Apakah mungkin untuk melangkah ke sungai yang sama dua kali ketika suatu hubungan gagal? Mungkinkah melangkah ke sungai yang sama dua kali? "Dia mengenalku tidak seperti orang lain"

Dipercaya secara luas bahwa seorang wanita yang mengalami pendarahan menstruasi dilarang keras memasuki kuil, dan juga menerima komuni. Apakah ini benar? Dan apa alasan banyaknya kontroversi seputar masalah ini? Tidak ada yang bisa memberikan jawaban pasti. Tidak ada penyebutan atau konfirmasi dalam buku atau sumber lain mana pun yang menyatakan adanya larangan tersebut. Namun tetap saja, di balik layar mereka berusaha untuk mematuhinya. Bahkan pendeta pun tidak bisa memberikan informasi yang seragam. Ada banyak penafsiran seputar masalah ini dengan pendapat berbeda-beda.

Seperti sebelumnya?

Di bagian paling kuno dari Alkitab, Perjanjian Lama, dikatakan bahwa orang yang “najis” tidak boleh memasuki kuil. Kategori ini meliputi:

• pasien kusta;
• setiap orang yang menderita penyakit radang bernanah;
• orang yang menajiskan dirinya dengan menyentuh jasad (mayat) yang membusuk;
• wanita dengan perdarahan fisiologis.

Ada pendapat bahwa tidak mungkin mengunjungi kuil dalam kondisi seperti ini.

Fakta menarik: ibu yang melahirkan anak laki-laki diperbolehkan masuk ke gereja 40 hari setelah melahirkan, sedangkan ibu yang melahirkan anak perempuan diperbolehkan masuk gereja setelah usia 80 hari.

Apa yang mereka pikirkan sekarang?

Di bawah Perjanjian Baru, penyesuaian dilakukan pada daftar orang yang tidak boleh pergi ke gereja. Meski pembatasan tertentu bagi perempuan belum hilang. Larangan perempuan mengunjungi pura saat menstruasi mulai ditentukan oleh pertimbangan kebersihan.

Kuil selalu diyakini sebagai tempat suci, dan darah tidak boleh tertumpah di wilayahnya. Sebelumnya, tidak ada produk kebersihan yang dapat diandalkan untuk perlindungan, sehingga kunjungan ke gereja dilarang bagi wanita saat menstruasi.

Ada pendapat lain mengapa seorang wanita tidak boleh mengunjungi kuil saat sedang menstruasi. Siapa yang harus disalahkan atas pengusiran umat manusia dari Taman Eden? Pada seorang wanita. Mungkin inilah sebabnya mengapa perwakilan perempuan tidak diizinkan melihat Tuhan. Rupanya, agar tidak mengingatkan kesalahan yang sudah berlangsung lama. Oleh karena itu, pada saat haid, serta selama empat puluh hari setelah kelahiran bayi sampai selesainya pendarahan nifas, perempuan tidak diperbolehkan masuk ke pura.

Saat ini, tidak ada larangan yang dibenarkan bagi wanita untuk mengunjungi kuil saat menstruasi. Ada bab-bab dalam Perjanjian di mana para murid berbicara bahwa penodaan iman membawa kejahatan yang berasal dari hati manusia, dan bukan dari cairan fisiologis. Dalam Perjanjian Baru, penekanan utamanya adalah pada spiritualitas batin seseorang, dan bukan pada proses alam yang tidak bergantung padanya.

Apakah seorang wanita dilarang pergi ke gereja saat sedang haid?

Darah manusia tidak boleh ditumpahkan di kuil. Jika, misalnya, seseorang melukai jarinya di gereja dan mulai mengeluarkan darah, ia harus pergi sampai pendarahannya berhenti. Jika tidak, tempat suci tersebut akan dianggap telah dinajiskan dan perlu dilakukan penerangan kembali.

Dapat disimpulkan bahwa saat menstruasi, jika menggunakan produk kebersihan yang berkualitas (pembalut, tampon), Anda dapat pergi ke gereja, karena tidak akan ada pertumpahan darah manusia. Sementara itu, pendapat para ulama tentang hal ini berbeda-beda, bahkan ada yang saling bertentangan.

Beberapa orang percaya bahwa wanita yang sedang menstruasi tidak mendapat tempat di gereja. Anda bisa masuk, berdoa dan keluar. Yang lain, penganut pandangan yang lebih radikal, mengatakan bahwa perempuan dilarang keras menghadiri gereja selama menstruasi. Namun, ada pula yang berpendapat bahwa menstruasi sama sekali tidak boleh mempengaruhi perilaku, tidak ada yang boleh diubah dalam kehidupan gereja selama periode ini, bahwa seseorang harus terus membaca doa, menyalakan lilin, mengaku dosa dan menerima komuni.

