Qadimgi Rimda qullar qisqacha. Qadimgi Rim hayoti. Kim qul

15.02.2021

Sahifaning joriy versiyasi hali tasdiqlanmagan

Sahifaning joriy versiyasi hali tajribali ishtirokchilar tomonidan tasdiqlanmagan va 2018-yil 18-aprelda tasdiqlangan versiyadan sezilarli darajada farq qilishi mumkin; tekshiruvlar talab qilinadi.

Rimdagi qullik boshqa qadimiy davlatlar bilan solishtirganda eng keng tarqaldi, lekin ko'pincha bu o'sha davr jamiyatining manfaatlariga javob berib, uning rivojlanishi uchun muhim katalizator bo'lib xizmat qildi.

Qullarning asosiy manbai qo'lga olish edi. Qadimgi Rimdagi qullarning ko'p qismini asirga olingan chet elliklar tashkil etgan, buni ko'plab yozma manbalar, xususan, qabr toshlaridagi yozuvlar tahlili tasdiqlaydi. Misol uchun, mashhur frantsuz tarixchisi Klod Nikole ta'kidlaganidek, Sitsiliyada eng ko'p qullar miloddan avvalgi II asr oxirida. e. (orolda qullik eng yuqori darajaga etganida) ilgari Rim tomonidan qo'lga olingan Kichik Osiyo, Suriya, Gretsiyaning tub aholisi edi.

Rimliklarning tushunchasida, deb yozadi tarixchi, qul chet ellik bilan bog'langan. Qadimgi yunonlar barcha vahshiylarni tuban irq deb hisoblaganlaridek, ularning tabiiy holati quldorlik bo'lgan, rimliklar ham xuddi shunday qarashlarga ega edilar. Misol uchun, Markus Tullius Tsitseron ba'zi irqlar qullik uchun mo'ljallangan degan mashhur e'tiqod haqida yozgan.

Qullarning yana bir manbai dengiz qaroqchiligi boʻlib, u birinchi triumvirat davrida (miloddan avvalgi 1-asr oʻrtalari) avjiga chiqqan boʻlib, Rim tarixining maʼlum davrlarida ham qullar sonining koʻpayishiga sezilarli hissa qoʻshgan.

Qullarning uchinchi manbai kreditorning o'z qarzdorini qul qilish huquqi edi. Xususan, bunday huquq “O‘n ikki jadval qonunlari” (miloddan avvalgi V asr) bilan qonuniylashtirilgan. Kredit muddati tugagach, qarzdorga bir oylik imtiyozlar berildi; agar qarz to'lanmagan bo'lsa, sud qarzdorni kreditorga topshirdi (lot. iure addicitur) va ikkinchisi uni 60 kun davomida uyda zanjirband qildi. Qonun bunday holatlar uchun mahbus olgan non miqdorini (kuniga kamida 1 funt) va kishanlarning og'irligini (15 funtdan ko'p bo'lmagan) aniqladi. Xulosa paytida kreditor o'z qarzdorini uch marta bozorga olib chiqib, qarz miqdorini e'lon qilishi mumkin edi. Agar hech kim uni to'lash istagini bildirmasa, u qulga (Lotin servus) aylandi, uni kreditor sotishi mumkin edi, lekin faqat Rim hududidan tashqarida. O'n ikki jadvalning xuddi shu qonunlari otaga o'z farzandlarini qullikka sotish huquqini berdi.

Shu bilan birga, miloddan avvalgi IV asrda. e. Rimda Petelius qonuni qabul qilindi, unda Rim fuqarolarini qul qilish taqiqlandi - bundan buyon faqat chet elliklar qul bo'lishlari mumkin, faqat istisno hollarda (masalan, og'ir jinoyat sodir etish) Rim fuqarolari qul bo'lishlari mumkin edi. Ushbu qonunga ko'ra, o'zining to'lovga layoqatsizligini (bankrotligini) oshkora e'lon qilgan Rim qarzini to'lash uchun olib qo'yilgan barcha mol-mulkidan mahrum qilingan, lekin shaxsiy erkinligini saqlab qolgan. Bu borada K. Nikole yozadi “ qarz qulligini bekor qilish Miloddan avvalgi 326 yilda Rimda. e. Garchi bu qonun keyinchalik chetlab o'tilganligi haqida ma'lumotlar mavjud bo'lsa-da, tarixchilarning fikriga ko'ra, biz qarz qulligi haqida emas, balki rasmiy qulliksiz qarzni to'lashning ba'zi shakllari haqida gapiramiz.

2—1-asrlarda Rimlarning Oʻrta yer dengizini bosib olishi davrida. Miloddan avvalgi e. Qarz qulligi yana qullarni to'ldirishning muhim manbai bo'ldi - lekin bosib olingan mamlakatlar aholisi hisobiga. Rim tomonidan bosib olingan hududlarda Rimning yuqori soliqlarini to'lamaganligi uchun ommaviy qullikka tushish holatlari ko'p ma'lum (pastga qarang).

Davlat fuqaroni bo'ysundirgan holatlar ham bo'lgan maksimal kapitiyani kamaytirish, ya'ni qilgan jinoyatlari uchun qulga aylantirgan. O‘lim jazosiga hukm qilingan jinoyatchilar qullar (lot. servi poenae) toifasiga kirdi, chunki Rimda faqat qul jallodga topshirilishi mumkin edi. Keyinchalik, ba'zi jinoyatlar uchun jazo engillashtirildi va "jazo qullari" shaxtalarga yoki karerlarga yuborildi.

Agar, nihoyat, ozod ayol qul bilan munosabatga kirishsa va xo'jayinning (lat. dominus) uch marta noroziligiga qaramay, uni to'xtatmasa, u qul egasining quliga aylangan.

Qullikning barcha sanab o'tilgan manbalariga qullardan bolalar tug'ilishi hisobiga erkin aholining tabiiy o'sishini qo'shish kerak. Bu o'sish va talabning sekinligi tufayli qul savdosi yo'lga qo'yildi. Qullar Rimga qisman Afrika, Ispaniya va Galyadan, lekin asosan Bitiniya, Galatiya, Kapadokiya va Suriyadan olib kelingan. Bu savdo xazinaga katta daromad keltirdi, chunki qullarni olib kirish, olib chiqish va sotishdan bojlar to'lanishi kerak edi: qiymatning 1/8 qismi amaldordan, 1/4 qismi qolganidan, 2-4 foizi esa qullardan undirilar edi. sotish. Qul savdosi eng daromadli faoliyatlardan biri edi; u bilan eng ko'zga ko'ringan rimliklar shug'ullangan (xususan, katta daromad olish uchun qullarni qayta sotish uchun sotib olishni va o'rgatishni tavsiya qilgan Katta Kato). Qul savdosida birinchi o'rin tajriba ustunligiga ega bo'lgan yunonlarga tegishli edi. Xaridorlar manfaatlarini himoya qilish bo‘yicha ko‘plab chora-tadbirlar amalga oshirildi. Qullarning narxi talab va taklifga qarab doimiy ravishda o'zgarib turdi. Antoninlar ostidagi qulning o'rtacha narxi 175-210 rublni tashkil etdi. [ ]; lekin ba'zi hollarda, masalan, chiroyli yosh qullar uchun, 9000 rublgacha to'langan. [ ] Kechki imperiyada (IV-V asrlar) sog‘lom voyaga yetgan qullarning narxi o‘rtacha 18-20 oltin solidni tashkil qilgan (taqqoslash uchun: V asrda 1 solidi uchun 40 modius = 360 litr don sotib olish mumkin edi). Ammo asirga olingan vahshiylar kelgan imperiya chegaralarida qullarning narxi ancha past edi. Bolalar qullari ham ancha kam qiymatga ega edilar, odatda bir nechta solidi.

Gollandiyalik olim Pomp (“Titi Pompae Phrysii de operis servorum liber”, 1672) rimlik boyning uyida qullar tomonidan bajariladigan 147 ta vazifani sanab o‘tgan. Hozirgi vaqtda, yangi tadqiqotlardan so'ng, bu ko'rsatkichni sezilarli darajada oshirish kerak.

Qullarning butun tarkibi ikki toifaga bo'lingan: familia rustica va familia urbana. Har bir mulkda, familia rustica boshida boshqaruvchi (lot. villicus) bo'lgan, u qullarning vazifalarini bajarishini nazorat qilgan, janjallarini tartibga solgan, qonuniy ehtiyojlarini qondirgan, mehnatkashlarni rag'batlantirgan va aybdorlarni jazolagan. Menejerlar ko'pincha bu huquqlardan juda keng foydalanishgan, ayniqsa xo'jayinlar bu masalaga umuman aralashmagan yoki o'z qullarining taqdiri bilan qiziqmagan. Menejerning yordamchisi bor edi, ular nazoratchilar va ustalardan iborat edi. Quyida dalalar, uzumzorlar, cho'ponlar va chorvadorlar, yigiruvchilar, to'quvchi va to'quvchi, to'ldiruvchilar, tikuvchilar, duradgorlar, duradgorlar va boshqalarning ko'p sonli guruhlari turar edi. Yirik mulklarda bunday guruhlarning har biri o'z navbatida dekuriyalarga bo'lingan. uning boshi dekurion edi. Ba'zan familia urbana unchalik ko'p bo'lmagan, ular xo'jayinning ishonchidan bahramand bo'lgan boshqaruv xodimlariga (lot. ordinarii) va xo'jayin va madamga uyda ham, undan tashqarida ham xizmat ko'rsatadigan xodimlarga bo'lingan (lat. vulgares, mediastini, quales-quales). Birinchilar qatorida uy bekasi, kassir, buxgalter, ijara uylari menejerlari, materiallarni xaridorlar va boshqalar bor edi; ikkinchi guruhga qo'riqchi itini almashtirib, zanjirga o'tirgan darvozabon, qo'riqchilar, eshik qo'riqchilari, mebel qo'riqchilari, kumush qo'riqchilar, garderoblar, mehmonlarni olib kiruvchi qullar, ular uchun parda ko'taruvchi qullar va boshqalar kiradi. Bir olomon oshpaz. va novvoylar oshxonaga non, pirog, patelarni yig'ishdi. Boy rimning dasturxonidagi bir xizmat koʻp sonli qullarni talab qilar edi: baʼzilarining burchi dasturxon yozish, boshqalari taom berish, boshqalari tatib koʻrish, boshqalari esa sharob quyish edi; Sochlariga janoblar qo'llarini artib qo'yganlar ham bor edi, olomon go'zal o'g'il bolalar, raqqosalar, mittilar va hazil-mutoyibalarni ovqat paytida mehmonlarni kutib olishdi. Shaxsiy xizmatlar uchun valetlar, hammomchilar, uy jarrohlari va sartaroshlar janobga tayinlangan; boy xonadonlarda kitobxonlar, kotiblar, kutubxonachilar, ulamolar, pergamentchilar, o'qituvchilar, yozuvchilar, faylasuflar, rassomlar, haykaltaroshlar, buxgalterlar, tijorat agentlari va boshqalar bor edi. xo'jayinining manfaati uchun u yoki bu biznes bilan shug'ullangan. Jamoat joyida qayerdadir xo‘jayin paydo bo‘lganida, uning oldidan doim olomon qullar (lat. anteambulanes) yurar edi; boshqa bir olomon kortejning orqa qismini (lotincha pedisequi) olib keldi; nomenklator unga salomlashish kerak bo'lgan uchrashganlarning ismlarini aytdi; distribyutorlar va tesserarii tarqatma materiallar; shuningdek, hammollar, choparlar, xabarchilar, ma’shuqaning faxriy qorovulini tashkil etgan kelishgan yigitlar va hokazolar bo‘lgan. Xo‘jayinning o‘z qo‘riqchilari, amaldorlari, doyasi, hamshirasi, beshiklari, yigiruvchilari, to‘quvchisi, tikuvchilari bo‘lgan. Betticher butun bir kitob ("Sabina") yozgan, xususan, bekasi ostidagi qullarning holati haqida. Qullar asosan aktyorlar, akrobatlar va gladiatorlar edi. Oʻqimishli qullar (lot. litterati) tayyorlashga katta mablagʻ sarflangan (masalan, Krass, Attik). Ko'pgina xo'jayinlar o'z qullarini u yoki bu vazifaga maxsus o'rgatishgan va keyin ularni xohlaganlarga to'lash uchun tayyorlaganlar. Yollanma qullar xizmatidan faqat kambag'al uylar foydalangan; Boylar barcha mutaxassislarni uyda bo'lishga harakat qilishdi.

