лирикасынан гөрі анық және нақтырақ болғанын, дегенмен үш ақынның шығармашылығының кейбір жолдары тоғысқан. Полонский лирикасы (М. Поляков атап өткендей) революциялық борыш пафосына жат; Төңкерісшіге батасын берген Плещеевтен айырмашылығы, ол «уақытты жеңу - пайғамбарлық армандарға өту» («Муза») арманымен өмір сүрді. Плещеевтің поэтикалық жүйесіне А. М. Жемчужниковтың «азаматтық мотивтер» лирикасы жақынырақ. Бірақ олардың ортақтығы (революциялық демократтардың пікірінше) Плещеев поэзиясының әлсіз жағын құрайтын нәрседен көрінді. Жемчужниковпен ұқсастық негізінен 1858-1859 жж. Плещеевтің жеке өлеңдерінің идеялық «бұлыңғырлығына» және сентименталды дидактикасына байланысты болды. Екеуі де азаматтық тәубеге келу және табиғатты аллегориялық қабылдау мотивтерімен біріктірілген. Жемчужниковтың айқын либералдық ұстанымы (атап айтқанда, соңғысының «таза поэзия» идеалдарын мойындауы) Плещеевке жат болды.

Плещеевтің ең айқын және көрнекті ізбасары С.Я.Надсон болды, ол «Баал патшалығына» наразылық білдірді, «қайтыс болған сарбаздардың әділ қанының» төгілуін дәріптеді және ұқсас дидактикалық стильді қолданды. белгілер мен белгілер. Негізгі айырмашылық Надсон поэзиясындағы үмітсіздік пен қасірет сезімі гротесктік дерлік формаларға ие болды. Плещеев поэзиясының 1856-1861 жылдардағы Н.Добролюбовтың («Надандық зұлматы арқылы бізге білімнің жарқын сәулесі енгенде...») өлеңдеріне, П.Ф.Якубович шығармашылығына айтарлықтай әсер еткені атап өтілді. ерте Н.М.Минский, И.З.Сурикова, В.Г.Богораза. Плещеевтің тікелей қайталауы Г.А.Махтаттың «Соңғы кешірім!» өлеңі болды. Плещеевтің жолдарын Ф.В.Волховский («Достарға»), С.С.Синегуб («Белинский бюстіне»), П.Л.Лавров «Алға!» өлеңінде келтірген. Плещеевтің бағдарламалық өлеңінің бір бөлігін пайдаланған.

1870 жылдары Плещеевтің пейзаждық поэзиясы дамыды; Өлеңдер «жарқыраған бояулар ойынымен», табиғаттың қол жетпес қимылдарын нақты суреттеумен («Мұз бұғаулары жарқыраған толқынды ауыртпалықсыз», «Мен аспанның мөлдір көк қоймасын, алып таулардың қайырлы шыңдарын көремін») толы болды. ), оны сарапшылар А.А.Феттің әсері деп түсінді. Плещеевтің пейзаждық лирикасы, дегенмен, әлеуметтік өмір мотивтері мен идеологиялық ізденістердің символдық түсіндірмесі ретінде қызмет етті. Айталық, «Жазғы әндер» циклінің негізінде табиғат үйлесімінің әлеуметтік қайшылықтар мен әділетсіздіктер әлеміне қарсы тұруы туралы ой тұрды («Қызық сурет», «Атамекен»). Фет пен Полонскийден айырмашылығы, Плещеев екі тақырыпты бөлуде қақтығысты басынан өткерген жоқ: пейзаж және азаматтық.

