እስልምና እምነት የሌላቸውን ሰዎች መግደልን ይጠይቃል። ቁርዓን ካፊሮችን ግደሉ ይላል - እውነት ነው? ቁርዓን ወታደራዊ ግጭቶችን ይገልፃል።

እስልምና የሰላም ሀይማኖት ነው ሲሉኝ፡- በቁርኣን ተመልከቱ በየገጹ ላይ ካፊሮችን ለመግደል ጥሪ ቀርቧል። በተጨማሪም ነብይህ በግላቸው የካፊሮችን ተጓዦች ዘርፈው ምርኮውን ከፋፍለዋል። ይህንን እንዴት ያብራሩታል?

በተለያዩ ሰበቦች፣ ተቃዋሚዎች ሆን ተብሎ የተጨቆኑ እና የሚወድሙባቸውን ብዙ ኢምፓየር እና ግዛቶችን ከታሪክ እናውቃለን። በቅዱስ ቁርኣን ፣በሱና ፣በእስልምና አስተምህሮዎች ውስጥ ለእንደዚህ አይነት ዘዴዎች ቦታ የለም።

የሌሎች ሃይማኖቶች ተወካዮች በሚኖሩበት ከሊፋው ጋር አዳዲስ ግዛቶች ሲጠቃለሉ ሙስሊሞች ቤተመቅደሶችን አላፈረሱም ነገር ግን በአጠገባቸው መስጊዶችን ገነቡ ሰዎች ሃይማኖታዊ ምርጫ እንዲኖራቸው ለማድረግ ነው። በኋላ፣ በኮርዶባ ኸሊፋነት ዘመን፣ በአውሮፓ ስደት ይደርስባቸው የነበሩ አይሁዶች መጠጊያና አስተማማኝ መሸሸጊያ ያገኙት በሙስሊም ስፔን ነበር። አይሁዶችም ሆኑ ክርስቲያኖች በማኅበረሰባቸው ውስጥ ግጭቶችን ለመፍታት የራሳቸው ሉዓላዊ ፍርድ ቤቶች ነበሯቸው። ህግን የሚጥሱ ጉዳዮችን በተመለከተ, ይህ በሁሉም ህዝቦች እና በተለያዩ ሃይማኖቶች ተወካዮች መካከል በሁሉም ጊዜያት ተከስቷል.

የሱራ 47 ቁጥር 3-4 ማብራሪያ

“ከሓዲዎችን በተገኛችሁ ጊዜ (በጦርነት) ራሶቻቸውን ትቆርጣላችሁ። ባሸነፍካቸውም ጊዜ (የተማረኩትን) ሰንሰለቶች እሰሩ። እናም ጦርነቱ እስኪያበቃ ድረስ ምህረትን ያድርጉ ወይም ቤዛ ይውሰዱ [እና ያድርጉት]። ስለዚህ (አላህ ወሰነ)። ቢፈልግም እርሱ ራሱ ይቀጣቸዋል ነገር ግን አንዳንዶቻችሁን በሌሎቹ ሊፈትናችሁ ይፈልጋል። በአላህ መንገድ ላይ የሞቱትን ሰዎች ሥራ ከንቱ እንዲሆን ፈጽሞ አይፈቅድም።” (ቁርኣን 47፡3-4)።

እነዚህ ጥቅሶችም በባህሪያቸው ሁኔታዊ ናቸው - የተወረዱት ከበድር ጦርነት በኋላ ሲሆን በሙስሊሞችና በጣዖት አምላኪዎች መካከል የመጀመሪያው ግጭት የተከሰተበት እና በወቅቱ የነበረውን ሁኔታ የሚያንፀባርቁ ናቸው። ጥቅሱ የሙስሊም መንግስት ወታደሮች በጦርነት ሁኔታዎች ውስጥ ለሚወስዱት እርምጃ መመሪያ ይሰጣል። እነዚህ ጥቅሶች የሰላም ጊዜን አይመለከቱም።

በሁለቱም የጥንታዊ ተርጓሚዎች የነዚህ ጥቅሶች ትርጉም የተረዳው በዚህ መንገድ ነው ( ኢብኑ ከሲር. ሓዲስለርለ ኩራን-ይ ከሪም ተፈሲሪ። P. 13. ኢስታንቡል፡ ካግሬ ያዪንላሪ፣ 1991፣ ገጽ. 7291.) እና ዘመናዊ፡ “ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ለምእመናን ባሪያዎቹ እንዴት ስኬትን እንደሚያገኙ እና በጠላት ላይ ድል እንደሚቀዳጁ ጠቁሟል። ምእመናን ሆይ! በጦር ሜዳ ከሓዲዎችን ባገኛችሁ ጊዜ በጀግንነት ተዋጉዋቸው ራሶቻቸውንም ቆርጡ። እነሱ እናንተን መቃወማቸውን ሲያቆሙ እና እነሱን መያዝን እንጂ እነሱን መግደልን ሳይሆን እስረኞቹን እንዳያመልጡ እስረኞችን ያዙ ። እራስዎን ከሰይፋቸው እና ከክፉዎቻቸው መጠበቅ የሚችሉት በዚህ መንገድ ብቻ ነው. እስረኞቹን እንደፈለጋችሁት ማስተናገድ ትችላላችሁ፡ ቤዛ ሳትጠይቁ ይቅርታ አድርጋችሁ ነጻ ልትሰጧቸው ትችላላችሁ ወይም በተያዙት ሙስሊሞች መቀየር ወይም ለእነሱ እና ደጋፊዎቻቸው ቤዛ ልትጠይቁ ትችላላችሁ። ጦርነቱ እስኪያበቃ ወይም ከጠላት ጋር እርቅ እስኪያጠናቅቅ ድረስ ይህን ማድረግዎን ይቀጥሉ። በተለያዩ ቦታዎች የተለያዩ ንግግሮች መደረግ አለባቸው፣ እና በተለያዩ ሁኔታዎች የተለያዩ ህጎች ሊከተሉ ይገባል፣ እና ካፊሮችን ለመዋጋት ትእዛዝ የሚመለከተው በጦርነት ጊዜ ብቻ ነው። በሰላም ጊዜ ደግሞ ጦርነት ወይም ጦርነት በሌለበት ጊዜ ሰዎችን መግደልም ሆነ መያዝ አይችሉም።

ሙስሊሞች የመካ ተሳፋሪዎችን ለምን አጠቁ?

ብዙ ጊዜ የእስልምና ተቺዎች ነብዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) ወደ መዲና ከሄዱ በኋላ የመካ ተጓዦችን የንግድ ተጓዦችን ለማጥቃት ትእዛዝ ሰጥተዋል በማለት ይከሳሉ። ሆኖም ይህ ጦርነት በሁለት መንግስታት መካከል የተደረገ ጦርነት መሆኑን መግለጻቸውን ዘንግተዋል። እና በእያንዳንዱ ጦርነት, በተለይም በፍትሃዊነት, አሸናፊው የጠላት ሀብቶችን ይወስድ እና እንደ ዋንጫ እና እንደ ማካካሻ ይጠቀማል, በአጥቂዎች ላይ ለሚደርሰው ጉዳት ማካካሻ.

በመካ ሙስሊሞች ከፍተኛ እንግልት ደርሶባቸዋል። በዚህ ምክንያት አንዳንዶቹ ወደ ኢትዮጵያ ለመሰደድ ተገደዋል። በኋላም እጅግ በጣም ብዙ የሆኑት በነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እየተመሩ (ሂጅራ) ወደ መዲና ተሰደዱ። ለብዙ አመታት ሙስሊሞችን ሲያሰቃዩ የነበሩት ጣኦት አምላኪዎች ሊገድሏቸው ፈለጉ እና ሲሸሹ ንብረታቸውን ዘረፉ - ሁሉም ይዘቶች ያሉባቸው ቤቶች፣ ከብቶች፣ የንግድ ተቋማት የሚሸሹ ሰዎች ይኖሩበት ነበር። በዚህ ምክንያት የመካ ሙስሊሞች መተዳደሪያ አጥተው መጀመሪያ ላይ የሚኖሩት በመዲና ተባባሪዎቻቸው ነበር።

ነገር ግን በዚያ ላይ የመካ ሙሽሪኮች እነሱን ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት በመዲና የራሳቸውን ግዛት በፈጠሩት ሙስሊሞች ላይ ወታደራዊ ዘመቻ ለመክፈት ሲወስኑ ሙስሊሙ መንግስት ፈተናውን ተቀብሎ የመከላከል እርምጃ እንዲወስድ ተገድዷል። በአጥቂዎች እና ነፍሰ ገዳዮች ላይ ጦርነት. በማንኛውም ጦርነት ውስጥ የውጊያ ስራዎች የሚከናወኑት በተራቀቁ ወታደሮች ላይ ብቻ ሳይሆን በሎጂስቲክስ እና በአቅርቦት ላይም ጭምር ነው - ጥቃቶች በጠላት ኢኮኖሚ ላይም ይከሰታሉ ።

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የሶቪየት ፓርቲስቶችን ድርጊት መጥራት እንደማይቻል ሁሉ የሙስሊሞችን ወታደራዊ ስልቶች በአረማውያን ላይ ዘረፋ መጥራት የማይቻልበት ምክንያት ነው, ግዛታቸውን የተቆጣጠረውን የጠላት ወታደራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ዋንጫዎች የያዙ. ዝርፊያ; እንዲሁም በጀርመን ላይ ወታደሮቿ በሌሎች ሀገራት ላይ ላደረሱት ከፍተኛ የሰው እና የንብረት ውድመት ምክንያት ከባድ ካሳ የጣለበት የፀረ-ሂትለር ጥምረት ሀገራት ድርጊት። በአረብ ባሕረ ገብ መሬትም ተመሳሳይ ጦርነት እየተካሄደ ነበር፣ በዚያም የመካ ጣዖት አምላኪዎች አጥቂዎች ነበሩ።

አሊ ቪያቼስላቭ ፖሎሲን ፣ አይዲ አሊ-ዛዴ

መዲና አል-ኢስላም ጋዜጣ

ጥያቄ፡-እስልምና የሰላም ሀይማኖት ነው ሲሉኝ፡- በቁርኣን ውስጥ ተመልከቱ በየገጹ ላይ ካፊሮችን የመግደል ጥሪ አለ። በተጨማሪም ነብይህ በግላቸው የካፊሮችን ተጓዦች ዘርፈው ምርኮውን ከፋፍለዋል።

መልስ፡-

በቁርኣን ውስጥ እንደዚህ አይነት ጥሪዎች የሉም። በተለምዶ እስልምናን የሚተቹ ግለሰባዊ ጥቅሶችን ከአውድ አውጥተው የተለየ ትርጉም ሊሰጧቸው ይወዳሉ፣ ብዙ ጊዜ ተቃራኒ ናቸው። ይህ የሚከናወነው በሚከተለው መልኩ ነው፡ በአንድ የተወሰነ ምክንያት የተገለጹ ጥቅሶች በጊዜና በቦታ ምንም ቢሆኑም የተገለጡበት ሁኔታ ምንም ይሁን ምን በዘፈቀደ ወደ ተግባራቸው ዓለም አቀፋዊነት ተዘርግተዋል። ከዚህም በላይ እነዚህ ጥቅሶች አንዳንድ ጊዜ ከተወሰኑ ሐረጎች ተቆርጠዋል, በአስተሳሰብ አለመሟላት ምክንያት የተለየ ትርጉም ያገኛሉ. በዩንቨርስቲው የሎጂክ ትምህርት ላይ “ከዐውደ-ጽሑፉ አውጥቶ ማውጣት” ስሕተትን አንድ ቀልድ አስታውሳለሁ፡ መጽሐፍ ቅዱስ እንኳን አምላክ የለም ይላል ነገር ግን ከሱ በፊት “እብድ አለ” የሚሉት ቃላት አሉ።

በዚህ መልኩ ነው በርካታ የቁርዓን አንቀጾች “የተተረጎሙት” “አስጨናቂነቱን” የሚደግፉ ናቸው፤ ተቺዎች በተለይ የ9ኛው እና 47ኛውን ሱራዎች መጀመሪያ መጠቀም ይወዳሉ።

የሱራ 9 መጀመሪያ ማብራሪያ

በሩሲያኛ ትርጉም ከቁጥር 1-5 እንዲህ ይላል።

“የጌታና የመልእክተኛው ክህደት ከእነዚያ ጋር ከተያያዙት ሙሽሪኮች ነው። በምድር ላይ አራት ወር ተዘዋውረህ አንተ ልዑልን እንደማትዳከምና ከሓዲዎችንም እንደሚያሳፍር እወቅ።

እንዲሁም ጌታ ሙሽሪኮችንና መልእክተኛውን የሚክዳቸው በታላቅ የሐጅ ቀን የጌታና የመልእክተኛው ጥሪ ወደ ሰዎች። ንስሐ ከገባህም ይህ ለናንተ የተሻለ ነው። (ከእርሱ) ብትሸሹ ጌታን እንደማትዳክሙ እወቁ።

ለነዚያ ላላመኑት አሳማሚ ቅጣትን ስጣቸው። ከአጋሪዎቹ ጋር ቃል ኪዳን የተጋባችኋቸው ከዚያም ከናንተ በፊት በምንም ነገር ያልጣሱትንና በናንተ ላይ አንድንም ያልረዱ ሲቀሩ። ከእነሱ ጋር ስምምነቱን ያጠናቅቁ. ሁሉን ቻይ ጌታ አላህን ፈሪዎችን ይወዳልና።

የተከለከሉትም ወራት ባለቁ ጊዜ ሙሽሪኮችን ባገኛችኋቸው ስፍራ ግደሉዋቸው፤ ያዙዋቸውም፤ ከበቡዋቸውም።

ከተጸጸቱም ሶላትን መስገድ ጀምር፤ ለመጥራትም (ምጽዋት) ስጥ - ዘካን ስጡ፤ ከዚያም ለነርሱ መንገድ ጥራ። ደግሞም ጌታ መሓሪና መሐሪ ነው። .