Xususiy shaxslarga (lot. servi privati) tegishli boʻlgan qullardan tashqari davlat yoki alohida shaharga tegishli boʻlgan jamoat qullari (lat. servi publici) ham boʻlgan. Ular ko'chalar va suv quvurlarini qurdilar, karer va shaxtalarda ishladilar, kanalizatsiyalarni tozaladilar, so'yish joylarida va turli jamoat ustaxonalarida xizmat qildilar (harbiy qurollar, arqonlar, kemalar uchun jihozlar va boshqalar); Ular, shuningdek, qozilar qo'li ostidagi pastroq lavozimlarni egallaganlar - xabarchilar, xabarchilar, sudlarda, qamoqxonalarda va ibodatxonalarda xizmatkorlar; ular davlat kassiri va ulamolari edi. Ular, shuningdek, har bir viloyat amaldori yoki qo'mondonini o'z lavozimiga kuzatib boradigan mulozimlar guruhini tuzdilar.

Qadimgi yozuvchilar bizga Rim qullari duch kelgan dahshatli vaziyatning ko'plab ta'riflarini qoldirgan. Ularning oziq-ovqatlari miqdori jihatidan juda kam va sifat jihatidan yaroqsiz edi: ochlikdan o'lmaslik uchun etarli miqdorda berildi. Bu orada ish charchab, ertalabdan kechgacha davom etdi. Qullarning ahvoli, ayniqsa, tegirmon va novvoyxonalarda og‘ir bo‘lgan, ular un yoki xamir yemasligi uchun qullarning bo‘yniga ko‘pincha tegirmon toshi yoki o‘rtasi teshikli taxta bog‘lab qo‘yilgan, shaxtalarda esa kasal bo‘lib yaralangan. charchoqdan yiqilguncha qamchi ostida ishladilar. Agar qul kasal bo'lib qolsa, uni tashlandiq "Aeskulapiy oroliga" olib borishgan va u erda unga to'liq "o'lish erkinligi" berilgan. Katta Kato "" sotishni maslahat beradi. Qullarga shafqatsiz munosabatda bo'lish afsonalar, urf-odatlar va qonunlar bilan muqaddaslangan. Faqat Saturnaliya davrida qullar o'zlarini biroz erkin his qilishlari mumkin edi: ular ozod qilinganlarning qalpoqchasini kiyib, xo'jayinlarining stoliga o'tirishdi, ikkinchisi esa ba'zan ularga hurmat ko'rsatdi. Qolgan vaqtlarda xo‘jayinlari va boshqaruvchilarining o‘zboshimchaliklari ularga og‘irlik qildi. Zanjir, kishan, tayoq va qamchi juda ko'p ishlatilgan. Ko'pincha xo'jayin qulni quduqqa yoki pechkaga tashlashni yoki vilka ustiga qo'yishni buyurgan. Boshlangan ozod odam vazani sindirish uchun qulni moray baliqlari bilan qafasga tashlashni buyurdi. Avgust bedanasini o'ldirgan va yegan qulni ustunga osib qo'yishni buyurdi. Qul qo'pol va befarq mavjudot sifatida ko'rilgan va shuning uchun unga jazolar iloji boricha dahshatliroq va og'riqliroq o'ylab topilgan. Uni tegirmon toshlari bilan maydalab, boshini qatron bilan o‘rab, bosh suyagining terisini yirtib tashladilar, burnini, lablarini, quloqlarini, qo‘llarini, oyoqlarini kesib tashladilar yoki yalang‘och holda temir zanjirlarga osib, yirtqich qushlar yutib yuborishdi; u nihoyat xochga mixlangan. " Bilaman", - deydi Plavtning komediyasida qul,". Agar xo'jayin qul tomonidan o'ldirilgan bo'lsa, xo'jayin bilan bir tom ostida yashagan barcha qullar o'limga duchor bo'lishdi. Faqat xo'jayinning uyidan tashqarida - kemalarda, do'konlarda, ustaxonalar boshlig'i sifatida xizmat qilgan qullarning mavqei biroz osonroq edi. Qullarning hayoti qanchalik og‘ir bo‘lsa, mehnati shunchalik og‘irroq, jazolar qattiqroq, qatllar shunchalik og‘riqli bo‘lsa, qullar xo‘jayinni shunchalik yomon ko‘rar edi. Qullarning ularga bo'lgan his-tuyg'ularini bilgan xo'jayinlar, shuningdek, davlat hokimiyati organlari qullar tomonidan xavf tug'dirmaslik haqida juda ko'p g'amxo'rlik qilishgan. Ular qullar o'rtasidagi kelishmovchiliklarni saqlab qolishga va bir millatga mansub qullarni ajratishga harakat qildilar.

eski ho'kizlar, kasal mollar, kasal qo'ylar, eski aravalar, temir parchalari, eski qul, kasal qul va umuman keraksiz narsalarMening so'nggi uyim xoch bo'ladi: otam, bobom, bobom va mening barcha ajdodlarim u erda dam olishadi.

Qizig'i shundaki, tashqi qullar ozod fuqarolardan farq qilmadilar. Ular bir xil kiyim kiyishgan, bo'sh vaqtlarida hammom, teatr va stadionlarga borishgan. Dastlab qullarda egasining nomi yozilgan maxsus yoqalar bo‘lgan, ular tez orada bekor qilingan. Senat hatto bu masala bo'yicha maxsus qoida ham kiritdi, uning ma'nosi qullar fuqarolar orasida ajralib turmasligini, ular (qullar) qanchaligini ko'rmasligi va bilmasligini ta'minlash edi.

Huquqiy nuqtai nazardan, qul shaxs sifatida mavjud emas edi; har jihatdan u narsaga tenglashtirildi (lot. res mancipi), yer, otlar, buqalar bilan tenglashtirildi (“servi pro nullis habentur”, deyishdi rimliklar). Aquilius qonuni uy hayvonini va qulni yaralash o'rtasida farq qilmaydi. Sudda qul faqat taraflardan birining iltimosiga binoan so‘roq qilingan; qulning ixtiyoriy guvohligi hech qanday qiymatga ega emas edi. Na u hech kimdan qarzdor bo'la olmaydi, na hech kim undan qarzdor. Qul etkazilgan zarar yoki yo'qotish uchun uning xo'jayini javobgar edi. Qul va qulning ittifoqi nikohning huquqiy xarakteriga ega emas edi: bu faqat birgalikda yashash edi, xo'jayin bunga chidashi yoki o'z xohishiga ko'ra bekor qilishi mumkin edi. Ayblangan qul xalq minbarlaridan himoya izlay olmadi.

Biroq, vaqt o'tishi bilan hayot hokimiyatni qul egalarining o'zboshimchaliklarini biroz yumshatishga majbur qildi, chunki qisman qullarga nisbatan shafqatsiz munosabatda bo'lish ko'p hollarda qullarning katta qo'zg'olonlariga olib keldi, masalan, Sitsiliyada qisman odamlarning shafqatsizlikdan nafratlanishi tufayli. kam baholanmaslik kerak.

Imperator hokimiyati oʻrnatilgandan beri qullarni xoʻjayinlarining oʻzboshimchaliklari va shafqatsizligidan himoya qilish uchun bir qator huquqiy choralar koʻrildi. Lex Klaudiya (milodiy 47) kasallik paytida xo'jayinlari tomonidan g'amxo'rlik qilmagan qullarga erkinlik beradi. Lex Petronia (67) hayvonlar bilan ommaviy janglarga qul yuborishni taqiqlaydi. Imperator Hadrian jinoiy jazo ostida xo'jayin tomonidan qullarni ruxsatsiz o'ldirishni, ularni qamoqqa tashlashni (ergastula) va fohishalik uchun sotishni taqiqlaydi ( Qadimgi Rimdagi fohishalikka ham qarang) va gladiator o'yinlari (121). Antoninus qullarga o'z xo'jayinlarining shafqatsizligidan ibodatxonalarda va imperator haykallarida najot izlashga imkon beradigan odatni qonuniylashtirdi. Qulni o'ldirganligi uchun u xo'jayinni lex Cornelia de sicariis ostida jazolashni va qulga shafqatsiz munosabatda bo'lgan hollarda uni boshqa qo'llarga sotishni buyurdi. Shuningdek, ularga bolalarni sotish va qarz olishda ularni garovga topshirish taqiqlangan. Diokletian farmoni erkin odamga o'zini qullikka berishni taqiqlagan. Qonun to'lanmagan qarzdorni kreditorning qo'lidan olib tashladi. Qul savdosi davom etdi, lekin o'g'il bolalar va yigitlarning tez-tez tanazzulga uchrashi quvg'in, shaxtalarga surgun va hatto o'lim bilan jazolandi. Agar xaridor qulni sotuvchiga qaytarsa, u butun oilasini qaytarishi kerak edi: qulning birgalikda yashashi nikoh deb tan olingan.

Shunday qilib, bu davrda rimliklar "xo'jayinlar xalqi" ga aylandilar, unga butun qullar armiyasi - asosan Rimning Evropa va O'rta er dengizini bosib olishi paytida qul bo'lgan chet elliklar xizmat qildi. Va bu armiya bosib olingan hududlarda yangi talonchilik va o'zboshimchalik orqali to'ldirildi. Italiyada bu davrda qullar nafaqat uy xo'jaligida, balki qishloq xo'jaligi, qurilish va hunarmandchilikda ham ko'p miqdorda ishlatilgan.

Biroq, Italiyadan tashqarida o'sha davrda ham qullar juda kam edi va ular iqtisodiy va ijtimoiy hayotda deyarli hech qanday rol o'ynamagan. Shunday qilib, mashhur rus tarixchisi Mixail Ivanovich Rostovtsev ilk Rim imperiyasining ijtimoiy va iqtisodiy tarixiga oid noyob asarida Italiya, Sitsiliya va Ispaniyaning ba'zi mintaqalaridan tashqari, viloyatlarning mutlaq ko'pchiligida mavjud ekanligini ta'kidlaydi. amalda qul bo'lmagan yoki ular oz sonli bo'lgan, bu xulosani Rim imperiyasining muayyan viloyatlariga nisbatan ham takrorlagan. Fransuz tarixchisi A.Grenye Rim Galliya haqidagi asarida shunday xulosaga kelgan.

Umuman olganda, agar biz dastlabki Rim imperiyasi aholisining mavjud hisob-kitoblaridan - 50-70 million kishidan va etakchi tarixchilarning qullar sonining hisob-kitoblaridan kelib chiqadigan bo'lsak, u holda qullar soni hatto imperiya davrining boshida ham. (miloddan avvalgi 1-asr oxiri - milodiy 1-asr oʻrtalari) imperiyaning butun aholisiga nisbatan atigi 4-8% ni tashkil etishi kerak edi. Bu quldorlik mavzusiga bo'rttirilgan xarakter bergan va butun Rim imperiyasi emas, balki faqat Italiyaning o'zida qullar ulushini hisobga olgan sovet va marksistik tarixchilarning xulosalariga ziddir.

Eng dahshatli qo'zg'olon Spartak qo'zg'oloni (miloddan avvalgi 73-71 yillar) bo'lib, uning qo'shini 120 mingga yaqin kishidan iborat edi. Biroq, Rim tarixchilari Appian va Sallustning guvohliklariga ko'ra, Spartak qo'zg'olonida nafaqat qullar, balki "qullar armiyasida" juda ko'p bo'lgan erkin proletarlar ham qatnashgan. Bundan tashqari, Spartakning muvaffaqiyatlari haqida eshitib, Rim ittifoqchilarining Italiyadagi shaharlari Rim kuchiga qarshi isyon ko'tarishdi, bu qo'zg'olon ko'lamini sezilarli darajada oshirdi. S.Nikolet yozganidek, “Spartakning urushi ham Rim hukmronligiga qarshi urush bo‘lib, shunchaki qullar qo‘zg‘oloni emas”.

Umuman olganda, qullar Qadimgi Rimdagi sinfiy janglarda katta rol o'ynamagan, faqat ba'zi hududlar, xususan Sitsiliya, bu erda qullar bir vaqtning o'zida aholining juda muhim qismini tashkil qilgan. Ammo Italiyada ham quldorlik ijtimoiy harakatining roli unchalik katta emas edi, 135-71-yillar bundan mustasno. Miloddan avvalgi e. (bu muhim bo'lganida), boshqa Rim viloyatlari haqida gapirmasa ham bo'ladi. Spartak qo'zg'oloni qisman qullar harakati bo'lib, o'z navbatida 80-70 yillardagi fuqarolar urushlarida kichik bir epizodni tashkil etdi. Miloddan avvalgi e., yigirma yil davom etgan (urushayotgan tomonlarning rahbarlari Marius, Sulla, Sertorius, Pompey bo'lganida). Va keyingi fuqarolar urushlari paytida: 49-30. Miloddan avvalgi e. (Sezar, Kassiy, Brutus, Avgust, Pompey, Entoni), 68-69. n. e. (Galba, Vitellius, Vespasian), 193-197. (Albin, Niger, Shimoliy), 235-285. ("30 zolimlar asri") - qullarning mustaqil ommaviy harakati haqida umuman ma'lum emas.