Плещеевті тек либералдар ғана емес, сонымен қатар, әсіресе 1860 жылдары - ақын мұраттарын ақтауға тырысқан радикалды жазушылар да сынға алды. Сыншылардың пікірінше, либералдық идеяларға жанашырлық танытқан өлеңдер арасында: «Еңбек еттіңдер, тыныштықты білмей...» (одан «тағдырға мойынсұнған» шаруалар «өздерін шыдамдылықпен көтерді») атап өтілді. «Әділ адам көтеретіндей крест», бірақ «Қасиетті қайта туылу уақыты келді» және т.б.). Бұл либералды «дұға» Добролюбовтың өткір жауабын тудырды, ол негізінен ақынға әрқашан жанашырлықпен қарайды. Ол сондай-ақ пародия жасады («Қазіргі орыс поэзиясының мотивтерінен» поэмасында) оған Плещеевтің «патша-азаттықты» либералды «мадақтауы» болып көрінді. Алайда, пародия этикалық себептермен жарияланбады. Добролюбов Плещеевті «абстрактілі дидактизм» және аллегориялық бейнелер үшін сынады (сыншының күнделігіне 1858 жылғы 8 ақпандағы жазба).

Радикалды авторлар мен публицистер Плещеевті, олардың пікірінше, «көзқарастың кеңдігі» үшін сынады. Көбінесе ол қарама-қайшы идеялар мен қозғалыстарды қолдады, олардың «қарсылығына» ғана жанашыр болды; көзқарастардың кеңдігі «көбінесе шешімнің белгісіздігіне айналады».

Плещеев прозаик «табиғи мектептің» типтік өкілі болып саналды; ол парақорларды, крепостниктерді және ақшаның азғындық күшін әшкерелеп, провинция өмірі туралы жазды («Енот пальто» повесі, 1847; «Шылым», «Қорғау», 1848; «Еркелік» және «Достық кеңес» әңгімелері. , 1849). Сыншылар оның прозалық шығармаларында Н.В.Гоголь мен Н.А.Некрасовтың ықпалын байқады.

Н.А.Добролюбов 1860 жылы А.Н.Плещеевтің 8 әңгімесінен тұратын екі томдық кітапқа шолу жасай отырып, олардың «...біздің барлық ең жақсы журналдарда жарияланғанын және өз заманында оқылғанын атап өтті. Содан кейін олар ұмытылды. Оның хикаялары қоғамда да, әдеби сында да ешқашан болжам мен дау тудырмады: ешкім оларды ерекше мақтаған жоқ, бірақ ешкім оларды сөкпеді. Көбінесе олар әңгімені оқып, риза болды; Осымен іс бітті...» Плещеевтің әңгімелері мен әңгімелерін екінші дәрежелі қазіргі заманғы жазушылардың шығармаларымен салыстыра отырып, сыншы «...оларға әлеуметтік элемент үнемі еніп отырады және бұл оларды отызыншы және елуінші жылдардағы көптеген түссіз әңгімелерден ерекшелендіреді» деп атап өтті.

Плещеев прозасының әлемі – «ұсақ шенеуніктер, мұғалімдер, суретшілер, ұсақ жер иелері, жартылай зайырлы ханымдар мен жас ханымдар» әлемі. Плещеевтің әңгімелерінің әрбір кейіпкерінің тарихында «оны өз талаптарымен тартатын» қоршаған ортамен айтарлықтай байланыс бар. Бұл, Добролюбовтың пікірінше, Плещеевтің әңгімелерінің басты артықшылығы, бірақ бұл бірегей артықшылық емес, ол «қазіргі көптеген фантастикалық жазушылармен бірге» оған тиесілі. Плещеев прозасының басым мотивін, сыншының пікірінше, «қоршаған орта адамды жейді» деген сөзге келтіруге болады. Дегенмен -