የዚህን ሱራ የወረደበትን ሁኔታ ለማያውቅ ሰው እነዚህን አንቀጾች ብቻ ቢያነብ በመጀመሪያ ሲያይ ምናልባት ሙሽሪኮችን የመግደል ጥሪን የሚያወሩ ሊመስል ይችላል። ሆኖም ፣ ይህ ጥልቅ የተሳሳተ ግንዛቤ ነው!

ትክክለኛው የቁርኣን ትርጓሜ ሊሰጥ የሚችለው ሁለቱንም አውድ እና የሱራውን መገለጥ ሁኔታ በማወቅ ብቻ ነው። እነሱም የሚከተሉት ናቸው፡- አረቦች በሙሽሪክ እና በሙስሊም ተከፋፈሉ፣ ሙሽሪኮች በሙስሊሞች ላይ የጥፋት ጦርነት ከፍተው ነበር፣ ነገር ግን አላህ እቅዳቸው እንዲሳካ አልፈቀደም። ሙስሊሞች የተፈረመ እና በጥብቅ የተከበረ የሰላም ስምምነት አቀረቡላቸው። በ631 ዓ.ም ሠ. ሙሽሪኮች አረቦች ጥሰዋል እና ለመጀመሪያ ጊዜ አይደለም የሰላም ስምምነቱ ከእነርሱ ጋር ተጠናቀቀ, በሙስሊሞች ላይ በርካታ ጥቃቶችን በመፈጸም እና ለጠቅላላ ጦርነት ተዘጋጅተዋል. ከዚያም ነብዩ ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም በቅርብ ባልንጀራቸው ሀዚት አሊ በኩል ለወራሪዎቹ በእርግጥ ተቀባይነት የሌለውን የሰላም ስምምነት ለማውገዝ መገደዳቸውን አስታወቁ እና ለአጥቂዎች የአራት ወር ጊዜ ሰጥቷቸው ነበር። ወደ ሰላም ስምምነቱ ይመለሱ።

ጣዖት አምላኪዎች ተጸጽተው እስልምናን መቀበል እንደሚችሉ የሚናገሩት ቃላት በእምነት ጉዳይ ላይ ጥቃትን አያመለክትም, ነገር ግን የሰላም ስምምነቱን ተላላፊዎች ወደ ማዕቀፉ የሚመለሱበት አንድ መንገድ ብቻ ነው - ለነገሩ ሙስሊም ከሆኑ ሙስሊም ይሆናሉ. የብቸኛው የሙስሊም መንግስት ጠላቶች መሆን ይቁም እና በሱ ላይ ወረራ መፈጸሙን ያቆማል ፣ ወደ ተባባሪዎቹም ይቀየራል።

የተገለጸው አጠቃላይ ሁኔታ ዋናው ነጥብ በሰላሙ ስምምነቱ የታሰሩ ሰዎች ወደ ሥርዓቱ መመለስ አለባቸው (ሃይማኖታቸው ምንም ይሁን ምን) ወይም የአጸፋ ወታደራዊ እርምጃ ፍሬ ማጨድ አለባቸው።

በነዚህ አንቀጾች አተረጓጎም ላይ ላለመሳሳት በመጀመሪያ ደረጃ ቀደም ብለን እንደጻፍነው የተገለጡበትን ሁኔታ ማጤን ያስፈልጋል። ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. እንደገና ተፈፃሚ የሚሆኑት ተመሳሳይ ትርጉም ባላቸው ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው፣ ስለሆነም በመርህ ደረጃ የእነዚህን የአላህ ጥቅሶች ወደ ሌሎች ሁኔታዎች ማስፋት ስህተት ነው።

በሁለተኛ ደረጃ የአላህ ቃል እንደሚለው የቁርአንን አጠቃላይ ሁኔታ ማስታወስ ያስፈልጋል። "ከነዚያም ከሚጋደሏችሁ ጋር በአላህ መንገድ ተዋጉ። ወሰንንም አትለፉ። አላህ ወሰን አላፊዎችን አይወድምና።" (2፡190)። ተመሳሳይ ትእዛዝ በቁጥር 4፡91 ተሰጥቷል። ወታደራዊ እርምጃ የሚፈቀደው በመከላከያ መልክ ብቻ ነው እና ጠላት ጥቃቱን ካቆመ ማቆም አለበት. " ጠላትህ መዋጋት ሲያቆም ትጥቅህን ዘርግተህ ችግር የሚዘሩትን አስወጣ። (2፡193)። እነዚህ የአላህ ቀጥተኛ ትእዛዛት ናቸው ለአንድ ጦርነት ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ጊዜ። ስለዚህ በነጠላ አውድ ሱራ 9 አንድም የአመጽ ጥሪ፣ የጥቃት ወይም መሰል ነገር አልያዘም።

የሱራ 9 አምስተኛው አንቀጽም በመጀመሪያ፣ ከቁርአን አጠቃላይ ሁኔታ እና ሁለተኛ፣ ከተገለፀው ሁኔታ አንፃር መታሰብ አለበት። በጠቅላላ ቁርኣን ውስጥ እንዲህ ይላል፡- "በሃይማኖት ማስገደድ የለም" (2፡256)፣ ማለትም በግዳጅ ለመለወጥ የሚደረግ ማንኛውም ሙከራ የተከለከለ ነው, ይህም ጠላት እስልምናን እንዲቀበል ያለውን መስፈርት ያስወግዳል. ከዚህም በላይ በመዲና ውስጥ የእስልምና የድል አድራጊነት ሁኔታዎች ውስጥም ቢሆን ከገዛ ልጆች ጋር በተያያዘ ሁሉም ግፍ ተከልክሏል፡- “የመጀመሪያዎቹ የቁርዓን ትንታኔዎች (ለምሳሌ አት-ታባሪ) በመዲና የሚገኙ አንዳንድ ሙስሊሞች እንደሚፈልጉ በግልጽ ያሳያሉ። ልጆቻቸውን ከአይሁድ እና ከክርስትና ወደ እስልምና መለወጡ እና ይህ ጥቅስ ለእነዚህ የመዲና ልጆች ወላጆች እስልምናን እንዲቀበሉ በማስገደድ መጠቀምን የሚከለክል ትክክለኛ መልስ ነበር።

በሁለተኛ ደረጃ የሱራ 9 ቁጥር ስድስተኛ የሚከተለው ነው። “ከአጋሪዎቹም አንዱ መጠጊያን ቢጠይቅህ በውስጧ የአላህን ቃል ይሰማ ዘንድ አስጠጋው። ከዚያም ለእርሱ ደህንነት ወደ ሚሆነው ቦታ አጅበው። እንደዚህ መሆን አለበት - እነሱ ምንም እውቀት የሌላቸው ናቸው. .

በሙስሊሞች ላይ ጥላቻ እና ጠላትነት ላላጋጠማቸው ሙስሊሞች ላይ ጥቃት ለፈጸሙት የአረማውያን መንግስት ተወካዮች ሙስሊሞች በግዛታቸው ውስጥ የደህንነት ዋስትና ይሰጣሉ! አላህ መልእክተኛውን በቤቱ ውስጥ እንዲጠለላቸው አዟቸዋል በውስጧ የእውነትን ቃል ይሰሙ ዘንድ። ከዚህ በኋላ ሙስሊሞች እነዚህን ሙሽሪኮች ወይም የተውሒድ አማኞች እንዲሸኙላቸው ታዘዋል። በመሆኑም ሙስሊሞች ለጠላቶቻቸው ደህንነት ሀላፊነታቸውን ወስደው በግዛታቸው ውስጥ የሚያደርጉትን አስተማማኝ እንቅስቃሴ ያረጋግጣሉ! ይህ የአላህ ፍቃድ በቅዱስ ቁርኣን ውስጥ ነው።

ስለዚህም ከላይ ከተገለጹት የራዕይ ሁኔታዎችና አጠቃላይ ትርጉማቸው መረዳት እንደሚቻለው የትጥቅ ጥሪው በሁሉም ሙሽሪኮች ላይ እንደማይሠራ ይልቁንም ተንኮለኛ ጥቃት በፈጸሙ እና የኑዛዜ ባህሪ በሌላቸው ላይ ብቻ እንደሆነ ግልጽ ነው። . ልዩነቱ የሚካሄደው በግል እምነት ሳይሆን በሁለት ተፋላሚ ወገኖች መካከል በተፈጠረ ግጭት ሲሆን እያንዳንዳቸው አረብ ነበሩ ስለዚህም ውጫዊው ልዩነት በእምነት ማሳያ ነበር ምክንያቱም በቀላሉ ሌላ ማንም ስለሌለ ነው. በአረብ መካከል ግጭት ።

እሺ፣ ጦርነት በአጥቂዎች ላይ መታወጁ፣ በጦርነት ጠላቶች የተገደሉበት፣ አጥቂውን ለማስቆም ብቸኛው መንገድ ነበር። ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ጥቂት ቀደም ብሎ በጀርመን እና በሶቪየት ኅብረት መካከል የሰላም እና የጦርነት ስምምነት ተፈረመ። በጀርመን በኩል, ይህ ስምምነት ተጥሷል, ጥቃት ተፈጽሟል, እና ሶቪየት ኅብረት ወደ ጦርነቱ ለመግባት ተገደደ. ጥቃቱን ለመመከት እና ጠላቶቿን ለማጥፋት የወሰደውን እርምጃ የሶቪየት ህብረትን ማውገዝ ይቻላል? አይደለም፣ ምክንያቱም ጠላቶች ሁሉንም ህጎች ስለጣሱ እና ሰዎችን መግደል እና መያዝ ስለጀመሩ ሁሉንም ሰው ለማጥፋት ወይም ለባርነት እየሞከሩ ነው።

በተለያዩ ሰበቦች፣ ተቃዋሚዎች ሆን ተብሎ የተጨቆኑ እና የሚወድሙባቸውን ብዙ ኢምፓየር እና ግዛቶችን ከታሪክ እናውቃለን። በቅዱስ ቁርኣን ፣በሱና ፣በእስልምና አስተምህሮዎች ውስጥ ለእንደዚህ አይነት ዘዴዎች ቦታ የለም። የሌሎች ሃይማኖቶች ተወካዮች በሚኖሩበት ከሊፋው ጋር አዳዲስ ግዛቶች ሲጠቃለሉ ሙስሊሞች ቤተመቅደሶችን አላፈረሱም ነገር ግን በአጠገባቸው መስጊዶችን ገነቡ ሰዎች ሃይማኖታዊ ምርጫ እንዲኖራቸው ለማድረግ ነው። በኋላ፣ በኮርዶባ ኸሊፋነት ዘመን፣ በአውሮፓ ስደት ይደርስባቸው የነበሩ አይሁዶች መጠጊያና አስተማማኝ መሸሸጊያ ያገኙት በሙስሊም ስፔን ነበር። አይሁዶችም ሆኑ ክርስቲያኖች በማኅበረሰባቸው ውስጥ ግጭቶችን ለመፍታት የራሳቸው ሉዓላዊ ፍርድ ቤቶች ነበሯቸው። ህግን የሚጥሱ ጉዳዮችን በተመለከተ, ይህ በሁሉም ህዝቦች እና በተለያዩ ሃይማኖቶች ተወካዮች መካከል በሁሉም ጊዜያት ተከስቷል.