Yuqoridagi faktlar sovet va marksistik tarixchilarning Qadimgi Rimdagi qullar “ekspluatatorlar sinfi”ga qarshi sinfiy kurashda yetakchi rol o‘ynagan asosiy “ekspluatatsiya qilingan sinf”ni tashkil etgani haqidagi da’volarini rad etadi. Qullar odatda kichik ijtimoiy qatlam bo'lib, sinfiy janglarda juda kamtarona rol o'ynagan, 135 yildan 71 yilgacha bo'lgan davr bundan mustasno. Miloddan avvalgi e. ; .

Keyingi asrlarda, harbiy asirlar oqimi kamayib, bosib olingan hududlar aholisi o'z maqomida Rim fuqarolariga tobora ko'proq yaqinlashganda, qullar soni tez kamayib keta boshladi. S.Nikolet ta'kidlaganidek, 1-asr oxiridan boshlab bir oz pasayish belgilari mavjud. Miloddan avvalgi e. va undan ham ko'proq milodiy 1-asrda. e. . II-III asrlarda. n. e. qullar, umuman imperiyada ham, Italiyaning o'zida ham aholining kichik qismini tashkil qilgan. Bu masalani maxsus tadqiq etgan mashhur ingliz tarixchisi A. H. M. Jons taʼkidlaganidek, bu asrlarda qullar soni mutanosib ravishda arzimas boʻlib, ular juda qimmat boʻlib, asosan boy rimliklar tomonidan uy xizmatkori sifatida foydalanilgan. Uning ma'lumotlariga ko'ra, bu vaqtga kelib qulning o'rtacha narxi IV asrga nisbatan. Miloddan avvalgi e. 8 baravar oshdi. Shuning uchun faqat qullarni uy xizmatkori sifatida saqlagan boy rimliklargina qullarni sotib olish va saqlash imkoniyatiga ega edilar; 2—3-asrlarda hunarmandchilik va dehqonchilikda qul mehnatidan foydalanish. n. e. butun ma'nosini yo'qotdi va amalda yo'qoldi.

Bu davr mobaynida erlarni o'zlashtirishni tekin ijarachilar - kolonlar amalga oshirdi. Sovet tarixchilari antik davrda "qullik tizimi" mavjudligi haqidagi marksistik tezisni isbotlashga intilib, kolonat qul munosabatlarining turlaridan biri ekanligini ta'kidladilar. Biroq, barcha yo'g'on ichaklar rasmiy ravishda erkin edi, ularning latifundistlarga qaramligi qulning xo'jayiniga qaramligidan butunlay boshqacha xususiyatga ega edi. Tarixda dehqonlarning yirik yer egalariga bir xil tobe bo‘lganiga ko‘plab misollar keltirish mumkin – Qadimgi Misr, ilk antik davrda Fors, mustamlakachilar istilosi arafasida Hindiston va Xitoy, Fransiya inqilobi arafasida va hokazo. bu mamlakatlar qullar yoki krepostnoylar mavqeiga o'xshash edi, lekin aslida ular na u, na boshqasi edi, chunki ularning rasmiy erkinligi saqlanib qolgan. Har holda, mustamlaka qullar emas, balki erkin fuqarolar edi va hech qanday holatda qulning huquqiy maqomini, qul egasining huquqlarini va hokazolarni aniq belgilab beruvchi Rim qul qonunlariga bo'ysunmagan.

Bu davrda ommaviy qullikning yo'qolganligi, mavjud faktlardan tashqari, rimcha "qul" so'zining o'zgarishi bilan dalolat beradi. Nemis tarixchisi Eduard Meyer yozganidek, lotincha "servus" (qul) so'zi antik davrning oxiriga kelib o'z ma'nosini o'zgartirdi, u endi qullarni chaqirish uchun ishlatilmadi (ular juda kam edi), lekin serflar deb atala boshlandi.

Konstantin Porfirogenitning guvohligiga ko'ra

IV asrda Rim imperatorlarining farmonlari bilan Rim imperiyasi aholisining katta qismi serflarga aylantirildi (pastga qarang). Shunga ko'ra, aynan shu ma'noda ("serf") bu so'z ("serf", "servo") G'arbiy Rim imperiyasi parchalanganidan keyin shakllangan barcha G'arbiy Evropa tillariga: ingliz, frantsuz, italyan, ispan tillariga kirdi. Qullar uchun esa keyinchalik yangi atama kiritildi - qul, sklav. Bu ham tarixchilarning 2—3-asrlarda quldorlikning ommaviy hodisa sifatida yoʻqolganligi haqidagi xulosalarini tasdiqlashga xizmat qilishi mumkin. n. e. .

Rimliklar tilida xizmatkorlar qullar deb nomlanadi, shuning uchun ham “qullar” xalq tilida qullarning tuflisi, “servullar” esa arzon, tilanchilik poyabzali kiyganlardir.

Serflikka o'tish 2-3-asrlarda, qulning yangi turi - kasati paydo bo'lganda boshlangan. Mulk egalari bunday qulga er uchastkasini berishgan va u xo'jayinlaridan uzoqda yoki kamroq mustaqil hayot kechirib, har qachongidan ham ko'proq huquqlarga ega edi: u turmushga chiqishi mumkin edi, aslida unga tasarruf qilish uchun ko'proq erkinlik berildi. uning mehnati mahsulotlaridan; u mohiyatan o'z xo'jaligiga ega edi. Darhaqiqat, maqomiga ko'ra, kasati qullari endi serflar kabi qul emas edilar.

Antik davrdagi quldorlik tarixi, nihoyat, Rim imperiyasida krepostnoylik yoki uning ba'zi bir versiyasining rasmiy kiritilishi bilan yakunlandi. A. H. M. Jons ta'kidlaganidek, bu imperator Diokletian (284-305) davrida sodir bo'lgan bo'lib, u istisnosiz barcha dehqonlarga - er ijarachilariga ham, yer egalariga ham qattiq jazo bilan o'z joyingizni tark etishni taqiqlagan. turar joy. IV asr davomida. Diokletianning vorislari bu choralarni yanada kuchaytirdilar va ularni aholining katta qismiga tatbiq etishdi. Diokletian va IV asr imperatorlarining qonunlari va farmonlariga ko'ra, Rim imperiyasining markaziy va g'arbiy viloyatlarining deyarli barcha fuqarolari ma'lum bir yerga yoki yashash joyiga, shuningdek, ma'lum bir joyga biriktirilgan. meros bo'lib qolgan kasb: temirchining o'g'li endi faqat temirchi bo'lishi mumkin edi, savdogarning o'g'li esa faqat savdogar. Bundan tashqari, endi temirchining o'g'li faqat temirchining qiziga, dehqonning o'g'li esa dehqonning qiziga, o'z qishlog'i yoki mahallasidangina turmushga chiqishi mumkin edi. Aslida, bu Rim imperiyasi aholisining barchasi yoki ko'pchiligi uchun krepostnoylik huquqini joriy etishni anglatardi, yuqori martabali davlat amaldorlari va boy er va ko'chmas mulk egalari bundan mustasno. Hatto bepul kasb egalari (shu jumladan yollanma ishchilar, xizmatchilar va boshqalar) uchun ham, bir joyda ma'lum bir yil o'tkazgandan so'ng, ular endi uni tark eta olmaydigan qoida joriy etildi.

Miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlarida. e. Rim kuchli quldorlik kuchiga aylanadi. Davlat iqtisodiyoti qullar shaklidagi ishlab chiqaruvchi kuch hisobiga gullab-yashnagan, shuning uchun Qadimgi Rimda quldorlik kundalik hayotda keng tarqalgan hodisa edi.

Qullik manbalari

Qadimgi Rimda qullar o'z ismlaridan mahrum bo'lganlar, ularga berilgan taxalluslar ularning millati yoki qaysi mamlakatdan olinganligi haqida gapirgan. Qul jonsiz narsa, sotib olinadigan yoki sotiladigan narsa edi. Qadimgi Rimda qullikning asosiy manbalari:

Asirlik . Rimning davom etayotgan bosqinchilik urushlari Rim davlatining qul bozorlariga ulkan qullar oqimini olib keldi.
Dengiz qaroqchiligi yoki qaroqchilik . Qaroqchilar eramizdan avvalgi 1-asrning oʻrtalaridan boshlab jonli tovarlar bilan faol savdo qilganlar. e.
To'lanmagan qarz uchun qullik . Kreditor uni qaytarib bera olmagan odamni qulga aylantirishi mumkin edi.
Irsiy qullik . Qulning bolasi faqat qul bo'lishi mumkin edi.
Qotillik va boshqa og'ir jinoyatlarda ayblangan .

Guruch. 1. Qadimgi Rimdagi qul bozori.

Qadimgi Rimda quldorlik tizimini sistemalashtirish

Rim shahar-davlati tashkil etilishining boshidayoq qullar bilan suv bosgan edi. Miloddan avvalgi 1-asrda. e. egasi qulning hayotini o'zi xohlagancha tasarruf etish uchun cheksiz huquqqa ega emas edi va "qul" so'zining o'zi noaniq ma'noga ega edi. II-I asrlarda. Miloddan avvalgi e. qullar asosan bozorda sotib olinardi, chunki bu uni o'zi boqishdan ko'ra foydaliroq edi. Keyinchalik, munosabat o'zgardi: egasi qullarning o'z oilalarini yaratishini ta'minlashga harakat qildi. Zero, qul bo‘lib tug‘ilgan bola bolaligidan itoatkor bo‘lishni o‘rgangan va muayyan ishda ko‘nikma hosil qilgan.

Miloddan avvalgi 1-asrda. e. Rim quldorlik tizimi bir qator qonunlar bilan chegaralangan edi: egasi o'z quliga g'amxo'rlik qilishi, uni o'z vaqtida ovqatlantirishi va boshini tom bilan ta'minlashi kerak edi. Egasining o'z qullariga tan jarohati etkazishga, balki ularni o'ldirishga ham haqqi yo'q edi.

Qadimgi Rimda qullarning tasnifi

Har bir qul sobiq harbiy asir yoki qulning o'g'li bo'lmagan; o'zini ixtiyoriy ravishda qullikka topshirgan va o'zini boqishga qodir bo'lmagan odamlar bor edi. Ularning quloqlarini issiq avj bilan teshdilar va arqon o'tkazdilar.

TOP 4 ta maqolabu bilan birga o'qiyotganlar

Guruch. 2. Rim qullari xo‘jayinini ko‘tarib yurishadi.

Katta mulklarda qullar uchun nozirlar - dekuriylar mas'ul edilar. Ularning qo'mondonligi ostida fermada qullarga qaraydigan va hisob yurituvchi hunarmandlar bo'lgan.
Qullar turli funktsiyalarni bajargan, hamma narsa ularning qobiliyatlari va qobiliyatlariga bog'liq edi. Egasining o'zi qulga har qanday san'atni, masalan, musiqa asbobini chalishni yoki biron bir kasbni, masalan, sartaroshlik yoki oshpazlik hunarini o'rgatishi mumkin edi.
Xususiy qullardan tashqari shahar yoki harbiy qismga mansub davlat qullari ham bor edi. Ular suv quvurlarini qurish yoki Rim legionerlari uchun istehkomlar qurish bilan shug'ullangan.
Rim imperiyasi davrida imperatorning shaxsiy qullariga eksklyuziv huquqlar berilgan. Imperator o'zining shaxsiy qulini istalgan yuqori lavozimga tayinlashi mumkin edi.

Rim respublikasi davridagi qullik

Ilk Rim respublikasi davridagi qullarning o‘zgargan hayotini qisqacha tavsiflab, aytishimiz mumkinki, aynan shu davrda Qadimgi Rimda qullik misli ko‘rilmagan miqyosga yetgan.

Rim Respublikasi va qo'shni davlatlar o'rtasidagi urushlarning kuchayishi bilan darhol qullikka sotilgan harbiy asirlar oqimi ham ko'paydi.
Eng kuchli, eng jasur va shafqatsiz harbiy asirlar gladiator maktablariga yuborilib, u erda xalqning o'yin-kulgisi uchun jangchilarga aylantirildi.
Har qanday kasb yoki iqtidorga ega bo'lgan mahbuslar ayniqsa talabga ega edi. Keyinchalik ular ko'nchilik, hunarmand va h.k.
Rimning qator urushlarda qoʻlga kiritgan harbiy gʻalabalari natijasida Oʻrta yer dengizi mamlakatlari, Afrika, Suriya va Galliyadan qullarning misli koʻrilmagan oqimi sodir boʻldi. Bularning barchasi Qadimgi Rimda egalarining o'z qullariga bo'lgan munosabatiga ta'sir qilishi mumkin emas edi. Endi xo‘jayin o‘z hohishiga ko‘ra qulini o‘ldirishi yoki qul kasal bo‘lib qolsa, keraksiz narsa sifatida ko‘chaga uloqtirib yuborishi mumkin edi.