Осы аттас әңгіменің басты кейіпкерін сипаттай отырып, Добролюбов былай деп атап өтеді: «Бұл Пашинцев – ол да емес, ол да емес, күн де, түн де, қараңғы да, жарық та емес», осы тектес әңгімелердің көптеген басқа кейіпкерлері сияқты, «бұл да емес. мүлдем құбылыс; оны жейтін бүкіл орта дәл сол адамдардан тұрады ». «Бата» (1859) повесінің кейіпкері Городковтың өлімінің себебі, сыншының пікірінше, «...Оның аңғалдығы». «Екі мансап» (1859) повесінің қаһарманы Костинді де өмірден бейхабарлық, құралдар мен мақсаттың белгісіздігі және кедейлігі де ерекшелендіреді («Тургенев мырзаның мінсіз геройлары Плещев мырзаның. және басқалары әлсірететін аурулардан өледі», - деп мысқылдайды мақала авторы), «еш жерде ештеңе істемей; бірақ біз оның дүниеде не істей аларын білмейміз, тіпті егер ол тұтынудан зардап шекпесе және қоршаған орта үнемі жеп кетпесе де ». Добролюбов ақын прозасындағы кемшіліктердің де субъективтік жағы бар екенін атап өтеді: «Егер Плещеев мырза бізге өзінің Костиндері мен Городковтарын әсіре жанашырлықпен тартатын болса, бұл<следствие того, что>сол бағыттағы басқа, іс жүзінде сәйкес келетін түрлер әлі орыс қоғамында ұсынылған жоқ».

Шығармашылықтың мәні

Плещеевтің орыс және шығыс еуропалық қоғамдық ойлары үшін шығармашылығының маңызы оның әдеби және ақындық талантының ауқымынан айтарлықтай асып түсті деп саналады. 1846 жылдан бастап ақын шығармалары сыншылар тарапынан дерлік қоғамдық-саяси маңызы жағынан бағаланды. 1846 жылы А.Н.Плещеевтің өлеңдер жинағы Петрашевтер үйірмесі үшін шын мәнінде поэтикалық манифест болды. Өз мақаласында Валерян Майков Плещеев поэзиясының 40-шы жылдардағы адамдар үшін не екенін түсіндіре отырып, социалистік идеалдардан шабыт алып, соңғысын қазіргі поэзияның орталығына қойды және тіпті оны М.Ю.Лермонтовтың тікелей мұрагері деп санауға дайын болды. «Лермонтов қайтыс болғаннан бергі біздің поэзиямызға тап болған аянышты жағдайда Плещеев мырза қазіргі кездегі біздің алғашқы ақынымыз екені даусыз...» деп жазды.

Кейіннен Плещеевтің алғашқы поэзиясының революциялық пафосы оның Ресейдің революциялық шеңберлеріндегі беделінің ауқымын анықтады. 1897 жылы алғашқы социал-демократиялық ұйымдардың бірі Оңтүстік Ресей жұмысшылар одағы өз парақшасында ақынның ең әйгілі өлеңін пайдаланғаны белгілі.

«Жұмысшылар әні»
«Оңтүстік Ресей еңбек одағының» парақшасының түсіндірмесінде Плещеевтің әнұраны келесідей болды:
Қорқыныш пен күмәнсіз алға
Қайсар ерлік, достар
Бірлікті көптен аңсаған
Жұмысшылар – тату отбасы!
Бір-бірімізбен қол алысамыз
Тығыз шеңберге бірігейік, -
Және оны азаптап, азаптауға рұқсат етіңіз
Нағыз дос досқа үйленеді!
Біз бауырластық пен еркіндік тілейміз!
Құлдықтың зұлым заманы жойылсын!
Бұл шынымен де Табиғат-Ана ма?
Әр адам тең емес пе?
Маркс бізге мәңгілік келісім берді -
Осы келісімге бағыныңыз:
«Енді, барлық елдердің еңбекшілері,
Бір Одаққа бірігіңіздер!»

Н.А.Морозов поэманың революцияшыл зиялы қауым арасында танымал болғанын куәландырады. Ән (аздап өзгертілген нұсқада: Уақыт келер, заман келер, жас күштер өсер / Қырандар ұшып, зорлық тізбегін темір тұмсықпен шұқырады...) Ульяновта сүйіспеншілікке ие болды. отбасы.