የሱራ 47 ቁጥር 3-4 ማብራሪያ

“ከሓዲዎችን በተገኛችሁ ጊዜ (በጦርነት) ራሶቻቸውን ትቆርጣላችሁ። ባሸነፍካቸውም ጊዜ (የተማረኩትን) ሰንሰለቶች እሰሩ። እናም ጦርነቱ እስኪያበቃ ድረስ ምህረትን ያድርጉ ወይም ቤዛ ይውሰዱ [እና ያድርጉት]። ስለዚህ (አላህ ወሰነ)። ቢፈልግም እርሱ ራሱ ይቀጣቸዋል ነገር ግን አንዳንዶቻችሁን በሌሎቹ ሊፈትናችሁ ይፈልጋል። በአላህ መንገድ ላይ የሞቱትን ሰዎች ስራ በከንቱ እንዲሄድ በፍጹም አይፈቅድም።" (47:3-4).

እነዚህ ጥቅሶችም በባህሪያቸው ሁኔታዊ ናቸው - የተወረዱት ከበድር ጦርነት በኋላ ሲሆን በሙስሊሞችና በጣዖት አምላኪዎች መካከል የመጀመሪያው ግጭት የተከሰተበት እና በወቅቱ የነበረውን ሁኔታ የሚያንፀባርቁ ናቸው። ጥቅሱ የሙስሊም መንግስት ወታደሮች በጦርነት ሁኔታዎች ውስጥ ለሚወስዱት እርምጃ መመሪያ ይሰጣል። እነዚህ ጥቅሶች የሰላም ጊዜን አይመለከቱም። የነዚህ ጥቅሶች ፍቺዎች በሁለቱም ክላሲካል ተርጓሚዎች (ኢብኑ ከሲር ሀዲስለርሌ ኩራን-ይ ከሪም ተፍሲሪ P. 13. İstanbul: Çağrı yayınları, 1991, p. 7291) እና በዘመናዊዎቹ የተረዱት በዚህ መልኩ ነው። ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ለምእመናን ባሮቹ ስኬትን እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ እና በጠላት ላይ ድል እንደሚቀዳጁ ጠቁሟል። ምእመናን ሆይ! በጦር ሜዳ ከሓዲዎችን ባገኛችሁ ጊዜ በጀግንነት ተዋጉዋቸው ራሶቻቸውንም ቆርጡ። እነሱ እናንተን መቃወማቸውን ሲያቆሙ እና እነሱን መያዝን እንጂ እነሱን መግደልን ሳይሆን እስረኞቹን እንዳያመልጡ እስረኞችን ያዙ ። እራስዎን ከሰይፋቸው እና ከክፉዎቻቸው መጠበቅ የሚችሉት በዚህ መንገድ ብቻ ነው. እስረኞቹን እንደፈለጋችሁት ማስተናገድ ትችላላችሁ፡ ቤዛ ሳትጠይቁ ይቅርታ አድርጋችሁ ነጻ ልትሰጧቸው ትችላላችሁ ወይም በተያዙት ሙስሊሞች መቀየር ወይም ለእነሱ እና ደጋፊዎቻቸው ቤዛ ልትጠይቁ ትችላላችሁ።

ጦርነቱ እስኪያበቃ ወይም ከጠላት ጋር እርቅ እስኪያጠናቅቅ ድረስ ይህን ማድረግዎን ይቀጥሉ። በተለያዩ ቦታዎች የተለያዩ ንግግሮች መደረግ አለባቸው፣ እና በተለያዩ ሁኔታዎች የተለያዩ ህጎች ሊከተሉ ይገባል፣ እና ካፊሮችን ለመዋጋት ትእዛዝ የሚመለከተው በጦርነት ጊዜ ብቻ ነው። በሰላም ጊዜ ደግሞ ጦርነት ወይም ጦርነት በሌለበት ጊዜ ሰዎችን መግደልም ሆነ መያዝ አይችሉም ».

ሙስሊሞች የመካ ተሳፋሪዎችን ለምን አጠቁ?

ብዙ ጊዜ የእስልምናን ተቺዎች ነቢዩ ሙሐመድን (ሰ.ዐ.ወ) ወደ መዲና ከሄዱ በኋላ የመካውያንን የንግድ ተሳፋሪዎች ለማጥቃት ትእዛዝ ሰጥተዋል ሲሉ ይከሳሉ። ነገር ግን ይህ ጦርነት በሁለት መንግስታት መካከል እንደሆነ መናገሩን ዘንግተዋል። እና በእያንዳንዱ ጦርነት, በተለይም በፍትሃዊነት, አሸናፊው የጠላት ሀብቶችን ይወስድ እና እንደ ዋንጫ እና እንደ ማካካሻ ይጠቀማል, በአጥቂዎች ላይ ለሚደርሰው ጉዳት ማካካሻ.

በመካ ሙስሊሞች ከፍተኛ እንግልት ደርሶባቸዋል። በዚህ ምክንያት አንዳንዶቹ ወደ ኢትዮጵያ ለመሰደድ ተገደዋል። በኋላም እጅግ በጣም ብዙ የሆኑት በነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) መሪነት (ሂጅራ) ወደ መዲና ተሰደዱ። ለብዙ አመታት ሙስሊሞችን ሲያሰቃዩ የነበሩት ጣኦት አምላኪዎች ሊገድሏቸው ፈለጉ እና ሲሸሹ ንብረታቸውን ዘረፉ - ሁሉም ይዘቶች ያሉባቸው ቤቶች፣ ከብቶች፣ የንግድ ተቋማት የሚሸሹበት። በዚህ ምክንያት የመካ ሙስሊሞች መተዳደሪያ አጥተው መጀመሪያ ላይ የሚኖሩት በመዲና ተባባሪዎቻቸው ነበር።

ነገር ግን በዚያ ላይ የመካ ሙሽሪኮች እነሱን ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት በመዲና የራሳቸውን ግዛት በፈጠሩት ሙስሊሞች ላይ ወታደራዊ ዘመቻ ለመክፈት ሲወስኑ ሙስሊሙ መንግስት ፈተናውን ተቀብሎ የመከላከል እርምጃ እንዲወስድ ተገድዷል። በአጥቂዎች እና ነፍሰ ገዳዮች ላይ ጦርነት.

በማንኛውም ጦርነት ውስጥ የትግል ስራዎች የሚከናወኑት በግንባር ቀደምት ወታደሮች ላይ ብቻ ሳይሆን በሎጂስቲክስ እና በአቅርቦት ላይም ጭምር ነው - ጥቃቶች በጠላት ኢኮኖሚ ላይም ይከሰታሉ ። በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የሶቪየት ፓርቲስቶችን ድርጊት መጥራት እንደማይቻል ሁሉ የሙስሊሞችን ወታደራዊ ስልቶች በአረማውያን ላይ ዘረፋ መጥራት የማይቻልበት ምክንያት ነው, ግዛታቸውን የተቆጣጠረውን የጠላት ወታደራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ዋንጫዎች የያዙ. እንደ ዝርፊያ፣ እንዲሁም በጀርመን ወታደሮች በሌሎች አገሮች ላይ ለደረሰው ከፍተኛ የሰውና የንብረት ውድመት በጀርመን ላይ ከባድ ካሳ የጣለው የፀረ-ሂትለር ጥምረት አገሮች ድርጊት። በአረብ ባሕረ ገብ መሬትም ተመሳሳይ ጦርነት እየተካሄደ ነበር፣ በዚያም የመካ ጣዖት አምላኪዎች አጥቂዎች ነበሩ።

አይዲን አሊ-ዛዴ

አሊ Vyacheslav POLOSIN

Evgraf Duluman

የነገረ መለኮት ሊቃውንት፣ ካህናት/ካህናት እና የቤተ ክርስቲያን ድርጅቶች መሪዎች -

በአለም ህዝቦች መካከል ጥላቻን የሚዘሩ.

በዙሪያው ባለው ጨለማ ውስጥ በጣም አስፈሪ ነው!

ምን አይነት ሀሳብ ነው ምላጭ!

በውስጡ ምን ዓይነት ኃይል ተደብቋል!

እና በዚህ ፈረስ ውስጥ ምን ዓይነት እሳት አለ!

ኩሩ ፈረስ ወዴት ነህ?

እና የት ዝቅ ያድርጉት አንተ ሰኮናዎች?

የነሐስ ፈረሰኛ።

ክስተቶች የየራሳቸውን መንገድ ይውሰዱ - እና አለም ወደ ገደል ትገባለች!...

በምድር ላይ ከ6 ቢሊየን በላይ ነን። የህዝብ መባዛት በአጋጣሚ ከተተወ በሚቀጥሉት 40-60 ዓመታት ውስጥ ብዙ ፣ ብዙ ከእኛ - ከ 8 - 12 ቢሊዮን ይደርሳል። እና እናት ምድር በፀሐይ ዙሪያ የምትሽከረከረው ከ50 እስከ 500 ሚሊዮን የሚደርሱ ሰዎችን በጥሩ ሁኔታ እና በሁሉም አቅጣጫ በጥሩ ሁኔታ መመገብ ትችላለች። ይህ ማለት ለሰላማዊ እና የበለጸገ ህይወት ቀድሞውኑ ቢያንስ 13 ጊዜ መቀነስ አለብን. አሁን ካሉት አስራ ሦስቱ ውስጥ አንድ ሰው ብቻ ለጥሩ ህይወት መተው አለበት።

አሁን ላይ፣ ምህረት በሌለው እና አምላክ አልባ በሆነው የምድር ብዝበዛ፣ ከ6 ቢሊዮን ሰዎች ውስጥ፣ አንድ ቢሊዮን ሁለት መቶ ሚሊዮን ሰዎች በየቀኑ ተርበው ይተኛሉ። በማተኮር ከቻልን - እና ለዚህ ዛሬ ሁሉም ዕድል ካለ - ለሁሉም ሰው ምግብ እና ሌሎች መደበኛ የሥልጣኔ ጥቅሞችን (ቢያንስ በአሜሪካ ወይም በምዕራብ አውሮፓ ኦፊሴላዊ መመዘኛዎች መሠረት) ለማቅረብ እንሞክራለን ። በዘመናችን ከ30-40 ዓመታት ውስጥ የቁሳቁስ እቃዎችን እና የሰውን የኑሮ ሁኔታዎችን ለማቅረብ ሁሉም የተፈጥሮ ሀብቶች ይደርቃሉ.

የአፈር ለምነት ይሟጠጣል, የደን መጨፍጨፍ በአየር ውስጥ ኦክሲጅን ወደ አላስፈላጊ ቅነሳ ይመራል. የመጠጥ ውሃ ከዘመናዊው ከፍተኛ-ኦክታን ቤንዚን የበለጠ ውድ ለሆኑ ሰዎች ይሰጣል።

ከእሳት ፣ ከድንጋይ ከሰል እና ከነዳጅ ፋብሪካዎች እና ከመኪናዎች ቃጠሎ የተነሳ የከባቢ አየር ብክለት አስጊ ነው ፣ በዋነኝነት በካርቦን ዳይኦክሳይድ - ምድር በጭስ ደመና ተሸፍኗል እና የኦዞን ቀዳዳ በላዩ ላይ ይከፈታል ፣ ይህም ሁሉንም ህይወት ያላቸውን ነገሮች ይከላከላል ። ጎጂ ራዲዮአክቲቭ ጨረር. በውጤቱም, የአጠቃላይ ባዮስፌር ሙቀት በየጊዜው እየጨመረ ነው. በአርክቲክ እና አንታርክቲክ የበረዶ መቅለጥ እና በረጃጅም ተራሮች ላይ የበረዶ ግግር መቅለጥ እየተፋጠነ ነው። በውጤቱም, የሟሟ ውሃ መጠን ይጨምራል, እና የአለም ውቅያኖሶች የውሃ መጠን በአስር ሜትሮች ይጨምራል. እናም ይህ ወደ "ታላቁ የጥፋት ውሃ" ድግግሞሽ ይመራል: እስከ አንድ አምስተኛ የሚሆነው የምድር መሬት በውሃ ውስጥ ይጠፋል, እና በሁሉም አህጉራት ላይ ያለው የአየር ሁኔታ በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣል.