Guruch. 3. Qadimgi Rimda xo‘jayin o‘z qulini qamchi bilan uradi.

Quldorlik tizimining asta-sekin parchalanishiga asosan qullar qoʻzgʻolonlari yordam berdi, ularning eng yiriksi miloddan avvalgi 74-yilda Spartak qoʻzgʻoloni boʻldi. e., shuningdek, Rim Respublikasining imperiyaga aylanishining boshlanishi.

Rim imperiyasi davridagi qullik

Rim imperatorligi davrida quldorlik tizimining tabiati o'zgardi. Qul mehnati yer yuzida koʻplab mayda shaxsiy xoʻjaliklar – latifundiyalarning paydo boʻlishiga olib keldi. Qullar ular uchun faol ishlagan.

Erkin dehqon xoʻjaliklari latifundiyalar raqobatiga dosh bera olmagani uchun bankrot boʻldi: qullar tomonidan latifundiyalardan ishlab chiqarilgan mahsulotlar sifati past boʻlmagan holda arzonroq narxlarda sotilardi. Erkin dehqonlar bankrot bo'lib, kambag'allar safiga qo'shildi yoki qarzga qul bo'lgan qullar safiga qo'shildi.
So'nggi Rim imperiyasi davrida rimliklarning harbiy g'alabalari mag'lubiyatlar bilan almashtirildi. Qul bozorlari uchun asosiy ta'minot manbai quriy boshladi. Qullarning etishmasligi hunarmandchilik, qishloq xo'jaligi va umuman Rim iqtisodiyotining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi.
Rimning yirik er egalari qullarini ozod qilishga, vayronagarchilikka yo'l qo'ymaslik va ularga erkin ustun qullarini biriktirish uchun o'z xo'jaliklarini kichik uchastkalarga bo'lishga majbur bo'lishdi. Ustunlar o'z uchastkalari uchun hosilning bir qismi bilan yoki sobiq egasining uchastkasida ishlash orqali to'lashdi.
Erkin ustunli qullarning paydo bo'lishi feodal munosabatlari va serflarning paydo bo'lishining xabarchisi edi.
Quldorlik tuzumining parchalanishiga sinfiy kurashning kuchayishi katta yordam berdi. Ko'pincha vayron bo'lgan hunarmandlar va qashshoqlashgan shahar pleblari qullar qo'zg'oloniga qo'shilishdi. Ichkaridan quldorlik tizimiga qilingan hujumlar Rim imperiyasiga tashqaridan vahshiylarning hujumlari bilan almashib, davlat tuzumining o'limiga sabab bo'ldi.

Miloddan avvalgi 4-asrda. e. Rimliklar o'z fuqarolarini qulga aylantirishni taqiqlovchi qonunni qabul qilishdi. Xuddi shu qonunga ko'ra, qul bilan munosabatda bo'lgan har qanday erkin ayol, shunga ko'ra, qul bo'ldi.

Biz nimani o'rgandik?

"Qadimgi Rimda qullik" mavzusidagi maqoladan biz Qadimgi Rimda qullikning gullab-yashnashi va uning ijtimoiy va iqtisodiy tizim sifatida parchalanish davri haqida bilib oldik. Qadimgi Rimning qulligi Qadimgi dunyoning qorong'u, uzoq va ziddiyatli davrlarining yodgorligidir. Maqola materialidan tarix darsida (5-sinf) hisobot yoki xabar yaratish uchun foydalanish mumkin.

Mavzu bo'yicha test

Hisobotni baholash

O'rtacha reyting: 4.4. Qabul qilingan umumiy baholar: 172.

Qadimgi Rimda qullik

Qul aholisi

Qadimgi Rim jamiyati aholisi orasida qullarning salmog`i juda yuqori bo`lgan. Ayrim tarixchilarning hisob-kitoblariga ko‘ra, miloddan avvalgi I asr oxirlarida Italiyada yashovchi erkin aholining 90 foizi qul ajdodlari bo‘lgan. Qullarning ulushi shunchalik katta ediki, ba'zi rimliklar bu vaziyatning xavfliligi haqida yozma dalillarni qoldirdilar.

Senatda qullarni ozod odamlardan kiyim-kechaklari bilan farqlash kerakligi haqidagi taklif ilgari surildi, biroq “o‘shanda qullar bizni hisoblashi mumkin” degan xavf tufayli u rad etildi (Seneka, “Mehr to‘g‘risida”: 1.24).

Qullarning qo'zg'olonlari

Rim tarixida bir nechta hujjatlashtirilgan qul qo'zg'olonlari bo'lgan. Miloddan avvalgi 135-132 yillarda Sitsiliyadagi ana shunday qo'zg'olonlardan birining rahbari Evunus ismli suriyalik qul bo'lgan. Odatda Evunus o'zini payg'ambar sifatida ko'rsatgan va bir qator mistik vahiylarga ega ekanligini da'vo qilgan deb ishonilgan.

Rimliklar Eunusning qullar qo'shinini mag'lub etib, qo'zg'olonni bostirishdi, ammo bu misol 104-103 yillarda Sitsiliyada yana bir qul qo'zg'olonini ilhomlantirdi. Miloddan avvalgi. Qadimgi Rimdagi eng mashhur qullar qo'zg'oloni Spartak boshchiligidagi qo'zg'olondir. Rim qoʻshini qoʻzgʻolonni bostirishga muvaffaq boʻlgunga qadar Spartak qoʻshini bilan ikki yil (miloddan avvalgi 73—71) jang qildi.

Kishanlarda hayot

Qadimgi Rimda qullarning yashash sharoiti va umidlari bir xil va ularning kasbi bilan chambarchas bog'liq edi. Dehqonchilik va tog'-konchilik kabi zerikarli ishlar bilan shug'ullanadigan qullarning hayotda istiqboli yo'q edi. Konchilik eng og'ir ish sifatida tanilgan.

Uy qullari esa ozmi-ko'pmi insoniy munosabatda bo'lishini kutishlari mumkin edi va ba'zi hollarda ular o'zlarining pullari va mulklariga ega bo'lishlari mumkin edi. Oxir-oqibat, agar qul etarli miqdorda boylik to'plashga muvaffaq bo'lsa, u o'z erkinligini sotib olishga harakat qilishi va "ozod odam" bo'lishi mumkin edi - bu qullar va ozod odamlar o'rtasida joylashgan ijtimoiy sinf.

Inson mulk sifatida

Qullarga egalik qilish, ularning ijtimoiy mavqeidan qat'i nazar, Rim fuqarolari orasida keng tarqalgan amaliyot edi. Hatto eng kambag'al Rim fuqarolari ham bir yoki ikkita qulga ega bo'lishlari mumkin edi. Rim Misrida har bir hunarmandda 2-3 tadan qul bo‘lgan. Boy odamlar yana ko'p qullarga ega bo'lishlari mumkin edi.

Misol uchun, Neronning shahar qarorgohida ishlaydigan 400 ta qul bor edi. Omon qolgan ma'lumotlarga ko'ra, Gay Kaysiliy Isidor ismli badavlat rimlik o'limi paytida 4166 ta qulga ega bo'lgan.

Qullarga bo'lgan talab

Rimda qullarga bo'lgan talab bir qancha sabablarga ko'ra juda yuqori edi. Birgina istisno (davlat ishlari) qullar deyarli barcha sohalarda ishlagan. Konlarda, qishloq xo'jaligida va uy xo'jaliklarida qullarga doimiy talab yuqori bo'lgan.

Markus Terentius Varro o'zining qishloq xo'jaligi deb nomlanuvchi risolasida eng xavfli joylarda bepul ishchilardan foydalanishni tavsiya qiladi, chunki "erkin fermerlarning o'limidan farqli o'laroq, qullarning o'limi salbiy moliyaviy oqibatlarga olib keladi".

Inson sotiladigan ob'ekt sifatida

Qullar to'rtta asosiy usulda qo'lga kiritildi: urush asirlari sifatida, qaroqchilar reydlari va talonchilik qurbonlari sifatida, savdo natijasida yoki tanlov orqali. Rim tarixining turli bosqichlarida turli usullar ko'proq dolzarb bo'lgan. Masalan, Rim imperiyasining kengayishi boshida harbiy asirlarning katta qismi qullarga aylantirildi. Kilikiya (zamonaviy Turkiya janubi) qaroqchilari mashhur qul yetkazib beruvchilar edi va rimliklar tez-tez ular bilan savdo qilishgan.

Kilikiyalik qaroqchilar odatda qul savdosining xalqaro markazi hisoblangan Delos oroliga (Egey dengizi) olib kelishardi. Omon qolgan ma'lumotlarga ko'ra, bir kunning o'zida kamida 10 000 kishi qullikka sotilgan va Italiyaga yuborilgan.

Buzilmas postulat

Bugungi kunda odamlar qullikni axloqsiz va g'ayriinsoniy deb bilishadi. Biroq, bu hatto Rim jamiyatida ham ko'rib chiqilganligi haqida hech qanday dalil yo'q. Qadimgi Rimdagi barcha asosiy iqtisodiy, ijtimoiy va huquqiy kuchlar quldorlik tizimining cheksiz davom etishini ta'minlash uchun birgalikda harakat qildilar.

Qullar ozod odamlar uchun zaruriy ijtimoiy qarama-qarshilik hisoblangan. Fuqarolik erkinligi va qullik bir tanganing ikki tomoni edi. Qullarning turmush sharoitini yaxshilaydigan ko'proq insonparvarlik qonunlari kiritilganda ham, bu hech qanday holatda qullar sonini kamaytirish kerak degani emas edi.

Qochqin qullar

Qullar xo'jayinlaridan qochib ketish qul egalari orasida keng tarqalgan muammo edi. Buni hal qilishning asosiy yo‘li “fugitivarii” nomi bilan mashhur bo‘lgan professional tutqichlarni yollash edi, ular qullarni kuzatib, tutib olib, egalariga qaytarib beradilar. Tabiiyki, bularning barchasi haq evaziga sodir bo'ldi.

Ba'zan qul egalari qochqinlarni qaytarish uchun mukofot taklif qilishgan, boshqa hollarda esa qochoqlarni o'zlari topishga harakat qilganlar. Qochib ketgan qullar bilan kurashishning yana bir usuli, agar qul qo'lga tushsa, uni qaerga qaytarish kerakligi haqida ko'rsatmalar yozilgan maxsus yoqalar kiyish edi.

Qullar uchun bepul

Rim jamiyatida qul egasi o'z quliga erkinlik berish imkoniyatiga ega edi. “Manusiya” nomi bilan mashhur bo‘lgan bu jarayonga turli yo‘llar bilan erishish mumkin edi: sodiqlik va benuqson xizmati uchun egasi manusiyani mukofot sifatida berishi mumkin, manusiyani qul egasidan sotib olishi mumkin, ba’zan esa ko‘proq bo‘lgan. qulni ozod qilish maqsadga muvofiqdir.

Ushbu oxirgi holatga misol qilib, ularning nomidan shartnomalar imzolash va turli operatsiyalarni amalga oshirishga qodir bo'lgan va qonuniy huquqqa ega bo'lgan kishiga muhtoj bo'lgan savdogarlar misol bo'la oladi. Qonuniy nuqtai nazardan, qullar o'z xo'jayinlarining vakili bo'lish huquqiga ega emas edilar. Ba'zi hollarda qulga sobiq xo'jayiniga ba'zi xizmatlar ko'rsatish evaziga erkinlik berilgan. Sobiq qullar hatto Rim fuqarosi bo'lish imkoniyatiga ega edilar va ba'zida ular (hayajonli ravishda) qul egalariga aylanishdi.

Eng mashhur Rim quli

Spartak Frakiyadan bo'lgan Rim quli va ehtimol barcha davrlarning eng mashhur Rim quli edi. U miloddan avvalgi 73 yilda Kapua shahrida joylashgan gladiatorlar o'quv lageridan o'zi bilan 78 ga yaqin boshqa qullarni olib qochib ketgan. Natijada, Spartak minglab boshqa qullar va kambag'al rimliklarni o'z tomoniga tortdi va ikki yil davomida ulkan imperiyaga qarshi chiqdi.