1886 жылы қаңтарда А.Н.Плещеев қызметінің 40 жылдығы тойланды. Петрашевтіктердің ескі қаруластары ғана емес, бұл мерекеге үлкен жанашырлықпен қарады (атап айтқанда, 1886 жылы 12 сәуірде ақынға мерейтойды «шын қуанышпен және жанды жанашырлықпен» өткізгені туралы жазған Н.С. Кашкин). Жаңа ұрпақтың революциялық қозғалысына қатысушылар бұл оқиғаны одан да айқын қабылдады: олардың кейбіреулері, атап айтқанда, өзіне «жаңғырық редакторы» деп қол қойған адам ақынды өздерінің ұстазы деп атады.

Плещеевті Украинадағы, Польшадағы, Чехословакиядағы және Болгариядағы революциялық-демократиялық топтар біледі және жоғары бағалады, ол жерде оны тек саяси ақын ретінде қабылдады. Жаңа болгар әдебиетінің негізін салушы Петко Славейков 1866 жылы «Алға! қорқынышсыз және күмәнсіз...», бұдан кейін өлең болгар революционерлерінің әнұранына айналды. Эмануэль Вавра «ең құрметті, талантты, нағыз құнды» славян ақындарының қатарында Плещеев, Шевченко, Огарев және Михайловты атады.1868 жылы сербиялық «Матика» журналында болгар революционері Любен Каравелов Плещеевті біздің заманымыздың ең ірі поэцтары қатарына жатқызды. «Халықты алға» жетелейтін поэзияның «гуманистік, шыншыл, парасатты» болуын талап ете отырып, Бернс, Байрон, Беранжер, Плещеев, Тарас Шевченконы сол қатарға тізіп шықты. Словен жазушысы Фран Селестин 1893 жылы Плещеевтің шығармашылығына жоғары баға берді. 1871 жылы Украинада Плещеевтің алғашқы аудармалары жарық көрді. 1895 жылдан бастап П.А.Грабовский мұнда оның тұрақты аудармашысы болды. Иван Франко Плещеев туралы «40-шы жылдардағы орыс әдебиетіндегі ең көрнекті жазушылар галактикасынан лайықты орын алды...» деп жазды.

Сонымен бірге, жалпы алғанда, А.Н.Плещеев шығармашылығының маңызы оның орыс революциялық поэзиясының дамуына қосқан үлесімен ғана шектелген жоқ. Сыншылар ақынның орасан зор жұмыс атқарғанын (негізінен «Отечественные записки» және «Биржа газеті» беттерінде), еуропалық әдебиеттің дамуын талдап, басылымдарды өз аудармаларымен (Зола, Стендаль, ағайынды Гонкурлар, Альфонс Даудет) сүйемелдегенін атап өтті. . Плещеевтің балаларға арналған өлеңдері («Жағада», «Қарт адам») классика ретінде танылды. Пушкин және Некрасовпен бірге ол балаларға арналған орыс поэзиясының негізін салушылардың бірі болып саналады.

Плещеевтің аудармалары

Плещеевтің 19 ғасырдың 2-жартысындағы поэзияға ықпалы көп жағдайда оның көркемдік, қоғамдық-саяси мәнімен қатар: ішінара поэзия арқылы (Гейне, Берангер, Барбье, т.б.) революциялық және социалистік идеялары бар аудармаларымен байланысты болды. Ресейге еніп кетті. Екі жүзден астам аударылған өлеңдер Плещеевтің бүкіл поэтикалық мұрасының жартысына жуығын құрайды. Қазіргі сын оны поэтикалық аударманың ұлы шеберлерінің бірі ретінде қарастырды. «Біздің пікірімізше, Плещеев түпнұсқадан гөрі аудармада ақын болып табылады», - деп жазды «Время» журналы, сондай-ақ «шетелдік авторларда ол ең алдымен өз ойын іздейді және қай жерде болса да өзінің жақсылығын қабылдайды. . Плещеев аудармаларының көпшілігі неміс және француз тілдерінен жасалған аудармалар болды. Оның көптеген аудармалары, белгілі бір еркіндіктерге қарамастан, әлі күнге дейін оқулық болып саналады (Гёте, Гейне, Рюккерт, Фрейлиграт).