ይሁን እንጂ በሰው ልጅ ሕልውና ላይ ድንገተኛ የአካባቢ አደጋዎች ዝርዝር ማለቂያ የሌለው ሊሆን ይችላል. ነገር ግን በዚያው ልክ አሁንም መባል ያለበት ዋናውና ዋነኛው የሰው ልጅ ሥጋት ከራሱ የሰው ልጅ ነው ይህም ራስን ወደ ማጥፋት ሊወስድ ይችላል...

በጎሳ፣ በግዛት እና በሕዝቦች መካከል የተካሄደውን የአምስት ሺህ ዓመት የጦርነት ታሪክ ተመልከት። የእነዚህ ጦርነቶች መንስኤ የዳርዊን ቋንቋን ለመጠቀም፣ ለህልውና በሚደረገው ትግል (የህይወት ታንቆ)፣ ተፎካካሪውን ከሥነ-ህይወታዊ ቦታ ለማባረር፣ መተዳደሪያውን እና የቁሳቁስ ቁሳቁሱን በጠላት እጅ ለማዋል ተነሳሳ። /ተወዳዳሪ. ስለ አንድ ሰው እና የሰው ልጅ ራስን ማጥፋት ስንናገር ለእንዲህ ዓይነቱ ድርጊት የመጨረሻው ቀስቅሴ ምንጊዜም ቢሆን ፣የሆነ እና የሚሆነው ሙሉ በሙሉ ግላዊ ፣ርዕዮተ-ዓለም ተፈጥሮ እንደሆነ ልብ ሊባል ይገባል። “እንግዳ” እንደ ጠላት፣ የአስተሳሰብ ተቃዋሚ፣ ለሕይወትዎ ሟች አስጊ እንደሆነ፣ የአንተ/የእኛ መንፈሳዊ ህይወት ዋና ዋና ነገሮች ግንዛቤ ከሌለ ጦርነት/ትግል በፍፁም አይጀመርም። እናም የሁሉም የሰው ልጅ የመጋዘን ክፍሎች አስተሳሰብ የተገነባ እና የተረዳው በአለም እይታ ደረጃ ፣በይበልጥ በትክክል በሃይማኖታዊ ደረጃ ፣ ከሁሉም ነገዶች ፣ ህዝቦች እና ግዛቶች ሁሉ በጣም ተደራሽ እና ሰፊ የዓለም እይታ ነው። እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ጦርነቶች በበረከት ተጀምረው፣ በሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ታጅበው በሃይማኖታዊ ሥርዓት ይጠናቀቁ ነበር። የጦርነት መንፈሳዊ፣ ርዕዮተ ዓለም ዓላማ፣ የጦርነት ድጋፍና መሠረት፣ እንደ እስላማዊ ጂሃድ፣ የክርስቲያን ክሩሴድ፣ እና የጅምላ አይሁዳውያን ፖግሮሞች ባሉ በጣም የተለያዩ ግጭቶች ውስጥ ሃይማኖት ነበር።

ለዘመናዊው ዓለም ግጭት፣ የሥልጣኔ ጦርነት፣ አርማጌዶን፣ በምድር ላይ ያሉ ሕያዋን ሁሉ መጥፋት፣ ሃይማኖትም መንስኤ ይሆናል። እሱ፣ ሃይማኖት፣ በዘመናዊ ሁኔታዎች፣ ብቸኛው ካልሆነ፣ በዓለም አቀፍ ደረጃ ሊፈጠር የሚችለውን ወታደራዊ አደጋ ዋና አነሳሽ ነው።

በቀደሙት ንግግሮቻችን ሃይማኖት በዓለም ህዝቦች መካከል ጥላቻን የሚቀሰቅስበት ዋነኛ የርዕዮተ ዓለም ምንጭ የሆነባቸውን ምክንያቶች ደጋግመን ተናግረናል። የፖለቲካ ሳይንቲስቶች እና የወደፊት ጠበብት የሶስተኛውን የዓለም ጦርነት ማስቀረት ካልተቻለ ይህ የሚሆነው የሰው ልጅ ሃይማኖት የዘራውን፣ የሚዘራውን እና በህዝቦች መካከል የሚዘራውን ጠላትነት መግታት ካልቻለ ብቻ ነው ይላሉ። ለዚህ ዋነኛው ርዕዮተ ዓለም ምክንያት የእያንዳንዱ ሃይማኖት ፍጹም እውነት ባለቤት ነው የሚለው ነው። ብቸኛውን እውነተኛ አምላክ የሚያከብሩት ካህናቱ/ካህናቱ ብቻ መሆናቸውን፤ ሁሉም ሌሎች ሃይማኖታዊ እምነቶች በአምላካቸው ላይ ያለውን እምነት sacrilegiously አዛብተውታል መሆኑን; ትንሽ የሚለያዩ ጠላቶች የነጠላ አምላካቸውን ክብር እና ክብር የሚያናድዱ እና በዚህ ህይወት ቅጣት እና በመጨረሻው ዓለም ዘላለማዊ ስቃይ ይገባቸዋል።

ለምሳሌ አላህ አማኞቹን በቁርዓን እና በሌሎች የማይጣሱ መመሪያዎች ያስተማረውን እንመልከት።

የእስልምናን ቁርኣን ፣ ሱና እና ሀዲስ ያነበበ ማንም ሰው በነሱ ውስጥ የሚናገረው አላህ ፣ ነብዩ መሀመድ ፣ የማያከራክር የእስልምና ቲዎሎጂ ሊቃውንት ፣ መመሪያዎቹን ያለ ምንም ማስረጃ የሚያስቀምጥ መሆኑን ልብ ሊል አይችልም። እዚህ የምድብ መመሪያዎችን እናነባለን. ስለዚህ አምባገነኑ ያዛል! እና ሁሉንም ነገር በትክክል ማድረግ ያስፈልግዎታል. የተቀደሱ መመሪያዎችን አለመከተል፣ ጥሰታቸውን ሳይጠቅስ፣ በምድር ላይ የማይቀር ቅጣት፣ እስከ “ጭንቅላቱ ላይ” እና በገሃነም ውስጥ ዘላለማዊ ዘላለማዊ ስቃይ እንደሚያስከትል ያሰጋል። ከአቀራረብ ግልጽነት እና ጥብቅነት እና ለአማኞቹ የማያቋርጥ ዛቻ/ተስፋዎች፣ የቁርኣን መጽሐፍ ከሃይማኖት የቅዱሳት መጻሕፍት መጻሕፍት ሁሉ ተወዳዳሪ የለውም። ፈሪሃ ነፍስ ላለው አማኝ ቁርኣንን ማንበብ ያስፈራል።

ቁርኣን ለአማኞቹ እና ሙስሊም ላልሆኑት እና ኢ-አማኞች ሁሉ ያስፈራራቸውን/የገባላቸውን ዛቻዎች እና ዛቻዎች ሁሉ መግለጽ አንችልም። ቁርኣን ቢያንስ 109 መመሪያዎችን ይዟል ሙስሊሞች አማኝ ያልሆኑትን እንዲዋጉ የሚጋብዝ። አንዳንድ መመሪያዎች በቀጥታ ያዛሉ፣ ያዛሉ፣ ጭንቅላትን ለመቁረጥ (ሴኪም ባሽካ)፣ ጣቶቻቸውን ይቆርጣሉ፣ ካፊሮችን እና አምላክ የለሽ ሰዎችን ይገድላሉ፣ በተሸሸጉበት ቦታ። ከካፊር ጋር የሚደረገውን ትግል የማይቀላቀሉ ሙስሊሞች ሙናፊቆች ይባላሉ። አላህ የካፊሮችን እልቂት ያልተቀላቀሉ ወደ ገሀነም እንደሚገቡ ያስጠነቅቃል።

ስለዚህ፣ ከመጀመሪያዎቹ ሱራዎች ጀምሮ ቁርኣንን በቅደም ተከተል እናነባለን።

ሱራ 2. አል ባቀራህ (ላም)፡-

186(190)። እናሲፒኤእናሀythወዘተለ nሀፒyአንተሀኤልአክስ ሐቲሠማይ፣ ሲቲኦ ሲፒኤእናእ.ኤ.አቲሐአይሐ
ቪሀሚ, nኦnሠፒpecቲyፒሀythሠ, - ፒኦእናሐቲንግሠ, ሀኤልመጥረቢያnሠይወዳል ppecቲyፒሀዩሽቺx !
187(191)። እናybivሀythሠእናx፣ የትሠቪሐቲፔቲትሠ, እና izgኦኒያትሠእናx
ኦTTyመሀ, ኦtkyመሀ ኦመባረርም አይደለም።ሀውስጥ እንደሆነac: ቪሠአዎኮblሀzn -xyእናሠ, ሸሠኤምybiሠአይደለምሠ !
እኔ nሠ ሲፒኤእናሀythወዘተለሐእነርሱyሸሀፒፔtnኦኛ ኤምሠሸሠዓይነትኦለሀ ኦወይም nሠ ሐቲሀny ቲ
ሲፒኤእናሀቲሐእኔ ቲሀኤምሐቪሀሚ.ኢ.ክእንደሆነሠ ኦበጭራሽyመyቲሲፒኤእናሀቲሐአይሐቪሀሚ፣ ቲኦ
ybivሀythሠእናx: ቲሀለኦቪኦቪኦመገንባትሀያኒሠnሠቪኢ.ፒእኛx!

245(244)። እናሲፒኤእናሀythወዘተለ nሀፒyአንተሀኤልአክስእና znሀythሠ, ቱኦ ሀኤልመጥረቢያ -
ሐሊሽሀshchiy, znሀአየ!

212 (216)። ፒፔዲፒአይካnኦቪሀኤምሲፒኤእናሠአይደለምሠ, ሀ ኦnኦnሠnሀውስጥ እናሐtnኦለ ውስጥac .
213. እና ኤምኦእናሠአንተ ነህ nሠnሀያያልሠቱኦ- ኒብyአዎሀ ኦnኦለ ውስጥac
blሀጂኦ፣ እነሱኦእናሠፍቅር ይሁንሠቱኦ- ኒብyአዎሀ ኦnኦለ ውስጥacክፉኦ , -
ፒኦእናሐቲንግሠ, ሀኤልመጥረቢያznእ.ኤ.አቲ፣ሀአንተ nሠznእ.ኤ.አቲሠ !
214(217). ሲፒፓሺቭሀutኦአይደለምሠባይኦሸሀፒፔtnኦሚ.ሜወዘተያትሠ - ሲፒኤእናሠ ውስጥ ምርምር
nሠኤም.ሲለሀዚ፡"ሲ.ፒ.ኤእናሠአይደለምሠትንሽ ሆቴልሠሜትር ውስጥሠፊትኦ, ሀ ኦቲቪፓschሠአይደለምሠ ኦቲ ፒyአንተሀኤልአክስ ,
nሠቪኢ.ፒእናሠትንሽ ሆቴልሠጂኦከሀፒፔtnyyu mሠሸሠመሄድ እና ማባረርሀአይደለምሠ ኦTTyመሀ እ.ኤ.አ
ኦትንሽሀቲሠኤልሠኛ -ሠschሠለኦlshሠፒፔመሀኤልaxom: ውስጥሠአዎኮblሀzn - ለኦlshሠ, ሸሠ ኤም
ybiሠአይደለምሠ!" ሀ ኦወይም nሠፒepecቲሀnyቲሲፒኤእናሀቲሐአይሐቪሀማይ, ገጽኦለሀnሠ
ኦቲቪፓታት ገባac ኦt inሀወሠኛፔሊግ፣ወዘተእንደሆነሐኤምኦጂyቲ.ሀ ወዘተሲቲ ይሁንኦከ እስከac
ኦtpሀመእ.ኤ.አቲኦt inሀወሠኛፔሊጎች እናyኤምፔtnሠቪኢ.ፒስም፣yቲሀኪx- tschሠቲኒ እናx
መሠቅርብሀyshሠj እና byመyschሠኛ ህይወት! እነዚህ የእሳት ሰዎች ናቸው, እነሱ ውስጥ ናቸው
እዚያ ለዘላለም ይኖራሉ!