Shu bilan birga, jasadlarga qurol-yarog'lar berildi. Bu uzoqdan turib, qo‘shinning ko‘pligidan ko‘ra ko‘proq va yaxshi tashkil etilgandek taassurot uyg‘otdi.Isyonni nihoyat Rim generali Krass bostirdi. Spartak qoʻshini magʻlubiyatga uchragach, qoʻzgʻolonda qatnashgan 6000 dan ortiq qullar Rim va Kapua oʻrtasidagi Appian yoʻli boʻylab xochga mixlangan.

Sevimlilar

4. Qullik

Shopengauer (Parerga, xi, 217) “inson shafqatsizligi va shafqatsizligida yo'lbarsdan va gienadan ustun ekanligi haqidagi e'tiqodni” tasdiqlovchi ko'plab eski va yangi dalillar mavjudligini aytganida, u xuddi shunday ko'p narsalarni topishi mumkin edi. Rimlarning qullarga bo'lgan munosabati haqida dalillar. Mashhur olim Birt, umuman olganda, Rimda qulning hayoti unchalik dahshatli emasligini isbotlash uchun ko'p harakat qildi. Ammo xulosa qilishimiz kerakki, u chizgan rasm to'g'ri bo'lsa-da, baribir biryoqlamalikdan aziyat chekadi. Biz ham xuddi shunday xatoga yo'l qo'ymasligimiz kerak, aksincha, teskari belgi bilan, shuning uchun biz Rim qulligining yaxshi tomonlari haqida aytilgan hamma narsaning adolatini tan olishga majburmiz, bu ba'zan juda oson bo'lishi mumkin edi. Ammo endi biz Rimdagi qulning hayotining boshqa tomonini ko'rsatamiz.

Albatta, hech kim bunday qimmatbaho mulkni doimiy ravishda qul sifatida qiynoqqa solmasligi aniq - va eng muhimi, qadimgi davrlarda, har bir odamning bir nechta qullari bo'lgan, uning yonida butun umri o'tgan. Rimdagi birinchi qullar harbiy asirlar ekanligi aniqlangan. Ehtimol, Mommsen ishonganidek, xo'jayin va qulni bog'laydigan muqaddas burchlar rishtalari shu erdan kelib chiqadi. Shunday qilib, qul hech qachon xo'jayiniga qarshi guvohlik berishga ruxsat berilmagan. Boshqa tomondan, davlat har doim egasini qullardan himoya qilgan, qochib ketgan qullarni qidirish uchun amaldorlarni yuborgan va agar ulardan biri egasini o'ldirsa, uydagi barcha qullarni o'limga hukm qilgan. Bu Tatsitning mashhur parchasida (Yilnomalar, xiv, 42) ko'rib chiqiladi va biz buni batafsil ko'rib chiqishimiz kerak, chunki u xo'jayinlari ularga qanchalik yumshoq munosabatda bo'lmasin, qonunning qullarga nisbatan haqiqiy munosabatini yoritadi. Mana bu parcha: “Rim shahri prefekti Pedaniy Sekundus uni to'lov evaziga qo'yib yuborishga rozi bo'lgani uchunmi, Sekundus undan voz kechgani uchunmi yoki qotilning ishtiyoqi tufayli o'z quli tomonidan o'ldirilgan. bola, xo'jayinining shaxsida raqibga toqat qilmadi. Qadimgi institutga ko'ra, u bilan bir tom ostida yashagan barcha qullar qatl qilish uchun yig'ilganda, oddiy odamlar yugurib kelishdi, ko'plab begunoh odamlarni himoya qilishdi va ko'cha tartibsizliklari va tartibsizliklar boshlandi. Senat oldidagi yig'ilishlar, ularda ham bunday o'ta qattiqqo'llikka qarshi bo'lganlar bor edi, garchi senatorlarning ko'pchiligi mavjud tartibni o'zgartirib bo'lmaydi, deb hisoblagan.

Mashhur advokat Gaius Kassius shafqatsiz qonunni himoya qilish uchun jo'shqin nutq so'zladi. Tatsit davom etadi: «Hech kim Kassiyga qarshi gapirishga jur'at eta olmadi va unga javoban faqat noaniq ovozlar eshitildi, aksariyati, shubhasiz, begunoh azob-uqubatlarga duchor bo'lgan juda ko'p mahkumlarning taqdiridan afsusdalar va ular orasida keksalar, bolalar, ayollar bor edi; Shunga qaramay, qatl qilishni talab qilganlar g'alaba qozonishdi. Ammo bu hukmni amalga oshirib bo'lmadi, chunki yig'ilgan olomon tosh va mash'alalarni olish bilan tahdid qilishdi. Keyin Qaysar maxsus farmon bilan xalqni qoralab, mahkumlar qatl etilishi kerak bo'lgan butun yo'l bo'ylab harbiy to'siqlar o'rnatdi.

Ajoyib olim Yulduz o‘zining “Tatsit” haqidagi ajoyib tarjimasida 400 nafar begunoh odamni shafqatsizlarcha qatl qilishni to‘xtatishni talab qilayotgan olomonning xatti-harakati boy va olijanob senatorlarning qo‘rqoqligi va shafqatsizligidan keskin farq qilishini to‘g‘ri ta’kidlaydi. Millionlab qullarning boylarning bo'yinturug'i ostida azob chekayotganidan qo'rqish ularni shunday dahshatli hukmni talab qilishga majbur qildi.

Ruxsatsiz qonun Rimdagi qullarning ahvolini chidab bo'lmas holga keltirdi. Qul shaxs emas, balki uning egasi o'z xohishiga ko'ra hal qila oladigan narsa edi. Gayning institutlarida (i, 8, i) shunday deyilgan: “Qullar xo‘jayinlarining rahm-shafqatida; barcha xalqlar orasida xo‘jayinlar qullarning hayoti va o‘limi ustidan hokimiyatga ega”.

Shuning uchun kam sonli xo'jayinlar keksa va kasal qullarga g'amxo'rlik qilishga majbur bo'lganiga hayron bo'lmaslik kerak. Katta Kato "eski ho'kizlarni, buzilgan qoramollarni, buzilgan qo'ylarni, junni, terini, eski aravani, temir parchalarini, eskirgan qulni, kasal qulni va umuman keraksiz narsalarni sotishni" maslahat beradi. Tsitseron bir paytlar xavf tug'ilganda, yaxshi otdan ko'ra, eski qulni uloqtirib, kemani engillashtirish yaxshiroq ekanligini aytdi. To'g'ri, qullarga nisbatan eng jirkanch shafqatsizliklar keyingi davrda, ya'ni juda ko'p sonli qullar alohida shaxslarda bo'lgan davrda sodir bo'lgan; “Yuz qul – yuz dushman” degan naql shundan. Ammo Miloddan taxminan ikki asr oldin yashagan Plavt, kaltaklash va xochga mixlanishdan doimiy qo'rqish qulning hayotida doimo mavjud bo'lganligini ko'rsatadi.

Appian qamal qilingan shaharda qullarga bo'lgan munosabat haqida yozadi (Fuqarolar urushi, v, 35). Miloddan avvalgi 38-yillarda Perus haqida gapiramiz. Miloddan avvalgi: "Qancha oziq-ovqat qolganini hisoblab, Lutsiy uni qullarga berishni taqiqladi va ular shahardan qochib ketmasliklarini va qamal qilinganlarning og'ir ahvoli haqida dushmanlarga xabar bermasliklarini buyurdi. Qullar shaharning o'zida va shahar devori yaqinida olomon ichida kezib yurib, ochlikdan erga yiqilib, o't yoki yashil barglarni yeyishdi; Lutsiy o'liklarni cho'zinchoq chuqurlarga dafn qilishni buyurdi, chunki murdalarning yonishi dushmanlar tomonidan sezilib qoladi va agar ular chirishga qolsa, hid va kasallik boshlanadi.

Agar umuman qullarga inson sifatida munosabatda bo'lganida, haqiqiy urushlarga aylangan qullar qo'zg'olonlari bo'lmaydi. Buni tushungan Diodor shunday yozadi: “Haddan tashqari kuch vahshiylik va zo'ravonlikka aylanganda, zabt etilgan xalqlarning ruhi nihoyatda tushkunlikka tushadi. Hayotda bo'ysunuvchi mavqega ega bo'lgan har bir kishi xotirjamlik bilan shon-sharaf va buyuklik huquqini xo'jayiniga beradi; lekin unga odamdek muomala qilmasa, u zolim xo‘jayinining dushmaniga aylanadi”.

Bu qo'zg'olonlar aql bovar qilmaydigan shafqatsizlik misollari bilan to'la edi. Keling, bir nechta qiziqarli fikrlarga e'tibor qaratamiz. Miloddan avvalgi 240-yillarda Sitsiliyadagi qo'zg'olonni tasvirlab bergan Diodordan o'qiymiz. e. (xxxiv, 2): “Karfagen orol ustidan hokimiyatni yo'qotganidan keyin taxminan oltmish yil davomida Sitsiliyaliklar gullab-yashnadi. Keyin qullar qo'zg'oloni ko'tarildi va bunga sabab bo'ldi: sitsiliyaliklar juda katta mulkka ega bo'lganlari va ulkan boylik to'plaganlari uchun ular ko'plab qullarni sotib oldilar. Qullar qamoqxonalardan to‘da-to‘da bo‘lib olib kelingan va darhol maxsus belgilar bilan tamg‘alangan. Yoshlar chorvachilikka tayinlangan, qolganlari tegishli kasblarga ega bo'lgan. Ularning ishi juda og'ir edi va ularga deyarli kiyim-kechak va ovqat berilmadi. Ko'pchilik o'z tirikchiligini talonchilik orqali topdilar; Hamma joyda qotilliklar sodir bo'ldi, qaroqchilar to'dalari mamlakat bo'ylab yurdi. Hokimlar bunga chek qo'yishga harakat qilishdi, lekin bu qaroqchilarni jazolay olmadilar, chunki ularning xo'jayinlari juda kuchli edi. Ular mamlakatning talon-taroj qilinishini faqat kuchsiz tomosha qilishlari mumkin edi. Egalari asosan Rim otliqlari bo'lgan va gubernatorlar ulardan qo'rqishgan, chunki ular jinoyatda ayblangan barcha amaldorlarni sud qilish huquqiga ega edilar. Qullar endi o'zlarining nochor ahvoliga va tez-tez, asossiz jazolarga toqat qila olmadilar; Har fursatda ular to'planib, isyon haqida gaplashdilar va nihoyat, qat'iyatga ega bo'lib, harakatga o'tishdi.

Bu qo‘zg‘olon tarixi bizni cheksiz dahshat bilan hayratga soladi. Diodor (o‘sha yerda) qo‘zg‘olonchi qullarning qilmishlarini shunday tasvirlaydi: “Ular uylarga bostirib kirib, hammani o‘ldirishdi. Shu bilan birga go‘daklarni ham ayab o‘tirmay, ularni onalarining qo‘lidan yulib, yerga sindirishdi. Hech bir til erlari oldida ayollarga qilingan dahshatli vahshiyliklarni tasvirlashga jur'at eta olmaydi."

Diodor o'zining g'oyat shafqatsizligi bilan mashhur bo'lgan Rim er egasi Damofil va uning rafiqasi Megallisni eslatib o'tadi. (Qiziq va muhim fakt: bizda mavjud bo‘lgan barcha dalillar ayollarning qullarga nisbatan shafqatsiz munosabatda bo‘lishi haqida bir ovozdan gapiradi.) Diodor yozadi: “Damofil o‘z qullariga o‘ta shafqatsiz munosabatda bo‘lgan; uning xotini Megallis qullarni jazolashda, ularni har xil vahshiyliklarga duchor qilishda undan qolishmadi». Va yana: "Damofil o'qimagan va johil odam bo'lganligi sababli, katta boylikka mas'uliyatsiz egalik qilish uni takabburlikdan shafqatsizlikka olib keldi va natijada u o'zini va mamlakatni halokatga olib keldi, ko'plab qullarni sotib oldi va ularga shafqatsiz munosabatda bo'ldi: ozod bo'lib tug'ilganlar, lekin asirga olingan va qul bo'lganlar. U ba'zilarini zanjirband qilib, qamoqxonada saqladi, boshqalarini esa oddiy oziq-ovqat va kiyim-kechak bermasdan, chorva o'tlatish uchun yubordi. Bir kun o'tmadiki, u qullardan birini asossiz jazolamasin, tabiatan shunchalik vahshiy va shafqatsiz edi. Uning rafiqasi Megallis o'zining nazorati ostida bo'lgan cho'rilari va qullariga dahshatli jazolar berishdan zavqlanmadi.