Плещеев аудармада жұмыс істеу әдістері мен өзіндік, түпнұсқа өлеңінде ерекше айырмашылықты көрмегенін жасырмады. Ол аударманы белгілі бір кезеңдегі ең маңызды идеяларды ілгерілету құралы ретінде пайдаланғанын мойындап, Марковичке 1870 жылы 10 желтоқсанда жазған хатында: «Мен әмбебап элемент басым болатын ақындарды аударуды жөн көремін. мәдениет әсер ететін халыққа қарағанда.» ! Ақын «демократиялық мотивтерді» қалай табуға болатынын білді, тіпті консервативті көзқарастары анық айтылған ақындардың арасында да (Оңтүстік - «Бленхайм шайқасы» және «Кедейлердің шағымдары» ерте өлеңдері). Теннисонды аудара отырып, ол ағылшын ақынының «адал іс үшін күрескерге» («Жерлеу әні»), халыққа («Мамыр патшайымы») деген жанашырлығын ерекше атап өтті.

Сонымен бірге Плещеев аударманың мүмкіндіктерін импровизация өрісі ретінде жиі түсіндірді, онда ол бастапқы дереккөзден жиі ауытқиды. Ақын аударылып жатқан шығарманы еркін өңдеп, қысқартып немесе ұлғайтқан: мысалы, Роберт Пруцтың «Күн батқанда Альпіге қарадың ба...» поэмасы сонеттен үштік төрттікке айналды; Сырокомляның екі бөлімнен тұратын «Төбешікке соқашы» («Oracz do skowronku», 1851) көлемді поэмасын ол «Құс» деген ерікті атаумен аббревиатурамен қайталады (түпнұсқада 24 жол, аудармада 18). Ақын поэтикалық аударма жанрын тың ойларды ілгерілету құралы деп есептеді. Ол, атап айтқанда, Гейне поэзиясын еркін түсіндірді, көбінесе өзінің (немесе Некрасовтың) идеялары мен мотивтерін енгізді («Гудел графиня Гудель фон Гудельсфельдтің» аудармасы). Ақын 1849 жылы Мәскеу университетінде болып, студенттерге «...халықтың бойында өзіндік сананы ояту керек, бұл үшін ең дұрысы шетел шығармаларын орыс тіліне бейімдеп, орыс тіліне аудару болатыны белгілі. халықтық сөйлеу тәсілі, оларды қолжазба түрінде тарату ...», және бұл үшін Санкт-Петербургте қоғам пайда болды.

Мінез және жеке қасиеттер

Плещеев туралы естелік қалдырғандардың бәрі оны жоғары адамгершілік қасиеттері бар адам ретінде сипаттады. Питер Вайнберг ол туралы «... шындықтың қатал және жиі сілкіністерінің арасында, тіпті солардың астында таусылып, ... әлі де таза идеалист болып қала берді және басқаларды адамзатқа бірдей идеалды қызмет етуге шақырған» ақын ретінде жазды. «Ешбір жерде және ешқашан (қырық жылдығына арналған поэтикалық жолдауында айтылғандай) дүние алдында жақсы сезімді құрбан етпей», - деп опасыздық жасады.

Ол – тағдырдың жазуымен жүргендердің бірі
Флинт сынақ жолдары.
Кім барлық жерде қауіп-қатерден қорғалған,
Қуғын-сүргіннің азабымен келекелеп қорқыту.
Бірақ өмірдің боранды, жоқшылық, суық, қараңғылық
Ондағы жалындаған тілек өлтірілмеді -
Тәкаппар, батыл, зұлымдыққа қарсы күрес
Басқалардың қасиетті үміттерін ояту үшін...