ሱራ 4. አል ኒሳ "a ("ሴቶች")

ቁጥር 5፡ ፈተናው እስኪጠፋና ዲን ሙሉ በሙሉ ለአላህ እስኪወሰን ድረስ ተዋጉዋቸው . (ተመሳሳይ - ሱራ 8 ቁጥር 39)

ቁጥር 56፡- እነዚያ በአንቀጾቻችን የማያምኑት። በእሳት ውስጥ እናቃጥላለን. በማንኛውም ጊዜ ቆዳቸው ይቃጠላል እነሱ ቅጣቱን እንዲቀምሱ በሌላ ቆዳ እንለውጠዋለን።

ቁጥር 89፡- እንደነሱ ከሓዲዎች እንድትሆኑና እኩል እንድትሆኑ ይፈልጋሉ። ስለዚህ በአላህ መንገድ ላይ እስካልተሰደዱ ድረስ ረዳቶችና ወዳጆች አድርጋችሁ አትያዙዋቸው። ከዞሩም ያዙዋቸውና ባገኛችሁበት ሁሉ ግደሏቸው። ".

ሱራ 5. አል ማኢዳ (ምግብ)፡-

37 (33)። የእነዚያ አላህንና መልክተኛውን የተጋደሉ እና በምድር ላይ ጥፋት ለመፍጠር የሞከሩ ሰዎች ምንዳቸው መገደላቸው ወይም መሰቀል ወይም እጆቻቸውና እግሮቻቸው መቆራረጥ ወይም ከምድር ላይ መባረር ነው። ይህ ለነሱ በመጨረሻይቱ ሕይወት አሳፋሪ ነው። በመጨረሻይቱም ለነሱ ታላቅ ቅጣት አላቸው።

38 (34)። እነዚያ ካንተ በፊት የተመለሱት በነሱ ላይ ስልጣን የተሰጣቸው ሲቀር እንጂ። አላህ መሓሪ አዛኝ መሆኑን እወቅ!

ሱራ 8. አል አንፋል. (የጦርነት ውድመት)

124 (123). እናንተ ያመናችሁ ሆይ! ከከሓዲዎችም ቅርብ የሆኑትን ተዋጉ። በእናንተም ውስጥ ግትርነትን ያገኙ ዘንድ. አላህም ከሚፈሩት ጋር መኾኑን እወቁ።

ቁጥር 60፡- በእነሱ ላይ ተዘጋጁ (የማያምኑ - ኢ.ዲ.) የቻልከውን ያህል ጥንካሬ እና የጦር ፈረሶች የአላህን ጠላት እና ጠላትህን እንዲሁም የማታውቁትን ግን አላህ የሚያውቀውን ለማስደንገጥ።

ሱራ 9. በተውባህ (ንስሐ)፡-

29(29). ሲ.ፒ.ኤ እና ሀ yth ወዘተ ለ ሐ ቲ ሠ ማይ፣ ሲቲ ኦ n ሠ ቪ ኤፒዬ t in ሀ ኤል አክስ እና በገጽ oc ኤል ሠ ቀን መ ሠ n, n ሠ ሸ ሀ ፒ ፔ sch እ.ኤ.አ ቲ ቲ ኦ ጂ ኦ , ቱ ኦ ሸ ሀ ፒ ፔ ድረስ ሀ ኤል መጥረቢያ እና ኢ ጂ ኦ ፒ oc ኤል ሀ nnik እና nሠፒኦdchinyaሠቲሐአይፔሊጎች እናሐቀጭንኦኛ - ከቲ ለምሳሌ ፣ ለ ኦ ቲ ኦፕ አይደለም ሐ ፒ oc ኤል ሀ n ኦ ፒ ካ አይደለም ሠ ፣ ፒ ኦ ለ ሀ ኦ ወይም n ሠ መ ሀ መ y ቲ ኦ tk y ፒ ሀ ሐ ቪ ኦ ኛ py ለ ኦ y፣ ለ y መ y ቺ y ከታች ሠ ውሂብ

30 (30)። አይሁዶችም “ዑዘይር (ኢዝራ-ኢ.ዲ.) የአላህ ልጅ ነው” አሉ። እነርሱም

ክርስቲያኖች፡- መሲሕ የአላህ ልጅ ነው። በአፋቸው ውስጥ ያሉት እነዚህ ቃላት ተመሳሳይ ናቸው

የነዚያ በፊት የማያምኑት ሰዎች ቃል። አላህ ይመታቸው! ከዚህ በፊት

ለምን ተጸየፉ!

31 (31) ሊቃውንቶቻቸውንና መነኮሶቻቸውን እንደ ጌቶቻቸው ወሰዱ።

ከአላህና የመርየም ልጅ አልመሲሕ ሌላ። ታዘዙም።

ከርሱ በቀር አምላክ የሌለ አምላክን ብቻ አምልኩ።

ምስጋና ለእርሱ ይገባው፡ እርሱ አጋር አድርገው ከሰጡት ሁሉ ይበልጣል!

32(32)። የአላህን ብርሃን በከንፈሮቻቸው ማጥፋት ይፈልጋሉ ግን አላህ

ምንም እንኳን ብርሃኑን ከመሙላት ሌላ ምንም አይፈቅድም።

ሙሽሪኮች ጠሉት።

33 (33)። መልእክተኛውን በቀጥታ የላከው እሱ ነው።

ከምንም በላይ ይገለጥ ዘንድ በእውነት መንገድና ሃይማኖት

ሙሽሪኮች ቢጠሉትም ሃይማኖት።

34(34)። እናንተ ያመናችሁ ሆይ! ብዙ ጸሐፍት እና መነኮሳት

የሰዎችን ንብረት በከንቱ ይበላሉ ከአላህም መንገድ ያፈነግጣሉ። ሀ

ወርቅና ብር የሚሰበስቡ እና በመንገድ ላይ አያባክኑም

አላህ ሆይ አሳማሚ ቅጣት ስጣቸው

35 (35)። በገሀነም እሳት ውስጥ በምትቀጣጠልበት ቀን

ግንባራቸው፣ ጎኖቻቸው እና አከርካሪዎቻቸው በዚህ ምልክት ይደረግባቸዋል! አንተ ያንተ ነው።

ለራስህ የተቀመጠ. ያጠራቀሙትን ቅመሱ!

36(36)። የወሮች ቁጥር አላህ ዘንድ አሥራ ሁለት ወር ነው።

በአላህ መጽሐፍ ሰማያትንና ምድርን በፈጠረ ቀን። ከ

አራት የተከለከሉ ናቸው ይህ የጸና ሃይማኖት ነው፡ አታስቡ

በራስህ ላይ አትጎዳ። ሙሽሪኮችንም እንደ ሁሉም ተዋጉ

ከአንተ ጋር እየተጣሉ ነው። አላህም ከሚፈሩት ጋር መኾኑን እወቁ።

37(37)። ማስገባት የክህደት መጨመር ብቻ ነው; ውስጥ ተሳስተዋል።

እነዚያ የማያምኑት ናቸው። በአንድ አመት ውስጥ ይፈቅዳሉ እና

ከሂሳቡ ጋር ለመስማማት በሌላ ውስጥ የተከለከለ

አላህ ከልክሎታል። አላህም የከለከለውን ይፈቅዳሉ።

በፊታቸው የሠሩት መጥፎ ሥራ ተሣልፏል። አላህ ግን ሰዎችን አይመራም።

ስህተት!

38(38). እናንተ ያመናችሁ ሆይ! ለምን ቢሉህ፡-

"የአላህን መንገድ ተከተሉ" መሬት ላይ ወድቀህ ነው? ይቻላል

አሁን ካለህበት ህይወት የበለጠ ረክተሃል? ከሁሉም በላይ, ንብረቱ

ከወደፊቱ ጋር ሲነፃፀሩ በቅርብ ህይወት ውስጥ እዚህ ግባ የሚባል አይደለም .

39(39). ካልመጣችሁ አላህ በቅጣት ይቀጣችኋል።

ቅጣቱም በሌላ ሕዝብ ይተካሃል። እና በምንም መንገድ አይደለህም

ጉዳት አድርሷት፡ አላህ በነገሩ ሁሉ ላይ ቻይ ነው!

73 (72) አላህም ምእመናንንና ሴቶችን ከሥር ወንዞች የሚፈሱባቸውን ገነቶች -ለዘላለም መኖሪያነት -በዘላለማዊ ገነቶች ውስጥ መልካም መኖሪያዎችንም ቃል ገባላቸው። የአላህም ችሮታ ታላቅ ነው። ይህ ታላቅ ዕድል ነው!

74 (73). ነቢዩ ሆይ! ከሓዲዎችንና መናፍቃንን ተዋጉ በነሱም ላይ ጨካኞች ሁኑ። መሸሸጊያቸው ገሃነም ነው ይህ መመለሻ መጥፎ ነው!

124 (123). እናንተ ያመናችሁ ሆይ! ከከሓዲዎችም ቅርብ የሆኑትን ተዋጉ። እና በአንተ ውስጥ ያለውን ጭካኔ ፈልገው ያግኙ። አላህም ከሚፈሩት ጋር መኾኑን እወቁ።

ሱራ 12፡ ዩሱፍ (ዮሴፍ)

12 (12) ጌታህም መላእክትን፦ «እኔ ካንተ ጋር ነኝ፤ እነዚያን ያመኑትን አጽና፤ በነዚያም በማያምኑት ሰዎች ልቦች ውስጥ ፍርሃትን እጥላለሁ። አንገታቸው ላይ ይምቷቸው (የሺኪም ራስ - ኢ.ኬ.) በጣቶቹ ላይ ሁሉ ይምቷቸው!"

13 (13) . ምክንያቱም ከአላህና ከመልእክተኛው (ሶ.ዐ.ወ) በመለየታቸው ነው... አላህ በቅጣት ቻይ ነውና!

14 (14) ለእርስዎ ነው! ቅመሱት፤ ለከሓዲዎችም የእሳት ቅጣት ምን አገባቸው።

15 (15) እናንተ ያመናችሁ ሆይ! እነዚያን በእንቅስቃሴው የማያምኑትን ባገኛችሁ ጊዜ ጀርባችሁን ወደነሱ አትዙሩ።

16 (16) ወደ ጦርነቱም ባይመለስ ወይም ክፍልን ካልተቀላቀለ በነሱ ቀን ጀርባውን ያዞረ ሰው የአላህ ቁጣ አለበት። ለእርሱ መጠጊያው ገሃነም ነው፤ ይህ መመለሻም መጥፎ ነው።

17 (17)። የገደላችኋቸው እናንተ አይደላችሁም ግን አላህ የገደላችሁት እናንተም አይደለህም ስትተዋቸው የተዋቸውም አላህ ዘንድ የተዋቸው ምእመናንን ከርሱ በሆነ መልካም ፈተና ሊፈትናቸው ነው እንጂ። አላህ ሰሚ ዐዋቂ ነውና።

60 (58) ከሰዎችም ክህደትን የምትፈሩ እንደሆናችሁ ከነሱ ጋር ያለውን ቃል ኪዳን በፍትህ ውረዱ። አላህ ከዳተኞችን አይወድምና።

61 (59)። እነዚያም የካዱት እነርሱ የቀጠሉት መኾናቸውን አያስቡ። አይዳከሙም።

62 (60). እና የቻልከውን ያህል ሃይል እና የፈረሰኛ ሰራዊት አዘጋጅላቸው። በነርሱም የአላህን ጠላት ጠላቶቻችሁንም ከነሱም ሌላ ሌሎችንም ታሸብራላችሁ። አታውቃቸውም አላህ ያውቃቸዋል። በአላህም መንገድ የምትለግሱት ሁሉ ለናንተ ምንዳ ይሞላላችኋል። አትቀየሙም።

13 (13)። መሃላቸዉን ያፈረሱ እና መልእክተኛውን ለማባረር ያሰቡ ሰዎችን አትዋጉምን? ከአንተ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ጀመሩ። ትፈሯቸው ይሆን? ደግሞም አማኞች ከሆናችሁ አላህን አብዝታችሁ ፍሩ።

14 (14). ተጋደሏቸው። አላህም በእጆቻችሁ ይቀጣቸዋል፤ ያዋርዳቸዋልም፤ በነሱም ላይ ይረዳችኋል፤ የእምነትን ሰዎች ደረቶችም ይፈውሳል።

15 (15) ንዴትንም ከልባቸው አስወግድ. አላህም ወደሻው ሰው ይመለሳል፡- አላህ ዐዋቂ ጥበበኛ ነው።

ሱራ 21፡ አል አንቢያእ (ነብያት)፡-

44 (43). ለእነርሱ ከእኛ የሚከላከሉ አማልክት አሏቸውን? ነፍሶቻቸውን መርዳት አይችሉም ከእኛም አይድኑም።

45 (44) አዎን እነዚህና አባቶቻቸው የሕይወትን በረከቶች እንዲደሰቱ ፈቀድንላቸው፤ ስለዚህም የሕይወታቸው ገደብ ይረዝማል። እኛ ወደ ምድር የመጣን መኾናችንን ከዳርቻዎች ቈርጣናት መኾናችንን አያዩምን? ታዲያ እነሱ አሸናፊዎች ናቸው?