Qo'zg'olonchi qullarning barcha nafratlari birinchi navbatda Damofil va Megallisga to'kilgan. Ikkinchisi qullarga berildi va qiynoqlardan so'ng uni jardan tiriklayin uloqtirishdi; Damofil qilich va bolta bilan o'ldirilgan. Ajablanarli tezlik bilan tobora ko'proq odamlar isyonchilar tomoniga o'tishdi - Diodorus 200 mingga yaqin isyonchilarni yozadi. Ular Rim muntazam armiyasi bilan bir nechta janglarda g'alaba qozonishdi, lekin bir necha shaharlarda qamalda bo'lishdi (ular shu qadar dahshatli ochlikdan azob chekishdiki, ular bir-birlarini yuta boshladilar) nihoyat taslim bo'lishdi. Mahbuslar eski uslubda qiynoqqa solingan, keyin esa qoyalardan uloqtirilgan.

Spartak qo'zg'oloni haqida hamma biladi. Bu xuddi shunday dahshatlar bilan belgilandi. Oxir-oqibat, omon qolgan so'nggi qo'zg'olonchilar - 6 mingga yaqin odam qo'lga olindi va Appian yo'li bo'ylab qo'yilgan xochlarda og'riqli o'lim bilan vafot etdi.

Biz allaqachon rim ayollari qullarga nisbatan shafqatsizligi bilan mashhur bo'lganini ta'kidlagan edik. Keling, dalil sifatida bir nechta muhim parchalarni keltiraylik. Ovid bu haqda shunday gapiradi (Sevgi ilmi, iii, 235 ff.):

Soch - bu boshqa masala. Ularni erkin tarang

Va ularni hammaning oldida yelkangizga yoying.

Faqat xotirjam bo'ling, o'zingizni tuting, agar g'azablansangiz,

Ularni cheksiz echishga va to'qishga majburlamang!

Quling sizdan qasos olishdan qo‘rqmasin.

Uning yonoqlarini tirnoqlaringiz bilan yirtmang, qo'llarini igna bilan sanchmang, -

Biz uchun qulni ko'z yoshlari va sanchig'i bilan tomosha qilish yoqimsiz,

Buruqlar nafratlangan yuzga o'ralgan bo'lishi kerak.

U sevgilisining sochlari haqida gapirib, buni "Sevgi Elegiyalari" da yozadi (i, 14):

Ular itoatkor edilar, - qo'shing, - yuzlab burilishlarga qodir edilar,

Ular hech qachon sizga og'riq keltirmadilar.

Ular igna va taroq tishlaridan uzilmadi,

Qiz ularni qo'rqmasdan tozalashi mumkin edi ...

Ko'pincha xizmatkor uni mening oldimda kiyintirdi va hech qachon

Soch qisqichini tortib olib, u qulning qo'llarini sanchmadi.

Juvenal yanada jirkanch rasm chizadi (vi, 474 ff.):

Xotinlar nima qilishlarini yaxshilab o'rganish uchun harakat qilish arziydi,

Ular kun bo'yi nima qilishadi? Agar kechasi u orqaga qaytsa

Er o'girilib, uy bekasi muammoga duch keldi, uni olib tashlang, garderobchi,

Tunik, porter kech keldi, go'yo, bu degani

Birovning aybi uchun azob chekishi kerak - uyqusirab eri uchun:

Uning tayoqlari sindirilgan, bulari qonga bo'yalgan

Kirpoq, qamchi (ba'zi odamlar bir yil davomida jallodlarni yollashadi).

Qulni kaltaklashdi va u o'zining va dugonasining yuzini bulg'adi

Oltin naqshli libosni tinglaydi yoki ko'radi;

Ular kaltaklashadi - u abakdagi xoch chiziqlarni o'qiydi;

Ular xo'jayin charchagan qamchilarga qichqirguncha urishadi

Bu qirg'in tugaganini ko'rib, "tashqariga chiqing!"

Xotinning uy xo'jaligi Falaris saroyidan yumshoqroq emas.

Uning uchrashuvi bor ekan, u kiyinishi kerak

Oddiy kunlardan yaxshiroq - va parkda kutayotganlarga shoshiladi

Yoki, ehtimol, to'g'rirog'i, bawdning ma'badida - Isis.

Baxtsiz Pseka sochlarini tartibga soladi - o'zi

U sudralib yurganidan parvona bo‘lib, yelkalari va ko‘kragi ochiq qolgandi.

"Nega bu jingalak balandroq?" Va keyin kamar jazolaydi

Jinoiy ravishda noto'g'ri kıvrılma uchun bu sochlar aybdor.

Agar qul bekasining oyog'iga oyna tushirsa, u darhol qattiq jazoga duchor bo'ladi. Galen o'zining "Ehtiroslar va ularning davolanishi haqida" risolasida g'azablangan holda qullarni tishlab, mushtlab, tepadigan, ko'zlarini o'yib yuboradigan yoki uslub bilan jarohatlaydigan usta haqida gapiradi. Imperator Hadrianning onasi o'z qullarini g'azab bilan kaltaklagani haqida dalillar mavjud. Xrizosom o'z xizmatkorini yechintirib, karavotga bog'lab, shu qadar qattiq kaltaklagani ko'cha bo'ylab o'tayotgan odamlar bechora qizning qichqirig'ini eshitishi mumkinligini aytadi. Jazolangan qiz xo'jayini bilan birga hammomga borganida qonli belini hammaga ko'rsatdi.

Ayniqsa, shafqatsiz egalarining qafaslarida chirog'li qullarni boqishlari fantastika emas, balki haqiqatdir. Seneka bu haqda shunday yozadi ("Mehr to'g'risida", i, 18; "G'azab to'g'risida", iii, 40): "Qullarga nisbatan hamma narsaga ruxsat berilgan bo'lsa-da, barcha tirik mavjudotlar uchun umumiy qonun hech kimga qarshi qandaydir tarzda harakat qilishni taqiqlaydi. . Har qanday odam Vediy Pollioni qullari undan ko'ra ko'proq yomon ko'rishi kerak, chunki u moray baliqlarini inson qoni bilan oziqlantirgan va aybdorlarni ilonli chuqurga tashlashni buyurgan. U o‘z dasturxoni uchun mo‘ra baliqlarini qul tashlab bo‘g‘ib boqqanmi yoki moray baliqlarini faqat shu tarzda boqish uchun saqlaganidan qat’i nazar, minglab o‘limga loyiq edi”.

Ikkinchi parcha aniqroq: “Avgust... Vediy Pollio bilan birga tushlik qildi. Qullardan biri billur idishni sindirib tashladi; Vediy uni qo'lga olishni buyurdi va uni oddiy qatl qilmoqchi emas edi: u o'zining ulkan hovuzida saqlagan moray baliqlariga tashlashni buyurdi. Bu hashamat bilan erkalangan odamning injiqligini qondirish uchun qilinganiga kim shubha qilishi mumkin? Bu shafqatsiz shafqatsizlik edi. Bola uni ushlab turganlarning qo'lidan qochib, Qaysarning oyog'i ostiga o'zini tashlab, faqat bitta narsani so'radi: unga boshqa har qanday o'limga ruxsat berish, faqat ovqatlanmaslik kerak. Shu paytgacha eshitilmagan shafqatsizlikdan xavotirga tushgan Qaysar bolani qo'yib yuborishni va uning ko'zlari oldida barcha billur kosalarni sindirib, hovuzni parchalar bilan to'ldirishni buyurdi. Shuning uchun u o'z kuchini yaxshilik uchun ishlatdi ».

Ammo insonparvar Seneka chaqiradigan qullarga yumshoq munosabatda bo'lish har doim istisno bo'lib kelgan, biz uning so'zlaridan ko'ramiz: "Qullarga nisbatan hamma narsaga ruxsat beriladi". Afsuski, Galenning so'zlari ("Gippokrat va Platonning hukmlari to'g'risida", vi, extr.), aftidan, haqiqatga qarshi hech qanday gunoh qilmaydi: "O'z qullarini gunohlari uchun kuydirib, kesilgan va jazolaydiganlar shundaylardir. qochqinlarning oyog'ini kesmoq, o'g'rilarni qo'lidan, ochko'zlarni qornidan, g'iybatchilarni tildan mahrum qilmoq..." (qarang Tsitseronning Kluentiyni himoya qilgan nutqi, tili kesilgan epizod (66, 187), "... qisqasi, jazolash. jinoyat quroli bo'lgan jinoyatchi tanasining o'sha qismi." Va Senekaning o'zi Lyusiliusga quyidagilarni maslahat beradi ("Lusiliyga maktublar", 47): "Sevgi qo'rquv bilan birga yashamaydi. Shuning uchun, menimcha, siz shunday qilyapsiz. To'g'ri, qullaringiz sizdan qo'rqishini istamay, ularni so'z bilan jazolaysiz, soqov hayvonlarni kaltaklash bilan o'rgatasiz. va, albatta, qullar sonining ko'payishi bilan xo'jayinlarning shubhasi va qattiqqo'lligi ortib bordi va shuning uchun doimo yanada nozik qiynoqlar o'ylab topildi.

Rimdagi qullar soniga kelsak, quyidagi raqamlarni keltirish mumkin: Aemilius Paulus, ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, Rimga 150 ming asirni, Marius esa 60 ming Cimbri va 90 ming Teutonni olib kelgan. Iosifning ta'kidlashicha, eramizning 1-asr oxirida. e. Rimda milliongacha qul bor edi. O'rta er dengizi qizg'in qul savdosi sahnasiga aylandi va qaroqchilar qirg'oq aholisini o'g'irlab, qullikka sotishni mashq qildilar.

Nihoyat, unutmasligimiz kerakki, Rim qonuni ozod odamni qiynoqqa solishni taqiqlagan, lekin har doim qullardan guvohlik olishning bu shafqatsiz usulini rag'batlantirgan. Qulning qiynoqlarga duchor bo'lmagan ko'rsatmasi umuman hisobga olinmagan. Qiynoqlar, albatta, erkin tug'ilmagan har qanday odamni so'roq qilish bilan birga bo'lgan. Bu kaltaklashning barcha turlarini, shuningdek, O'rta asrlarda Rimdan olingan va asrlar davomida har bir muhim tergovda qo'llanilgan dahshatli qiynoqlarni o'z ichiga olgan. Qiynoq vositalari ham shu jumladan fidikulalar- bo'g'inlarni yirtish uchun arqonlar, ekuleus- qul o'tirgan echkilar va uning oyoq-qo'llarini bo'g'inlaridan yo yoqasi yoki oyoqlariga og'irliklar bog'lab burishgan; Qullarning yalang'och terisiga issiq metall plitalar qo'yilgan va ta'sirni kuchaytirish uchun boshoq va bo'g'imlar bilan jihozlangan dahshatli teri qamchi ham ishlatilgan. Aybga iqror bo'lish uchun tergovchilar hatto qullarni ham qiynoqqa solishdan tortinmadilar. Tatsit (Annals, xv, 57) Neronga qarshi fitna haqida guvohlik so'ragan cho'ri qizning qiynoqlarini tasvirlaydi: “Ayni paytda Neron, Volusiyning qoralanishidan keyin Prokul Epixarid tomonidan qamoqqa olinganini eslab, ayol tanasi og'riqqa chidamaydi, uni og'riqli qiynoqlar bilan azoblashni buyuradi. Ammo qamchi ham, olov ham, jallodlarning achchiqligi ham ayolga dosh bera olmaganidan g‘azablanib, uni sindirib, iqror bo‘lishmadi. Shunday qilib, so'roqning birinchi kunida ular undan hech narsa olishmadi. Ertasi kuni ular xuddi shunday qiynoqlarni davom ettirish uchun uni zambilda zindonga sudrab olib borishganida (to'xtab o'tirgan, oyoqqa turolmadi), Epixaris ko'kragidan bog'ichni echib, ipni bog'lab qo'ydi. uni stulning orqa tomoniga qo'ydi, bo'ynini u orqali o'tkazdi va tanasining butun og'irligi bilan engashib, uning allaqachon zaif nafasini to'xtatdi.