«Қырқыншы жылдардағы адам осы ұғымның жақсы мағынасында, түзелмейтін идеалист,<Плещеев>Ол өзінің тірі жанын, момын жүрегін әндеріне салды, сондықтан олар соншалықты әдемі», - деп жазды баспагер П.В.Быков. А.Блок 1908 жылғы ескі орыс поэзиясы туралы ой қозғай отырып, Плещеевтің «біраз тыныған тармақтарды оятқан, биік және асыл сезімдерді өмірге әкелген» өлеңдерін ерекше атап өтті.

Замандастары және одан кейінгі шығармашылық зерттеушілер Плещеевтің ерекше айқындылығын, табиғаттың тұтастығын, мейірімділігі мен тектілігін атап өтті; оны «жан тазалығымен ерекшеленетін» тұлға ретінде сипаттады; «Барлық батыл сотталған және сарбаздардың онжылдықтарына қарамастан... адам табиғатының тазалығы мен тектілігіне деген перзенттік сенімін сақтап қалды және әрқашан келесі дебюттік ақынның талантын асыра көрсетуге бейім болды».

Алғашқы жеке кездесуінде Плещеевті «толығымен таң қалдырған» З.Гиппиус ол туралы алғашқы әсерлерін жазып қалдырды:

«Балаларға арналған тамаша өлеңдер» А.Плещеевтің қаламынан шыққанын айта келе, Н.Банников: «Шамасы, ақынның жүрегінде бала дүниесін оңай ашатын бірдеңе бар болса керек. » П.Быков жазғандай, Плещеев «...поэзиясында толық көрініс тапты, бәрі де өзінің мөлдір, кристалдай ар-ұжданымен, ізгілік пен адамдарға деген отты сенімімен, тұтас тұлғасымен, ...терең жанашыр, мейірімді, жұмсақ. »

Зерттеушілердің тұжырымдары

• Петрашевтіктер арасында көптеген үгіт-насихат өлеңдері жасалды, бірақ кейбіреулері ғана сақталды. Плещеевтің көптеген үгіт-насихат өлеңдері де жоғалып кетті. «Лют» сериясының эмигрант жинақтарында жарияланған кейбір қол қойылмаған шығармалар Плещеевке тиесілі болуы мүмкін деген болжам бар; Оларға «Әділдер» поэмасы кіреді: «С. Петербург. 1847 жылы 18 қаңтар».
• «Сезіміміз бойынша сен де, мен де ағайын...» (1846) поэмасы К.Ф.Рылеевке ұзақ уақыт бойы берілген. Оның Плещеевпен байланысын 1954 жылы Е.Бушкант белгіледі, оның адресаты Петрашевский үйірмесінің мүшесі, Белинский мен Чернышевский жұмысына назар аударған экономист В.А. Милютин (1826-1855) екенін анықтады.
• Балалар поэзиясының барлық жинақтарында Плещеевке жатқызылған, бірақ оның шығармаларының барлық жинақтарында жоқ «Күз келді, гүлдер кепті...» өлеңі шын мәнінде Плещеевке тиесілі емес. Әдебиет сыншысы М.Н.Золотоносов анықтағандай, бұл мәтіннің авторы Мәскеу оқу округінің инспекторы Алексей Григорьевич Баранов (1844-1911), бұл өлең алғаш рет жарияланған жинақтың құрастырушысы.
• Ақын жастық шағында дос болған Д.А.Толстойға арнаумен «Қолыңды бер. Сенің қорқынышты мұңыңды түсінемін...») өлеңі жарық көрді. Алайда кейіннен Толстой «реакционер» деген атаққа ие болды, тіпті жандарм корпусының бастығы болды. Осыған байланысты, кейінірек белгілі болғандай, ақынның ұлы А.А.Плещеев П.В.Быковтан жедел түрде өлеңді жинаққа қоспауды немесе арнауды сызып тастауды өтінді.
• «С...у» (1885) поэмасының «Алдыңда алда кең жаңа жол...» деп басталатын поэмасы кімге арналмақ деген талас көпке дейін болды. Ең сенімдісі С.А.Макашиннің нұсқасы болды, оған сәйкес оның адресаты Салтыков-Щедрин болды. Журнал басылымында «Алаңға кіргенде» деген субтитр бар еді. Плещеев Щедринді «шынында үлкен талант» деп бағалап, оны «өз еліндегі ең жақсы адамдардың» бірі деп санады.