ሱራ 25. አል ፉርቃን (መድልዎ)፡-

54 (52). ካፊሮችን አትታዘዙና በዚህ ታላቅ ትግል ተዋጉዋቸው!

ሱራ 33፡ አስተናጋጆች (ተባባሪዎች)፡-

60 (60) መናፍቃንና እነዚያ በልቦቻቸው ውስጥ በሽተኛ የሆኑ በመዲናም ወሬን የሚያናፍሱት ባንከለከሉ በነሱ ላይ እናነሳችኋለን። ያኔ እነሱ፣ የተረገሙት፣ ከእርስዎ ጋር ለአጭር ጊዜ ብቻ ጎረቤቶች ይሆናሉ።

6161. በተገኙበት ሁሉ ተይዘው መደብደብ አለባቸው,

62 (62). በነዚያ በፊት በነበሩት ላይ አላህ በፈቀደው መሰረት። ለአላህ መመስረት ለውጥ አታገኝም!

ሱራ 47፡ ሙሐመድ (ሙሐመድ)፡-

ቁጥር 4፡- ከሓዲዎችንም በጦር ሜዳ በተገኛችሁ ጊዜ አንገቶቻቸውን ምቷቸው። እነሱን ስትፈታ, ማሰሪያዎቹን አጥብቅ. እናም ጦርነቱ ሸክሙን እስኪያወርድ ድረስ ምህረት አድርግ ወይም ቤዛ ውሰድ። ልክ እንደዚህ! አላህም በሻ ኖሮ በነሱ ላይ በተበቀለ ነበር። ግን ከፊላችሁን በከፊሉ ሊፈትናችሁ ፈለገ። በአላህ መንገድ የተገደሉትን ሰዎች ስራ ፈጽሞ አያበላሽም። .

37 (35). አንተ የበላይ ነህና አትዳክም ሰላምም አትጥራ; አላህ ካንተ ጋር ነው ስራህን አያዳክምም። .

ሱራ 48፡ አል ፈታህ (ድል፡)

16 (16). ከበዳዊን ወደ ኋላ የቀሩትን በላቸው፡- "እናንተ በጣም የተናደዱ ሕዝቦች ላይ ትጠራላችሁ። ትዋጋቸዋላችሁ ወይም ይሰግዳሉ፤ ብትታዘዙም አላህ መልካምን ምንዳ ይሰጣችኋል። ብትሸሹም ከዚህ በፊት እንደ ዞርክ አሳማሚን ቅጣት ይቀጣችኋል።

29 (29). መሐመድ የአላህ መልእክተኛ ናቸው እና አብረው ያሉትም ናቸው። በከሓዲዎች ላይ ብርቱዎች በመካከላቸውም አዛኞች ናቸው።. ሲሰግዱ፣ በግንባራቸው ላይ ወድቀው ታያቸዋለህ። ከአላህ እዝነት እና ውዴታ ይፈልጋሉ። በፊታቸው ላይ ከመውደቅ ምልክቶች የተነሳ ምልክታቸው በፊታቸው ላይ ነው። ይህ ምስላቸው በኦሪት ነው በወንጌል ግን ምስላቸው ቡቃያዋን አውጥቶ ያጸናች ዘር ነው:: ጠንከር ያለ ሆነ እና ዘሪዎቹን እያስደሰተ ከግንዱ ላይ አስተካክሏል - ከእነሱ ጋር ካፊሮችን ለማስቆጣት።

ሱራ 61. እንደ ሳፍ (የጦርነት ደረጃዎች)።

(7). በአላህ ላይ ውሸትን ከቀጣጠፈና ወደ እስልምና ከተጠራ ሰው የበለጠ በዳይ ማነው? አላህ በዳይ ሰዎችን በቀጥታ አይመራም!

8 (8) የአላህን ብርሃን በከንፈሮቻቸው ሊያጠፉ ይፈልጋሉ አላህ ግን ካፊሮች ቢጠሉትም ብርሃኑን ያጠናቅቃል።

9 (9)። እርሱ ያ በሙሽሪኮች የተጠላ ቢሆንም ከሀይማኖቶች ሁሉ በላይ እንዲገልጥ መልእክተኛውን በመሪና በእውነተኛ ሃይማኖት የላከው ነው።

ሱራ 68፡ አል ካላም (የመፃፊያ ሪድ)፡-

7 (7). ጌታህ ከመንገዱ የተሳሳተውን ሁሉ ዐዋቂ ነው። እርሱም ቀጥ የሚኼዱትን ዐዋቂ ነው።

8 (8) በውሸት ለሚከሷችሁ አትታዘዙ!

9 (9)። አንተ እንድትቀባ ይፈልጉ ነበር፣ እነሱም ይቀቡ ነበር።

10 (10) መሐላ የሚወድ ሁሉ የተናቀ

1 (11) በሐሜት የሚንከራተተው አጥፊ፣

2 (12) በጎነትን የሚያደናቅፍ፣ ጠላት፣ ኃጢአተኛ፣

13 (13)። ባለጌ ፣ ከዚያ ሥር አልባ

14 (14) የንብረት እና የልጆቹ ባለቤት ቢሆንም.

እኔ በተለይ ለአንተ የመረጥኩት የቁርዓን ጥቅሶች እዚህ አሉ። አንብብ አስብ። እነዚህ ቃላቶች ብቻ ሳይሆኑ ከመላው ሙስሊሞች ቅዱስ መጽሐፍ የተገኙ ቃላቶች መሆናቸውን ልብ ይበሉ። ይህ ለእያንዳንዱ ሙስሊም ወሳኝ ጉዳይ ነው። በሌላ አነጋገር ለእያንዳንዱ “እውነተኛ አማኝ” ግዴታ የሆነ መመሪያ ነው። ስለዚህ ጥቅሶች:

2 (191) ባገኛችኋቸውም ስፍራ ሁሉ ግደላቸው። ካወዷችሁም ስፍራ አውጣቻቸው። ለነሱ ጥፋት በእጃችሁ ካለው ሞት የበለጠ የከፋ ነው።

2 (193)። ክህደት እስኪጠፋና በአላህ ላይ እምነት እስኪሰፍን ድረስ ተዋጉዋቸው። (ከሓዲዎች) ቢቀሩ በበደለኞች ላይ እንጂ ሌላ ጠላትነት የለበትም።

3 (28)። ምእመናን ከምእመናን ሌላ ከከሓዲዎችን አይወዳጁ። የከሓዲዎችንም ወዳጅ የሆነ ሰው ከአላህ ዘንድ ምንዳ የለውም።

3 (85) አንድ ሰው ከእስልምና ሌላ እምነትን ከመረጠ, እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ ተቀባይነት አይኖረውም, እና ለወደፊቱ ህይወት ከከሳሪዎቹ ውስጥ ይሆናል.

5 (10) እነዚያም ያላመኑ በአንቀጾቻችንም ያስተባበሉት እነዚያ የእሳት ጓዶች ናቸው።

5 (33)። በእርግጥም አላህንና መልክተኛውን የሚዋጉ በምድር ላይ የሚያበላሹ ሰዎች ይገደላሉ ወይም ይሰቀላሉ ወይም እጆቻቸውና እግሮቻቸው ተቆርጠው ይቆረጣሉ ወይም ከአገር ይባረራሉ። በቅርቢቱም ዓለም ለነርሱ ታላቅ ነውር ነው። በመጨረሻይቱም ዓለም ለነርሱ ታላቅ ቅጣት አላቸው።

8 (7)። እነሆም አላህ ከሁለቱ ክፍሎች አንዲቱን ለናንተ እንደሚሆን ቃል ገባላችሁ። መሳሪያ የሌለው ወደ አንተ እንዲሄድ ትፈልጋለህ። አላህም እውነትን በቃላቱ ሊያረጋግጥና ከሓዲዎችንም እስከ መጨረሻው ሊያጠፋ ይፈልጋል።

8 (12) (ሙሐመድን አስታውስ) ጌታህ መላእክትን (ሙስሊሞችን ለመርዳት የተላኩ)፡ እኔ ካንተ ጋር ነኝ። ስለዚህ ለሚያምኑት ድጋፍ ስጡ! በእነዚያ በካዱት ሰዎች ልቦች ውስጥ ፍርሃትን እመታለሁ። ራሶቻቸውንም ቆርጠህ ጣቶቻቸውን ሁሉ ቁረጥ። አላህንና መልክተኛውን ከመታዘዝ በመሸሻቸው (በበቀል)። አላህንና መልክተኛውን ከመታዘዝ የሚሸሽ ከሆነ አላህ በቅጣት ቻይ ነው።

8 (17) ከሓዲዎችን የገደላችሁት እናንተ አልነበራችሁም። ግን አላህ ገደላቸው። አንተ በወረወርከው ጊዜ አንተ (እፍኝ አሸዋን) የወረወርከው አይደለህም አላህ ያ ምእመናንን ከራሱ ዘንድ መልካምን ፈተና ሊያስገባ ነው።

8 (39)። ከሓዲዎችን ማታለልን እስኪያቆሙ እና አላህን ብቻ እስኪገዙ ድረስ ተዋጉ።

9 (3)። በታላቁ የሐጅ ቀንም የአላህና የመልእክተኛው ጥሪ አላህ ሙሽሪኮችንና መልእክተኛውን ይክዳል። ብትሸሹም ለናንተ የተሻለ ነው። ብትሸሹም አላህን የማታዳክሙ መሆናችሁን እወቁ። እነዚያን የካዱትን አሳማሚ ቅጣትን አስደስታቸው።

9 (5)። የተከለከሉትም ወራት ባለቁ ጊዜ ሙሽሪኮችን (ክርስቲያኖችን) ባገኛችኋቸው ስፍራ ምቷቸው፤ ያዙዋቸው፤ ከበቡዋቸው፤ በተደበቀ ስፍራም ሁሉ ደበቁባቸው።

9 (14) ተጋደሏቸው፤ አላህም በእጆቻችሁ ይቀጣቸዋል፤ ያዋርዳቸዋልም፤ በነሱም ላይ ይረዳችኋል፤ የምእመናንንም ሕዝቦች ደረቶች ይፈውሳል።

9 (23)። እናንተ ያመናችሁ ሆይ! አባቶቻችሁንና ወንድሞቻችሁን አለማመንን ከእምነት ከመረጡ ወዳጆች አድርጋችሁ አትቁጠሩ። ከእናንተም ውስጥ ወዳጆች የሆናችሁት እነዚያ አመጸኞች ናችሁ።

9 (29)። እነዚያን በአላህና በመጨረሻው የፍርዱ ቀን የማያምኑትን፣ አላህና መልክተኛው እርም ያደረጉትን ነገር እርም የማያደርጉትን፣ እውነተኛውን ሃይማኖት የማይታዘዙትን፣ ከእነዚያ መጽሐፍ የተወረደላቸው፣ ቤዛ እስከሚሰጡ ድረስ ተዋጉዋቸው። በገዛ እጃቸው እየተዋረዱ።

9 (30) አይሁዶችም "ዑዘይር የአላህ ልጅ ነው" አሉ። ክርስቲያኖችም አልመሲሕ የአላህ ልጅ ነው አሉ። በአፋቸው ውስጥ ያሉት እነዚህ ቃላቶች እንደነዚያ በፊት እንደማያምኑት ቃል ነው። አላህ ይመታቸው! እንዴት ተጸየፉ!