Valeriy Maksim dahshatli qiynoqlarga duchor bo'lgan "deyarli bola" qul haqida gapiradi - u kaltaklangan, metall plitalar bilan yoqib yuborilgan va oyoq-qo'llari bo'g'imlaridan yirtilgan. Muallif bu holatni qullarning sadoqatiga misol qilib keltiradi. Uning hikoyasidan, shuningdek, Tatsitning hikoyasidan, qiynoqlarga uchraganlarning jinsi va yoshiga, agar ular erkin tug'ilmagan bo'lsa, qanchalik kam e'tibor berilganligini ko'ramiz. Rim davlati, imperiya davridan boshlab, qullarga nisbatan shafqatsizlikning eng ochiq holatlariga qarshi qanday choralar ko'rishga harakat qilganligini kuzatish juda qiziq. Shubhasiz, bu qisman ijtimoiy sharoitlarning o'zgarishi bilan bog'liq edi; lekin, ehtimol, insonparvarlik g'oyalarining tarqalishi, masalan, biz, birinchi navbatda, Senekada va keyinroq xristian yozuvlarida ham rol o'ynagan. Imperiya tashkil topganidan ko'p o'tmay, xo'jayinlarga o'z qullarini yovvoyi hayvonlarga qarshi kurashishga mahkum etishni va bu huquqni rasmiy sudyalarga berishni taqiqlovchi qonun qabul qilindi (Dijestlar, xlviii, 8, II, 2). Antoninus Pius davridan beri, o'ziga juda qattiq munosabatda bo'lganiga ishongan qul shahar sudyasiga shikoyat qilishi va ma'lum sharoitlarda boshqa egasiga sotilishi mumkin edi. Klavdiy kasallik tufayli xo'jayinlari tomonidan tashlab ketilgan qullar ozod bo'lish haqida farmon chiqardi. Adrian egalarini o'z ixtiyoriga ko'ra qullarni o'ldirish va ularni sirklarga sotish huquqidan mahrum qildi, Konstantin esa qulni qasddan o'ldirishni erkin odamni o'ldirish bilan tenglashtirdi ("Dijestlar", i, 12, I; Spartiyalik. Adrian, 18; Yustinian kodeksi, ix, 14). Muhim formula Hadrian davriga to'g'ri keladi: patria potestas in pietate debet, non atrocitate consistere(“otalik hokimiyat shafqatsizlikda emas, sevgida ifodalanishi kerak”).

Shuni unutmasligimiz kerakki, bu insonparvar qarashlarning tarqalishi iqtisodiy sharoitlarning o'zgarishi bilan bog'liq. Rimliklar keyingi istilolarni amalga oshirish qobiliyatini yo'qotib, o'zlarining ulkan imperiyasini tashkil etish va boshqarishni takomillashtirish bilan cheklanib qolgach, qullarning eng muhim manbalari (harbiy asirlarni olib kirish va o'g'irlash) sezilarli darajada kamaydi. Ma'lumki, qullar soni imperiya davrining boshida eng yuqori cho'qqiga chiqdi.

Ushbu matn kirish qismidir."Qadimgi dunyoda qullik tarixi" kitobidan. Gretsiya. Rim Vallon Anri tomonidan

II JIM – RIMDAGI QULLIK Birinchi bob. RIMNING BIRINCHI ASRLARIDA ERKIN MEHNAT VA QULLIK Yunonistondagi ijtimoiy munosabatlar tarixini oʻrganish natijasida quldorlikning taʼsiriga oid biz erishgan xulosalar tasdiqlanishi mumkin va Rim tarixida oʻz tasdigʻini topadi. Raqam

Qadimgi Rimda jinsiy hayot kitobidan Kiefer Otto tomonidan

4. Qullik Shopengauer (Parerga, xi, 217) “inson shafqatsizligi va shafqatsizligida yo‘lbars va sirtlondan ustun” degan fikrni tasdiqlovchi ko‘plab eski va yangi dalillar mavjudligini aytganida, u bilan konvertatsiya qilish hikoyalarida shunga o'xshash dalillar ko'p

"Qullikdan qullikka" kitobidan [Qadimgi Rimdan zamonaviy kapitalizmga] muallif Katasonov Valentin Yurievich

VIII bob. Ijtimoiy qullik va ma'naviy qullik Oyog'iga kishan bog'langanlar bemalol yura olmaganidek, pul yig'uvchilar ham osmonga ko'tarila olmaydi. St. Jon Klimakus Boylikning qulligi har qanday azobdan ham yomonroqdir, chunki mukofot olganlarning hammasi yaxshi bilishadi.

Qadimgi davrlardan 20-asr boshlarigacha bo'lgan Rossiya tarixi kitobidan muallif Froyanov Igor Yakovlevich

Qullik Qaram dehqonlar bilan bir qatorda qul qullar ham xususiy xo'jaliklarga tegishli edi. Oʻz xoʻjayinidan kichik yer olgan qullar stradniklar (strada — qishloq xoʻjaligi ishi) deb atalgan. Ularning asosiy mas'uliyati edi

"Tsezarga ovoz bering" kitobidan Jons Piter tomonidan

Qullik Qadimgi dunyoda qullik juda keng tarqalgan. Ko'pchilik qullar qul bozorlarida sotib olingan - urushlar paytida asirga olingan yoki qaroqchilar tomonidan qo'lga olingan erkaklar, ayollar va bolalar va keyin qayta sotilgan. Ular xuddi siz va men kabi, turli qiziqishlarga ega edilar.

"Bobilning buyukligi" kitobidan. Mesopotamiyaning qadimgi sivilizatsiyasi tarixi Suggs Genri tomonidan

Qullik Qullar bor edi (odatiy ma'noda), lekin ular hech qachon aholining ko'p qismini tashkil etmagan va butun jamoaning ishi hech qachon ularga bog'liq emas edi. Ilk sulola davrida ular muhim ijtimoiy element bo'lmagan va asosan harbiy asirlardan iborat edi. Bunday qullar

Mustamlaka davri kitobidan muallif Farmatsevt Gerbert

III. Qullik va kapitalizm Evropadan tashqarida taqvodor missionerlarning solih xo'rsinishlarini uyg'otgan, ochko'z savdogarlarning yoqimli nigohlarini va inoyatli hukmdorlarning muqaddas qilichlarini o'ziga tortgan birinchi mintaqa bu erda joylashgan er massasi edi.

"Ukrainaning o'z joniga qasd qilish" kitobidan [Xronika va ofat tahlili] muallif Vajra Andrey

7. Qullik Hozirda Ukraina qullikda bo'lganlar soni bo'yicha Sharqiy Yevropada yetakchi hisoblanadi. Mamlakatda har yili 117 ming kishi qul savdosi qurboniga aylanadi!Bizning “Svidomo” hukmdorlari ma’lum bir ukrain xalqi haqida gapirishni juda yaxshi ko‘radilar.

Jahon tarixi kitobidan. 2-jild. Bronza davri muallif Badak Aleksandr Nikolaevich

Qullik Shang (Yin) davrida qullarning o'z nomi yo'q edi, lekin qullarni belgilash uchun bir nechta ierogliflar mavjud edi, bu ayniqsa quldorlik jamiyatining dastlabki davriga xos edi. Masalan, "qul" tushunchasini bildiruvchi "yaxshi" ieroglifi odamni tasvirlagan.

"Pandora qutisi" kitobidan Gunin Lev tomonidan

Varvara kitobidan. Qadimgi nemislar. Hayot, din, madaniyat Todd Malkolm tomonidan

QULLIK Qadimgi Germaniyada qullik mavjud bo'lgan, ammo uning qanchalik keng tarqalganligini aniqlash biz uchun qiyin. Ba'zi hududlarda boshqalarga qaraganda ko'proq qullar bo'lgan: masalan, 2-asrda Markomannilar. va IV da Alamanniylar orasida. Bu hududlar Rim chegaralariga yaqin edi:

muallif Badak Aleksandr Nikolaevich

Qullik G'arbiy Chjou davrida qullar jamiyatning ancha katta qismini tashkil qilgan. Dastlab "min" ieroglifi "qul" degan ma'noni anglatadi. Keyinchalik "limin", "tsin-li", "miaomin", "wanmin" so'zlari belgilash uchun ishlatila boshlandi. Quldorlik jamiyatida, qullar

Jahon tarixi kitobidan. 3-jild Temir asri muallif Badak Aleksandr Nikolaevich

Qullik Gomer davridagi qullik keyingi davrlardagi qullikdan keskin farq qiladi. Asosiysi, u patriarxal xususiyatga ega edi, bu ularning "uy a'zolari" ni bildiruvchi atamalardan dalolat beradi, chunki Gomer davrida qullar aslida oilaning bir qismi bo'lgan.

Afrikadagi odam kitobidan muallif Turnbull Kolin M.

7-bob. Qullik Obi n'kyere obi ase (Hech kim boshqasining kelib chiqishini oshkor etishga haqqi yo'q) Akan maqoli Ba'zan G'arbiy Afrikada faoliyat yuritgan yevropalik qul savdogarlarini himoya qilib, afrikaliklarning o'zi ham qul bo'lgan, deyishadi. egalari. Agar shunday bo'lsa ham, u

"Rossiya missiyasi" kitobidan. Milliy doktrina muallif Valtsev Sergey Vitaliyevich

Qullik Yaqinda Moskvaning markazida, Najotkor Masih sobori ro'parasida imperator Aleksandr II haykali o'rnatildi, unda quyidagi so'zlar yozilgan: "U 1861 yilda Rossiyada krepostnoylikni bekor qildi va millionlab dehqonlarni asrlar davomida ozod qildi. eski qullik."

Chor Rossiyasining hayoti va odobi kitobidan muallif Anishkin V. G.

Reja
Kirish
1 Qadimgi Rimda quldorlikning umumiy tavsifi
1.1 Qullarning manbalari
1.2 Qullarning funksiyalari
1.3 Qullarning pozitsiyasi
1.4 Huquqiy jihat

2 Qadimgi Rim tarixida quldorlikning o'zgarishi
2.1 Ilk respublikaning “patriarxal quldorligi”

3 Qullikning yuksalishi
4 Qullarning sinfiy janglardagi roli
5 Ommaviy qullikning yo'qolishi
6 Serflikning kiritilishi
Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Rimdagi qullik boshqa qadimiy davlatlarga nisbatan eng yuqori darajaga yetdi va eng jirkanch shakllarda namoyon bo'ldi.

1. Qadimgi Rimda quldorlikning umumiy tavsifi

1.1. Qullarning manbalari

Qullarning asosiy manbai asirlarni qo'lga olish edi. Qadimgi Rimdagi qullarning ko'p qismini asirga olingan chet elliklar tashkil etgan, buni ko'plab yozma manbalar, xususan, qabr toshlaridagi yozuvlar tahlili tasdiqlaydi. Masalan, mashhur fransuz tarixchisi S.Nikole ta’kidlaganidek, Sitsiliyada qullarning aksariyati II asr oxirida. Miloddan avvalgi. (orolda qullik eng yuqori darajaga etganida) bir oz oldin Rim tomonidan qo'lga olingan Kichik Osiyo, Suriya, Gretsiyaning tub aholisi edi.

Rimliklarning tushunchasida, deb yozadi tarixchi, qul chet ellik bilan bog'langan. Qadimgi yunonlar barcha vahshiylarni tuban irq deb hisoblaganlaridek, ularning tabiiy holati quldorlik bo'lgan, rimliklar ham xuddi shunday qarashlarga ega edilar. Misol uchun, Tsitseron ma'lum irqlar qullik uchun mo'ljallangan degan mashhur e'tiqod haqida yozgan.

Qullarning uchinchi manbai kreditorning o'z qarzdorini qul qilish huquqi edi. Xususan, bunday huquq o'n ikki jadval (miloddan avvalgi V asr) qonunlari bilan qonuniylashtirilgan. Kredit muddati tugagach, qarzdorga bir oylik imtiyozlar berildi; agar qarz to'lanmagan bo'lsa, sud qarzdorni kreditorga topshirdi (jure addicitur) va ikkinchisi uni 60 kun davomida uyda zanjirband qildi. Qonun bunday holatlar uchun mahbus olgan non miqdorini (kuniga kamida 1 funt) va kishanlarning og'irligini (15 funtdan ko'p bo'lmagan) aniqladi. Xulosa paytida kreditor o'z qarzdorini uch marta bozorga olib chiqib, qarz miqdorini e'lon qilishi mumkin edi. Agar hech kim uni to'lash istagini bildirmasa, u qulga (servusga) aylandi, uni kreditor sotishi mumkin edi, lekin faqat Rim hududidan tashqarida. O'n ikki jadvalning xuddi shu qonunlari otaga o'z farzandlarini qullikka sotish huquqini berdi.

Shu bilan birga, IV asrda. Miloddan avvalgi. Rimda Rim fuqarolarini qul qilishni taqiqlovchi Petelian qonuni qabul qilindi - bundan buyon faqat chet elliklar qul bo'lishlari mumkin, faqat istisno hollarda (masalan, og'ir jinoyat sodir etish) Rim fuqarolari qul bo'lishlari mumkin edi. Ushbu qonunga ko'ra, o'zining to'lovga layoqatsizligini (bankrotligini) oshkora e'lon qilgan Rim qarzini to'lash uchun olib qo'yilgan barcha mol-mulkidan mahrum qilingan, lekin shaxsiy erkinligini saqlab qolgan. S.Nikolet bu borada miloddan avvalgi 326 yilda Rimda «qarz qulligining bekor qilinishi» haqida yozadi. Garchi bu qonun keyinchalik chetlab o'tilganligi to'g'risida ma'lumotlar mavjud bo'lsa-da, tarixchilar bu qarz qulligi haqida emas, balki rasmiy qulliksiz qarzni to'lashning ba'zi shakllari haqida, deb hisoblashadi.