Мекенжайлар

• Мәскеуде: Нащокинский көшесі, 10 (үй сақталмаған); Трубниковский тұйық көшесі (Пречистенка бойынша), 35; Арбат, 36; Малая Дмитровка, 22 (қайта қалпына келтірілген); Ружейный көшесі, 3.
• Санкт-Петербургте: 1872-1890 жж. - М.Б.Булатованың үйі - Большая Спасская көшесі, 1.

Жұмыстар

Өлеңдер

Оның көзі тірісінде А.Н.Плещеевтің бес өлеңдер жинағы жарық көрді, олардың соңғысы 1887 ж. П.В.Быковтың редакциясымен жарық көрген басылым қайтыс болғаннан кейінгі ең маңызды басылым болып саналады: «А.Н.Плещеевтің өлеңдері (1844-1891). Төртіншіден, кеңейтілген басылым». Петербург, 1905. Кеңес дәуірінде Плещеевтің поэтикалық шығармалары «Ақын кітапханасының» Үлкен және Кіші серияларында жарық көрді.

Библиография

• Қырқыншы жылдардағы ақындардың бірі Арсеньев К.К. А.Н. Плещеевтің өлеңдері. // Еуропа хабаршысы, 1887, наурыз, 432-437 б.
• Краснов П.Н. Плещеев поэзиясы. // Апта кітаптары, 1893, желтоқсан, 206-216 б.
• Юдин П.Л.Плещеев жаппай. // Тарихи хабаршы, 1897, мамыр.
• Юдин П.Л. Плещеевтің өмірбаяны туралы. // Тарихи хабаршы, 1905, желтоқсан.
• Форт Петровскийдегі Дэндвилл М.В.А.Н.Плещеев. (Жарияланбаған хаттар негізінде). // Өткен жылдар, 1908, қазан, 103-141 б.
• Сакулин П.Н. Алексей Николаевич Плещеев. (1825-1893). // 19 ғасырдағы орыс әдебиетінің тарихы. Д.Н. Овсянико-Куликовский өңдеген. – М.: «Мир» баспасы, 1911. – 3-том. бет. 481-490.
• Пустильник Л.С. А.Н. Плещеевтің өмірі мен шығармашылығы. – М.: Наука, 1981. – 193 б.
• А.Н. Плещеев және орыс әдебиеті: ғылыми мақалалар жинағы. – Кострома: атындағы КМУ. ҮСТІНДЕ. Некрасова, 2006 ж

Алексей Николаевич Плещеев. Өмірбаяны

(1825 - 1893), орыс ақыны. 22 қарашада (4 желтоқсан, н.с.) Костромада ежелгі отбасына жататын дворян отбасында дүниеге келген. Менің балалық шағым Нижний Новгородта өтті, әкем сол жерде қызмет етіп, ерте қайтыс болды. Анасының жетекшілігімен үйде жақсы білім алды.

1839 жылы анасымен бірге Петербургке қоныс аударып, гвардиялық прапорщиктер мен кавалериялық юнкерлер мектебінде, кейін университетте оқып, оны 1845 жылы тастап кетеді. Студенттік жылдарында әдебиетке, театрға деген қызығушылығы артқан. сонымен қатар тарих пен саяси экономия анықталды. Сонымен бірге ол социалистік идеялары ортақ Ф.Достоевскиймен, Н.Спешневпен, Петрашевскиймен жақын араласты.