9 (36)። አላህ ዘንድ የወራት ቁጥር ሰማያትንና ምድርን በፈጠረበት ቀን በመጽሐፉ ውስጥ አሥራ ሁለት ወራት ነው። ከነዚህም አራቱ እርም ናቸው፡ ይህ ዘውታሪ ሀይማኖት ነው፡ በነሱ ውስጥ ነፍሶቻችሁን አትጎዱ። ሙሽሪኮችንም (ክርስቲያኖችን) ሁሉ እንደሚዋጉዋችሁ ተዋጉ። አላህም ከሚፈሩት ጋር መኾኑን እወቁ።

22 (8)። ከሰዎችም በአላህ ላይ ያለ ዕውቀት፣ ያለ መመሪያም፣ ያለ አብሪ መጽሐፍም የሚከራከር አልለ። (9)። ከአላህ መንገድ ሊያጠመው አንገቱን ማዞር። ለእርሱ በመጨረሻይቱ ዓለም ውርደት አለበት። በትንሣኤ ቀንም የእሳትን ቅጣት እናቀምሰዋለን።

22 (19)። ለጌታቸው ጠላት የሆኑ ሁለት ጠላቶች እነሆ; እነዚያ ያላመኑት ልብሶቻቸውን ከእሳት ተቆርጠው በራሳቸው ላይ የፈላ ውሃ ፈሰሰባቸው። (20) ይህ በማኅፀናቸው ውስጥ ያለውንና (የቆዳዎቻቸውን) ያቀልጣል። (21) ለእነሱ የብረት መንጠቆዎች አሉ. (22) ከመከራ ለመውጣት በፈለጉ ቁጥር ወደዚያ ይመለሳሉ እና... የእሳትን ስቃይ ቅመሱ!
25 (52) ካፊሮችን አትታዘዙና በዚህ ታላቅ ትግል ተዋጉዋቸው!

47(4)። እነዚያንም የማያምኑትን ባገኛችሁ ጊዜ አንገቱን በሰይፍ መምታት። በእነሱም ላይ ታላቅን ጭፍጨፋ በፈጸምክ ጊዜ ማሰሪያዎቹን አጽና። 5. አላህም በሻ ኖሮ እርሱን በቀጣቸው ነበር። ግን ከፊላችሁን በከፊሉ ሊፈትናችሁ ይፈልጋል። እነዚያም በአላህ መንገድ ላይ የተገደሉትን ከሥራቸው መንገድ ፈጽሞ አያሳስታቸውም፤ 6. ይመራቸዋል፤ ሁኔታቸውንም ያስተካክላቸዋል፤ 7. የሠራትንም ጀነት ያገባቸዋል። እነሱ ያውቃሉ።

እንግዲህ ይህን ሁሉ ካነበብክ በኋላ በማንኛዉም ሀይማኖት መሰረት ላይ ተመሳሳይ ነገር እንዳለ አስብ?

06.08.2008 10:24

ጥያቄ፡- እስልምና የሰላም ሀይማኖት ነው ሲሉኝ፡- ቁርኣን ላይ ተመልከቱ በየገጹ ላይ ካፊሮችን ለመግደል ጥሪ ቀርቧል። በተጨማሪም ነብይህ በግላቸው የካፊሮችን ተጓዦች ዘርፈው ምርኮውን ከፋፍለዋል።

መልስ፡-

በቁርኣን ውስጥ እንደዚህ አይነት ጥሪዎች የሉም። በተለምዶ እስልምናን የሚተቹ ግለሰባዊ ጥቅሶችን ከአውድ አውጥተው የተለየ ትርጉም ሊሰጧቸው ይወዳሉ፣ ብዙ ጊዜ ተቃራኒ ናቸው። ይህ የሚከናወነው በሚከተለው መልኩ ነው፡ በአንድ የተወሰነ ምክንያት የተገለጹ ጥቅሶች በጊዜና በቦታ ምንም ቢሆኑም የተገለጡበት ሁኔታ ምንም ይሁን ምን በዘፈቀደ ወደ ተግባራቸው ዓለም አቀፋዊነት ተዘርግተዋል። ከዚህም በላይ እነዚህ ጥቅሶች አንዳንድ ጊዜ ከተወሰኑ ሐረጎች ተቆርጠዋል, በአስተሳሰብ አለመሟላት ምክንያት የተለየ ትርጉም ያገኛሉ. በዩንቨርስቲው የሎጂክ ትምህርት ላይ “ከዐውደ-ጽሑፉ አውጥቶ ማውጣት” ስሕተትን አንድ ቀልድ አስታውሳለሁ፡ መጽሐፍ ቅዱስ እንኳን አምላክ የለም ይላል ነገር ግን ከሱ በፊት “እብድ አለ” የሚሉት ቃላት አሉ።

በዚህ መልኩ ነው በርካታ የቁርዓን አንቀጾች “የተተረጎሙት” “አስጨናቂነቱን” የሚደግፉ ናቸው፤ ተቺዎች በተለይ የ9ኛው እና 47ኛውን ሱራዎች መጀመሪያ መጠቀም ይወዳሉ።

የሱራ 9 መጀመሪያ ማብራሪያ

በሩሲያኛ ትርጉም ከቁጥር 1-5 እንዲህ ይላል።

“የጌታና የመልእክተኛው ክህደት ከእነዚያ ጋር ከተያያዙት ሙሽሪኮች ነው። በምድር ላይ አራት ወር ተዘዋውረህ አንተ ልዑልን እንደማትዳከምና ከሓዲዎችንም እንደሚያሳፍር እወቅ።

እንዲሁም ጌታ ሙሽሪኮችንና መልእክተኛውን የሚክዳቸው በታላቅ የሐጅ ቀን የጌታና የመልእክተኛው ጥሪ ወደ ሰዎች። ንስሐ ከገባህም ይህ ለናንተ የተሻለ ነው። (ከእርሱ) ብትሸሹ ጌታን እንደማትዳክሙ እወቁ።

ለነዚያ ላላመኑት አሳማሚ ቅጣትን ስጣቸው። ከአጋሪዎቹ ጋር ቃል ኪዳን የተጋባችኋቸው ከዚያም ከናንተ በፊት በምንም ነገር ያልጣሱትንና በናንተ ላይ አንድንም ያልረዱ ሲቀሩ። ከእነሱ ጋር ስምምነቱን ያጠናቅቁ. ሁሉን ቻይ ጌታ አላህን ፈሪዎችን ይወዳልና።

የተከለከሉትም ወራት ባለቁ ጊዜ ሙሽሪኮችን ባገኛችኋቸው ስፍራ ግደሉዋቸው፤ ያዙዋቸውም፤ ከበቡዋቸውም።

ከተጸጸቱም ሶላትን መስገድ ጀምር፤ ለመጥራትም (ምጽዋት) ስጥ - ዘካን ስጡ፤ ከዚያም ለነርሱ መንገድ ጥራ። ደግሞም ጌታ መሓሪና መሐሪ ነው። .

የዚህን ሱራ የወረደበትን ሁኔታ ለማያውቅ ሰው እነዚህን አንቀጾች ብቻ ቢያነብ በመጀመሪያ ሲያይ ምናልባት ሙሽሪኮችን የመግደል ጥሪን የሚያወሩ ሊመስል ይችላል። ሆኖም ፣ ይህ ጥልቅ የተሳሳተ ግንዛቤ ነው!

ትክክለኛው የቁርኣን ትርጓሜ ሊሰጥ የሚችለው ሁለቱንም አውድ እና የሱራውን መገለጥ ሁኔታ በማወቅ ብቻ ነው። እነሱም የሚከተሉት ናቸው፡- አረቦች በሙሽሪክ እና በሙስሊም ተከፋፈሉ፣ ሙሽሪኮች በሙስሊሞች ላይ የጥፋት ጦርነት ከፍተው ነበር፣ ነገር ግን አላህ እቅዳቸው እንዲሳካ አልፈቀደም። ሙስሊሞች የተፈረመ እና በጥብቅ የተከበረ የሰላም ስምምነት አቀረቡላቸው። በ631 ዓ.ም ሠ. ሙሽሪኮች አረቦች ጥሰዋል እና ለመጀመሪያ ጊዜ አይደለም የሰላም ስምምነቱ ከእነርሱ ጋር ተጠናቀቀ, በሙስሊሞች ላይ በርካታ ጥቃቶችን በመፈጸም እና ለጠቅላላ ጦርነት ተዘጋጅተዋል. ከዚያም ነብዩ ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም በቅርብ ባልንጀራቸው ሀዚት አሊ በኩል ለወራሪዎቹ በእርግጥ ተቀባይነት የሌለውን የሰላም ስምምነት ለማውገዝ መገደዳቸውን አስታወቁ እና ለአጥቂዎች የአራት ወር ጊዜ ሰጥቷቸው ነበር። ወደ ሰላም ስምምነቱ ይመለሱ።

ጣዖት አምላኪዎች ተጸጽተው እስልምናን መቀበል እንደሚችሉ የሚናገሩት ቃላት በእምነት ጉዳይ ላይ ጥቃትን አያመለክትም, ነገር ግን የሰላም ስምምነቱን ተላላፊዎች ወደ ማዕቀፉ የሚመለሱበት አንድ መንገድ ብቻ ነው - ለነገሩ ሙስሊም ከሆኑ ሙስሊም ይሆናሉ. የብቸኛው የሙስሊም መንግስት ጠላቶች መሆን ይቁም እና በሱ ላይ ወረራ መፈጸሙን ያቆማል ፣ ወደ ተባባሪዎቹም ይቀየራል።

የተገለጸው አጠቃላይ ሁኔታ ዋናው ነጥብ በሰላሙ ስምምነቱ የታሰሩ ሰዎች ወደ ሥርዓቱ መመለስ አለባቸው (ሃይማኖታቸው ምንም ይሁን ምን) ወይም የአጸፋ ወታደራዊ እርምጃ ፍሬ ማጨድ አለባቸው።

በነዚህ አንቀጾች አተረጓጎም ላይ ላለመሳሳት በመጀመሪያ ደረጃ ቀደም ብለን እንደጻፍነው የተገለጡበትን ሁኔታ ማጤን ያስፈልጋል። ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. እንደገና ተፈፃሚ የሚሆኑት ተመሳሳይ ትርጉም ባላቸው ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው፣ ስለሆነም በመርህ ደረጃ የእነዚህን የአላህ ጥቅሶች ወደ ሌሎች ሁኔታዎች ማስፋት ስህተት ነው።

በሁለተኛ ደረጃ የአላህ ቃል እንደሚለው የቁርአንን አጠቃላይ ሁኔታ ማስታወስ ያስፈልጋል። "ከነዚያም ከሚጋደሏችሁ ጋር በአላህ መንገድ ተዋጉ። ወሰንንም አትለፉ። አላህ ወሰን አላፊዎችን አይወድምና።" (2፡190)። ተመሳሳይ ትእዛዝ በቁጥር 4፡91 ተሰጥቷል። ወታደራዊ እርምጃ የሚፈቀደው በመከላከያ መልክ ብቻ ነው እና ጠላት ጥቃቱን ካቆመ ማቆም አለበት. " ጠላትህ መዋጋት ሲያቆም ትጥቅህን ዘርግተህ ችግር የሚዘሩትን አስወጣ። (2፡193)። እነዚህ የአላህ ቀጥተኛ ትእዛዛት ናቸው ለአንድ ጦርነት ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ጊዜ። ስለዚህ በነጠላ አውድ ሱራ 9 አንድም የአመጽ ጥሪ፣ የጥቃት ወይም መሰል ነገር አልያዘም።

የሱራ 9 አምስተኛው አንቀጽም በመጀመሪያ፣ ከቁርአን አጠቃላይ ሁኔታ እና ሁለተኛ፣ ከተገለፀው ሁኔታ አንፃር መታሰብ አለበት። በጠቅላላ ቁርኣን ውስጥ እንዲህ ይላል፡- "በሃይማኖት ማስገደድ የለም" (2፡256)፣ ማለትም በግዳጅ ለመለወጥ የሚደረግ ማንኛውም ሙከራ የተከለከለ ነው, ይህም ጠላት እስልምናን እንዲቀበል ያለውን መስፈርት ያስወግዳል. ከዚህም በላይ በመዲና ውስጥ የእስልምና የድል አድራጊነት ሁኔታዎች ውስጥም ቢሆን ከገዛ ልጆች ጋር በተያያዘ ሁሉም ግፍ ተከልክሏል፡- “የመጀመሪያዎቹ የቁርዓን ትንታኔዎች (ለምሳሌ አት-ታባሪ) በመዲና የሚገኙ አንዳንድ ሙስሊሞች እንደሚፈልጉ በግልጽ ያሳያሉ። ልጆቻቸውን ከአይሁድ እና ከክርስትና ወደ እስልምና መለወጡ እና ይህ ጥቅስ ለእነዚህ የመዲና ልጆች ወላጆች እስልምናን እንዲቀበሉ በማስገደድ መጠቀምን የሚከለክል ትክክለኛ መልስ ነበር።

በሁለተኛ ደረጃ የሱራ 9 ቁጥር ስድስተኛ የሚከተለው ነው። “ከአጋሪዎቹም አንዱ መጠጊያን ቢጠይቅህ በውስጧ የአላህን ቃል ይሰማ ዘንድ አስጠጋው። ከዚያም ለእርሱ ደህንነት ወደ ሚሆነው ቦታ አጅበው። እንደዚህ መሆን አለበት - እነሱ ምንም እውቀት የሌላቸው ናቸው. .