2—1-asrlarda Rimlarning Oʻrta yer dengizini bosib olishi davrida. Miloddan avvalgi. Qarz qulligi yana qullarni to'ldirishning muhim manbai bo'ldi - lekin bosib olingan mamlakatlar aholisi hisobiga. Rim tomonidan bosib olingan hududlarda Rimning yuqori soliqlarini to'lamaganligi uchun ommaviy qullikka tushish holatlari ko'p ma'lum (pastga qarang).

Fuqaroni sodir etgan jinoyati uchun davlat tomonidan maxima capitis diminutio, ya'ni uni qulga aylantirgan holatlar ham bo'lgan. Qatl qilishga mahkum qilingan jinoyatchilar qullar (servi poenae) toifasiga kirdi, chunki Rimda faqat qul jallodga topshirilishi mumkin edi. Keyinchalik, ba'zi jinoyatlar uchun jazo engillashtirildi va "jazo qullari" shaxtalarga yoki karerlarga yuborildi.

Agar nihoyat, ozod ayol qul bilan munosabatda bo'lsa va xo'jayinning uch marta e'tiroziga qaramay, uni to'xtatmasa, u qul egasining quliga aylandi.

Qullikning barcha sanab o'tilgan manbalariga erkin aholining tabiiy o'sishini ham qo'shish kerak. Bu o'sishning sekinligi tufayli qul savdosi yo'lga qo'yildi. Qullar Rimga qisman Afrika, Ispaniya va Galyadan, lekin asosan Bitiniya, Galatiya, Kapadokiya va Suriyadan olib kelingan. Bu savdo xazinaga katta daromad keltirdi, chunki qullarni olib kirish, olib chiqish va sotishdan bojlar to'lanishi kerak edi: qiymatning 1/8 qismi amaldordan, 1/4 qismi qolganidan, 2-4 foizi esa qullardan undirilar edi. sotish. Qul savdosi eng daromadli faoliyatlardan biri edi; masalan, eng mashhur rimliklar tomonidan qo'llanilgan. Kattaroq daromad olish uchun qayta sotish uchun qullarni sotib olish va o'qitishni tavsiya qilgan oqsoqol Kato. Qul savdosida birinchi o'rin tajriba ustunligiga ega bo'lgan yunonlarga tegishli edi. Xaridorlar manfaatlarini himoya qilish bo‘yicha ko‘plab chora-tadbirlar amalga oshirildi. Qullarning narxi talab va taklifga qarab doimiy ravishda o'zgarib turdi. Antoninlar ostidagi qulning o'rtacha narxi 175-210 rublni tashkil etdi; lekin ba'zi hollarda, masalan, chiroyli yosh qullar uchun, 9000 rublgacha to'langan.

1.2. Qullarning funktsiyalari

Gollandiyalik olim Pomp (“Titi Pompae Phrysii de operis servorum liber”, 1672) rimlik boyning uyida qullar tomonidan bajariladigan 146 ta vazifani sanab o‘tgan. Hozirgi vaqtda, yangi tadqiqotlardan so'ng, bu ko'rsatkichni sezilarli darajada oshirish kerak.

Qullarning butun tarkibi ikki toifaga bo'lingan: familia rustica va familia urbana. Har bir mulkda familia rustica boshida boshqaruvchi (villicus) bo'lib, u qullarning vazifalarini bajarishini nazorat qiladi, ularning nizolarini hal qiladi, qonuniy ehtiyojlarini qondiradi, mehnatkashlarni rag'batlantiradi va aybdorlarni jazolaydi. Menejerlar ko'pincha bu huquqlardan juda keng foydalanishgan, ayniqsa xo'jayinlar bu masalaga umuman aralashmagan yoki o'z qullarining taqdiri bilan qiziqmagan. Menejerning yordamchisi bor edi, ular nazoratchilar va ustalardan iborat edi. Quyida dalalar, uzumzorlar, cho'ponlar va chorvadorlar, yigiruvchilar, to'quvchi va to'quvchi, to'ldiruvchilar, tikuvchilar, duradgorlar, duradgorlar va boshqalarning ko'p sonli guruhlari turar edi. Yirik mulklarda bunday guruhlarning har biri o'z navbatida dekuriyalarga bo'lingan. uning boshi dekurion edi. Ba'zan familia urbana unchalik ko'p bo'lmagan, ular xo'jayinning ishonchidan bahramand bo'lgan boshqaruv xodimlariga (ordinarii) va xo'jayin va xo'jayinga uyda ham, undan tashqarida ham xizmat qiladigan xodimlarga bo'lingan (vulgares, mediastini, quales-quales). Birinchilar qatorida uy bekasi, kassir, buxgalter, ijara uylari menejerlari, materiallarni xaridorlar va boshqalar bor edi; ikkinchi guruhga qo'riqchi itini almashtirib, zanjirga o'tirgan darvozabon, qo'riqchilar, eshik qo'riqchilari, mebel qo'riqchilari, kumush qo'riqchilar, garderoblar, mehmonlarni olib kiruvchi qullar, ular uchun parda ko'taruvchi qullar va boshqalar kiradi. Bir olomon oshpaz. va novvoylar oshxonaga non, pirog, patelarni yig'ishdi. Boy rimning dasturxonidagi bir xizmat koʻp sonli qullarni talab qilar edi: baʼzilarining burchi dasturxon yozish, boshqalari taom berish, boshqalari tatib koʻrish, boshqalari esa sharob quyish edi; Sochiga janoblar qo'llarini artib qo'yganlar ham bor edi, bir olomon go'zal o'g'il bolalar, raqqosalar, mittilar va hazil-mutoyibalarni ovqatlanayotganda mehmon qilishdi. Shaxsiy xizmatlar uchun valetlar, hammomchilar, uy jarrohlari va sartaroshlar janobga tayinlangan; boy xonadonlarda kitobxonlar, kotiblar, kutubxonachilar, ulamolar, pergamentchilar, o'qituvchilar, yozuvchilar, faylasuflar, rassomlar, haykaltaroshlar, buxgalterlar, tijorat agentlari va boshqalar bor edi. xo'jayinining manfaati uchun u yoki bu biznes bilan shug'ullangan. Jamoat joyida xo'jayin paydo bo'lganda, uning oldida doimo olomon qullar (anteambulanes) yurar edi; boshqa bir olomon orqa tomonni olib keldi (pedisequi); nome n clator unga uchrashib, salomlashish kerak bo‘lganlarning ismlarini aytdi; distribyutorlar va tesserarii tarqatma materiallar; shuningdek, hammollar, choparlar, xabarchilar, xonimning faxriy qorovulini tashkil etgan kelishgan yigitlar va boshqalar bor edi. d) Xo'jayinning o'z qo'riqchilari, amaldorlari, doyasi, hamshirasi, lullerlari, yigiruvchilari, to'quvchilari, tikuvchilari bo'lgan. Betticher butun bir kitob ("Sabina") yozgan, xususan, bekasi ostidagi qullarning holati haqida. Qullar asosan aktyorlar, akrobatlar va gladiatorlar edi. Oʻqimishli qullarni (litterati) tayyorlashga katta mablagʻ sarflangan (masalan, Krass, Attik). Ko'pgina xo'jayinlar o'z qullarini u yoki bu vazifaga maxsus o'rgatishgan va keyin ularni xohlaganlarga to'lash uchun tayyorlaganlar. Yollanma qullar xizmatidan faqat kambag'al uylar foydalangan; Boylar barcha mutaxassislarni uyda bo'lishga harakat qilishdi.

Xususiy shaxslarga tegishli bo'lgan qullardan (servi privati) tashqari, davlat yoki alohida shaharga tegishli bo'lgan jamoat qullari (servi publici) mavjud edi. Ular ko'chalar va suv quvurlarini qurdilar, karer va shaxtalarda ishladilar, kanalizatsiyalarni tozaladilar, so'yish joylarida va turli jamoat ustaxonalarida xizmat qildilar (harbiy qurollar, arqonlar, kemalar uchun jihozlar va boshqalar); Ular, shuningdek, qozilar qo'li ostidagi pastroq lavozimlarni egallaganlar - xabarchilar, xabarchilar, sudlarda, qamoqxonalarda va ibodatxonalarda xizmatkorlar; ular davlat kassiri va ulamolari edi. Ular, shuningdek, har bir viloyat amaldori yoki qo'mondonini o'z lavozimiga kuzatib boradigan mulozimlar guruhini tuzdilar.

1.3. Qul holati

Qadimgi yozuvchilar bizga Rim qullari duch kelgan dahshatli vaziyatning ko'plab ta'riflarini qoldirgan. Ularning oziq-ovqatlari miqdori jihatidan juda kam va sifat jihatidan yaroqsiz edi: ochlikdan o'lmaslik uchun etarli miqdorda berildi. Bu orada ish charchab, ertalabdan kechgacha davom etdi. Qullarning ahvoli, ayniqsa, tegirmon va novvoyxonalarda og‘ir bo‘lgan, ular un yoki xamir yemasligi uchun qullarning bo‘yniga ko‘pincha tegirmon toshi yoki o‘rtasi teshikli taxta bog‘lab qo‘yilgan, shaxtalarda kasal, mayib bo‘lgan. , qariyalar va ayollar charchoqdan yiqilmaguncha qamchi ostida ishladilar. Agar qul kasal bo'lib qolsa, uni tashlandiq "Aeskulapiy oroliga" olib borishgan va u erda unga to'liq "o'lish erkinligi" berilgan. Katta Kato "eski ho'kizlarni, kasal mollarni, kasal qo'ylarni, eski aravalarni, temir parchalarini, eski qulni, kasal qulni va umuman keraksiz narsalarni" sotishni maslahat beradi. Qullarga shafqatsiz munosabatda bo'lish afsonalar, urf-odatlar va qonunlar bilan muqaddaslangan. Faqat Saturnaliya davrida qullar o'zlarini biroz erkin his qilishlari mumkin edi; ular ozod bo'lganlarning qalpoqchasini kiyib, xo'jayinlarining dasturxoniga o'tirishdi va ular ba'zan ularga hurmat ko'rsatishdi. Qolgan vaqtlarda xo‘jayinlari va boshqaruvchilarining o‘zboshimchaliklari ularga og‘irlik qildi. Zanjir, kishan, tayoq va qamchi juda ko'p ishlatilgan. Ko'pincha xo'jayin qulni quduqqa yoki pechkaga tashlashni yoki vilka ustiga qo'yishni buyurgan. Boshlang'ich ozod bo'lgan Vedius Pollio qulni singan vaza uchun moray baliqlari bilan tankga tashlashni buyurdi. Avgust bedanasini o'ldirgan va yegan qulni ustunga osib qo'yishni buyurdi. Qul qo'pol va befarq mavjudot sifatida ko'rilgan va shuning uchun unga jazolar iloji boricha dahshatliroq va og'riqliroq o'ylab topilgan. Uni tegirmon toshlari bilan maydalab, boshini qatron bilan o‘rab, bosh suyagining terisini yirtib tashladilar, burnini, lablarini, quloqlarini, qo‘llarini, oyoqlarini kesib tashladilar yoki yalang‘och holda temir zanjirlarga osib, yirtqich qushlar yutib yuborishdi; u nihoyat xochga mixlangan. "Bilaman, - deydi Plavtning komediyasida qul, - mening oxirgi uyim xoch bo'ladi: otam, bobom, bobom va mening barcha ajdodlarim u erda dam olishadi". Agar xo'jayin qul tomonidan o'ldirilgan bo'lsa, xo'jayin bilan bir tom ostida yashagan barcha qullar o'limga duchor bo'lishdi. Faqat xo'jayinning uyidan tashqarida - kemalarda, do'konlarda, ustaxonalar boshlig'i sifatida xizmat qilgan qullarning mavqei biroz osonroq edi. Qullarning hayoti qanchalik og‘ir bo‘lsa, mehnati shunchalik og‘irroq, jazolar qattiqroq, qatllar shunchalik og‘riqli bo‘lsa, qullar xo‘jayinni shunchalik yomon ko‘rar edi. Qullarning ularga bo'lgan his-tuyg'ularini bilgan xo'jayinlar, shuningdek, davlat hokimiyati organlari qullar tomonidan xavf tug'dirmaslik haqida juda ko'p g'amxo'rlik qilishgan. Ular qullar o'rtasidagi kelishmovchiliklarni saqlab qolishga va bir millatga mansub qullarni ajratishga harakat qildilar.