1844 жылы Плещеевтің алғашқы өлеңдері («Арман», «Қаңғыбас», «Достар шақыруымен») «Современникте» пайда болды, соның арқасында ол күрескер ақын ретінде қабылдана бастады.

1846 жылы Петрашевтіктер арасында өте танымал болған «Алға! Қорқыныш пен күмәнсіз...» өлеңі бар алғашқы өлеңдер жинағы жарық көрді.

1849 жылы басқа Петрашевиттермен бірге ол өлім жазасына кесілді, оның орнына солдат, «барлық мемлекеттік құқықтардан» айыру және «қатардағы Орынбор корпусына» жіберілді.

1853 жылы Ақ-Мечет бекінісіне шабуылға қатысып, ерлігі үшін сержант дәрежесіне көтерілді, ал 1856 жылы мамырда прапорщик шенін алып, азаматтық қызметке ауысуға мүмкіндік алды.

Ол 1857 жылы үйленіп, 1859 жылы көп қиындықтан кейін Мәскеуде тұруға рұқсат алды, бірақ «қатаң бақылауда», «уақытсыз».

Ол «Современник» журналымен белсенді жұмыс істейді, «Московский вестник» газетінің қызметкері және акционері болады, «Московские ведомости» және т.б. шығады. Некрасов мектебіне түседі, адамдар өмірі туралы өлеңдер жазады («Жанысыз сурет», «Туған жер», « Қайыршылар» ), қалалық төменгі таптардың өмірі туралы - «Көшеде». Бес жыл Сібір айдауда болған Чернышевскийдің ауыр халіне тәнті болған «Күші өліп бара жатқандарды аяймын» (1868) поэмасы жазылды.

Плещеевтің еңбегін прогресшіл сыншылар (М. Михайлов, М. Салтыков-Щедрин, т.б.) жоғары бағалады.

1870 - 80 жылдары Плещеев аудармамен көп айналысты: ол Т.Шевченконы, Г.Гейнені, Дж.Байронды, Т.Мурды, С.Петёфиді және басқа ақындарды аударды.

Прозашы ретінде ол 1847 жылы табиғи мектеп рухындағы әңгімелерімен шықты. Кейінірек оның «Ертегілері мен әңгімелері» (1860) жарық көрді. Өмірінің соңында «Прудонның өмірі мен корреспонденциясы» (1873), «Диккенс өмірі» (1891) монографиялары, Шекспир, Стендал, т.б.

Театрға деген қызығушылық әсіресе 1860 жылдары Плещеев А.Островскиймен дос болып, өзі пьеса жаза бастағанда күшейді («Не жиі болады», «Саяхатшылар», 1864).

1870 - 80 жылдары «Отечественные записки» редакциясының хатшысы, олар жабылғаннан кейін «Северный вестник» редакторларының бірі болды.

1890 жылы Плещеев үлкен мұраға ие болды. Бұл оған өмір сүру үшін көп жылғы күрестен құтылуға мүмкіндік берді. Осы ақшаға ол көптеген жазушыларға көмек көрсетіп, әдеби қорға қомақты қаржы құйып, талантты жазушыларды ынталандыру үшін Белинский, Чернышевский атындағы қорлар құрып, науқас Г.Успенский, Надсон және басқалардың отбасын қолдап, журналды қаржыландырды. «Ресей байлығы».

Плещеев В.Гаршин, А.Чехов, А.Апухтин, С.Надсон сынды қаламгерлердің «өкі» болды.

Плещеев өлеңдерінің музыкалық қасиеті көптеген композиторлардың назарын аударды: оның мәтіндері бойынша әндер мен романстарды Чайковский, Мусоргский, Варламов, Куй, Гречанинов, Глиер, Ипполитов-Иванов жазды.

орыс жазушылары мен ақындары. Қысқаша өмірбаяндық сөздік. Мәскеу, 2000 ж.

Ақынның өлеңдері