በሙስሊሞች ላይ ጥላቻ እና ጠላትነት ላላጋጠማቸው ሙስሊሞች ላይ ጥቃት ለፈጸሙት የአረማውያን መንግስት ተወካዮች ሙስሊሞች በግዛታቸው ውስጥ የደህንነት ዋስትና ይሰጣሉ! አላህ መልእክተኛውን በቤቱ ውስጥ እንዲጠለላቸው አዟቸዋል በውስጧ የእውነትን ቃል ይሰሙ ዘንድ። ከዚህ በኋላ ሙስሊሞች እነዚህን ሙሽሪኮች ወይም የተውሒድ አማኞች እንዲሸኙላቸው ታዘዋል። በመሆኑም ሙስሊሞች ለጠላቶቻቸው ደህንነት ሀላፊነታቸውን ወስደው በግዛታቸው ውስጥ የሚያደርጉትን አስተማማኝ እንቅስቃሴ ያረጋግጣሉ! ይህ የአላህ ፍቃድ በቅዱስ ቁርኣን ውስጥ ነው።

ስለዚህም ከላይ ከተገለጹት የራዕይ ሁኔታዎችና አጠቃላይ ትርጉማቸው መረዳት እንደሚቻለው የትጥቅ ጥሪው በሁሉም ሙሽሪኮች ላይ እንደማይሠራ ይልቁንም ተንኮለኛ ጥቃት በፈጸሙ እና የኑዛዜ ባህሪ በሌላቸው ላይ ብቻ እንደሆነ ግልጽ ነው። . ልዩነቱ የሚካሄደው በግል እምነት ሳይሆን በሁለት ተፋላሚ ወገኖች መካከል በተፈጠረ ግጭት ሲሆን እያንዳንዳቸው አረብ ነበሩ ስለዚህም ውጫዊው ልዩነት በእምነት ማሳያ ነበር ምክንያቱም በቀላሉ ሌላ ማንም ስለሌለ ነው. በአረብ መካከል ግጭት ።

እሺ፣ ጦርነት በአጥቂዎች ላይ መታወጁ፣ በጦርነት ጠላቶች የተገደሉበት፣ አጥቂውን ለማስቆም ብቸኛው መንገድ ነበር። ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ጥቂት ቀደም ብሎ በጀርመን እና በሶቪየት ኅብረት መካከል የሰላም እና የጦርነት ስምምነት ተፈረመ። በጀርመን በኩል, ይህ ስምምነት ተጥሷል, ጥቃት ተፈጽሟል, እና ሶቪየት ኅብረት ወደ ጦርነቱ ለመግባት ተገደደ. ጥቃቱን ለመመከት እና ጠላቶቿን ለማጥፋት የወሰደውን እርምጃ የሶቪየት ህብረትን ማውገዝ ይቻላል? አይደለም፣ ምክንያቱም ጠላቶች ሁሉንም ህጎች ስለጣሱ እና ሰዎችን መግደል እና መያዝ ስለጀመሩ ሁሉንም ሰው ለማጥፋት ወይም ለባርነት እየሞከሩ ነው።

በተለያዩ ሰበቦች፣ ተቃዋሚዎች ሆን ተብሎ የተጨቆኑ እና የሚወድሙባቸውን ብዙ ኢምፓየር እና ግዛቶችን ከታሪክ እናውቃለን። በቅዱስ ቁርኣን ፣በሱና ፣በእስልምና አስተምህሮዎች ውስጥ ለእንደዚህ አይነት ዘዴዎች ቦታ የለም። የሌሎች ሃይማኖቶች ተወካዮች በሚኖሩበት ከሊፋው ጋር አዳዲስ ግዛቶች ሲጠቃለሉ ሙስሊሞች ቤተመቅደሶችን አላፈረሱም ነገር ግን በአጠገባቸው መስጊዶችን ገነቡ ሰዎች ሃይማኖታዊ ምርጫ እንዲኖራቸው ለማድረግ ነው። በኋላ፣ በኮርዶባ ኸሊፋነት ዘመን፣ በአውሮፓ ስደት ይደርስባቸው የነበሩ አይሁዶች መጠጊያና አስተማማኝ መሸሸጊያ ያገኙት በሙስሊም ስፔን ነበር። አይሁዶችም ሆኑ ክርስቲያኖች በማኅበረሰባቸው ውስጥ ግጭቶችን ለመፍታት የራሳቸው ሉዓላዊ ፍርድ ቤቶች ነበሯቸው። ህግን የሚጥሱ ጉዳዮችን በተመለከተ, ይህ በሁሉም ህዝቦች እና በተለያዩ ሃይማኖቶች ተወካዮች መካከል በሁሉም ጊዜያት ተከስቷል.

የሱራ 47 ቁጥር 3-4 ማብራሪያ

“ከሓዲዎችን በተገኛችሁ ጊዜ (በጦርነት) ራሶቻቸውን ትቆርጣላችሁ። ባሸነፍካቸውም ጊዜ (የተማረኩትን) ሰንሰለቶች እሰሩ። እናም ጦርነቱ እስኪያበቃ ድረስ ምህረትን ያድርጉ ወይም ቤዛ ይውሰዱ [እና ያድርጉት]። ስለዚህ (አላህ ወሰነ)። ቢፈልግም እርሱ ራሱ ይቀጣቸዋል ነገር ግን አንዳንዶቻችሁን በሌሎቹ ሊፈትናችሁ ይፈልጋል። በአላህ መንገድ ላይ የሞቱትን ሰዎች ስራ በከንቱ እንዲሄድ በፍጹም አይፈቅድም።" (47:3-4).

እነዚህ ጥቅሶችም በባህሪያቸው ሁኔታዊ ናቸው - የተወረዱት ከበድር ጦርነት በኋላ ሲሆን በሙስሊሞችና በጣዖት አምላኪዎች መካከል የመጀመሪያው ግጭት የተከሰተበት እና በወቅቱ የነበረውን ሁኔታ የሚያንፀባርቁ ናቸው። ጥቅሱ የሙስሊም መንግስት ወታደሮች በጦርነት ሁኔታዎች ውስጥ ለሚወስዱት እርምጃ መመሪያ ይሰጣል። እነዚህ ጥቅሶች የሰላም ጊዜን አይመለከቱም። የነዚህ ጥቅሶች ፍቺዎች በሁለቱም ክላሲካል ተርጓሚዎች (ኢብኑ ከሲር ሀዲስለርሌ ኩራን-ይ ከሪም ተፍሲሪ P. 13. İstanbul: Çağrı yayınları, 1991, p. 7291) እና በዘመናዊዎቹ የተረዱት በዚህ መልኩ ነው። ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ለምእመናን ባሮቹ ስኬትን እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ እና በጠላት ላይ ድል እንደሚቀዳጁ ጠቁሟል። ምእመናን ሆይ! በጦር ሜዳ ከሓዲዎችን ባገኛችሁ ጊዜ በጀግንነት ተዋጉዋቸው ራሶቻቸውንም ቆርጡ። እነሱ እናንተን መቃወማቸውን ሲያቆሙ እና እነሱን መያዝን እንጂ እነሱን መግደልን ሳይሆን እስረኞቹን እንዳያመልጡ እስረኞችን ያዙ ። እራስዎን ከሰይፋቸው እና ከክፉዎቻቸው መጠበቅ የሚችሉት በዚህ መንገድ ብቻ ነው. እስረኞቹን እንደፈለጋችሁት ማስተናገድ ትችላላችሁ፡ ቤዛ ሳትጠይቁ ይቅርታ አድርጋችሁ ነጻ ልትሰጧቸው ትችላላችሁ ወይም በተያዙት ሙስሊሞች መቀየር ወይም ለእነሱ እና ደጋፊዎቻቸው ቤዛ ልትጠይቁ ትችላላችሁ።

ጦርነቱ እስኪያበቃ ወይም ከጠላት ጋር እርቅ እስኪያጠናቅቅ ድረስ ይህን ማድረግዎን ይቀጥሉ። በተለያዩ ቦታዎች የተለያዩ ንግግሮች መደረግ አለባቸው፣ እና በተለያዩ ሁኔታዎች የተለያዩ ህጎች ሊከተሉ ይገባል፣ እና ካፊሮችን ለመዋጋት ትእዛዝ የሚመለከተው በጦርነት ጊዜ ብቻ ነው። በሰላም ጊዜ ደግሞ ጦርነት ወይም ጦርነት በሌለበት ጊዜ ሰዎችን መግደልም ሆነ መያዝ አይችሉም ».

ሙስሊሞች የመካ ተሳፋሪዎችን ለምን አጠቁ?

ብዙ ጊዜ የእስልምናን ተቺዎች ነቢዩ ሙሐመድን (ሰ.ዐ.ወ) ወደ መዲና ከሄዱ በኋላ የመካውያንን የንግድ ተሳፋሪዎች ለማጥቃት ትእዛዝ ሰጥተዋል ሲሉ ይከሳሉ። ነገር ግን ይህ ጦርነት በሁለት መንግስታት መካከል እንደሆነ መናገሩን ዘንግተዋል። እና በእያንዳንዱ ጦርነት, በተለይም በፍትሃዊነት, አሸናፊው የጠላት ሀብቶችን ይወስድ እና እንደ ዋንጫ እና እንደ ማካካሻ ይጠቀማል, በአጥቂዎች ላይ ለሚደርሰው ጉዳት ማካካሻ.

በመካ ሙስሊሞች ከፍተኛ እንግልት ደርሶባቸዋል። በዚህ ምክንያት አንዳንዶቹ ወደ ኢትዮጵያ ለመሰደድ ተገደዋል። በኋላም እጅግ በጣም ብዙ የሆኑት በነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) መሪነት (ሂጅራ) ወደ መዲና ተሰደዱ። ለብዙ አመታት ሙስሊሞችን ሲያሰቃዩ የነበሩት ጣኦት አምላኪዎች ሊገድሏቸው ፈለጉ እና ሲሸሹ ንብረታቸውን ዘረፉ - ሁሉም ይዘቶች ያሉባቸው ቤቶች፣ ከብቶች፣ የንግድ ተቋማት የሚሸሹበት። በዚህ ምክንያት የመካ ሙስሊሞች መተዳደሪያ አጥተው መጀመሪያ ላይ የሚኖሩት በመዲና ተባባሪዎቻቸው ነበር።

ነገር ግን በዚያ ላይ የመካ ሙሽሪኮች እነሱን ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት በመዲና የራሳቸውን ግዛት በፈጠሩት ሙስሊሞች ላይ ወታደራዊ ዘመቻ ለመክፈት ሲወስኑ ሙስሊሙ መንግስት ፈተናውን ተቀብሎ የመከላከል እርምጃ እንዲወስድ ተገድዷል። በአጥቂዎች እና ነፍሰ ገዳዮች ላይ ጦርነት.

በማንኛውም ጦርነት ውስጥ የትግል ስራዎች የሚከናወኑት በግንባር ቀደምት ወታደሮች ላይ ብቻ ሳይሆን በሎጂስቲክስ እና በአቅርቦት ላይም ጭምር ነው - ጥቃቶች በጠላት ኢኮኖሚ ላይም ይከሰታሉ ። በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የሶቪየት ፓርቲስቶችን ድርጊት መጥራት እንደማይቻል ሁሉ የሙስሊሞችን ወታደራዊ ስልቶች በአረማውያን ላይ ዘረፋ መጥራት የማይቻልበት ምክንያት ነው, ግዛታቸውን የተቆጣጠረውን የጠላት ወታደራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ዋንጫዎች የያዙ. እንደ ዝርፊያ፣ እንዲሁም በጀርመን ወታደሮች በሌሎች አገሮች ላይ ለደረሰው ከፍተኛ የሰውና የንብረት ውድመት በጀርመን ላይ ከባድ ካሳ የጣለው የፀረ-ሂትለር ጥምረት አገሮች ድርጊት። በአረብ ባሕረ ገብ መሬትም ተመሳሳይ ጦርነት እየተካሄደ ነበር፣ በዚያም የመካ ጣዖት አምላኪዎች አጥቂዎች ነበሩ።

አይዲን አሊ-ዛዴ

አሊ Vyacheslav POLOSIN