Para pendukung kedua pandangan tersebut dapat memberikan bukti atas penilaian mereka sendiri, meskipun mereka dapat ditentang. Mereka yang mendukung pendapat pertama sebagian besar mengandalkan informasi dari Perjanjian Lama, yang mengatakan bahwa pada zaman dahulu wanita yang mengalami pendarahan harus dijauhkan dari masyarakat dan gereja. Namun mereka tidak dapat memberikan penjelasan yang jelas mengapa hal ini harus terjadi. Karena pada masa itu, perempuan takut menodai tempat suci dengan darah karena kurangnya produk kebersihan yang diperlukan.

Penganut pendapat sebaliknya menyatakan bahwa perempuan pun pergi ke gereja. Misalnya, orang Yunani (inilah perbedaan mereka dengan orang Slavia) tidak menerangi gereja, dan karenanya, tidak ada penodaan yang dapat terjadi. Di tempat-tempat ini, wanita, bahkan selama pelepasan fisiologis, dapat menghormati ikon dan tidak mengubah apa pun dalam kehidupan gereja mereka yang biasa.

Sering kali diketahui bahwa proses fisiologis ini bukanlah kesalahan wanita. Namun, pada zaman dahulu, para wanita di Rus menghindari pergi ke gereja pada hari-hari ini.

Beberapa orang suci membuat pernyataan bahwa alam memberi wanita hadiah yang murah hati, memberi mereka kemampuan unik untuk membersihkan tubuh. Mereka berpendapat bahwa fenomena tersebut diciptakan oleh Yang Maha Kuasa, sehingga tidak ada pembicaraan tentang kekotoran dan kenajisan.

Adalah salah jika menolak hak perempuan untuk pergi ke kuil saat menstruasi, berdasarkan data dari Perjanjian Lama. Jika Anda mempelajari gereja dengan cermat dan mendalam, Anda dapat sampai pada kesimpulan bahwa larangan mengunjungi gereja saat menstruasi sudah ketinggalan zaman secara moral.

Jadi apa yang harus kita lakukan?

Anak perempuan diperbolehkan mengunjungi kuil setiap hari. Jika kita memperhitungkan pendapat ulama yang lebih banyak, hal ini bisa dilakukan saat haid. Namun akan lebih baik saat ini jika menolak melaksanakan sakramen baptis dan pernikahan. Dianjurkan, jika memungkinkan, untuk tidak menyentuh salib, ikon, dan tempat suci lainnya. Selain itu, gereja menyerukan pada hari-hari ini untuk tidak mengaku dosa dan tidak menerima komuni.

Video: bolehkah wanita masuk kuil pada hari haid?

HAI. oleg : - Festival olahraga di Kolomenskoe semakin dekat. Dan saya akan meminta Saudara Vladimir untuk berbicara tentang bagaimana peristiwa ini akan terjadi tahun ini.

V.Nosov: - Sangat menggembirakan bahwa untuk keenam kalinya di museum taman Kolomensky di Moskow diadakan festival budaya dan olahraga “Ortodoksi dan Olahraga”, yang tahun ini akan didedikasikan untuk peringatan 150 tahun kelahiran Tsar Nicholas II Romanov. Seperti biasa, kami berusaha merayakan hari raya ini secara luas. Ini akan dimulai dengan kebaktian doa. Acara itu sendiri diberkati oleh Patriark Kirill. Menurut tradisi, dimulai dengan kebaktian doa di Gereja Kenaikan di Kolomensky. Uskup Gury akan memimpin kebaktian tersebut. Imam Agung Oleg Vorobyov dari dekanat Danilovsky akan berkonselebrasi bersamanya. Pendeta lainnya adalah para pendeta yang melayani di Gereja Bunda Allah Kazan di Kolomensky sendiri. Program ini, seperti biasa, sangat kaya. Usai salat, lomba maraton sepanjang 42 kilometer akan segera dimulai. Akan ada jarak 10 dan 5 km. Banyak situs akan menghasilkan uang. Ini akan menjadi turnamen tinju, pelatihan tinju, seni bela diri campuran, dan banyak lainnya. Akan ada pameran. Akan ada banyak zona aktif. Tuhan mengabulkan bahwa cuaca di Moskow bagus. Sehingga pada hari ini sebanyak-banyaknya orang dapat datang dan beristirahat dengan baik, serta menunjukkan sesuatu kepada anak cucunya. Seperti biasa, saya mengucapkan terima kasih kepada seluruh Radio Radonezh yang telah memberikan dukungan informasi terhadap acara tersebut. Saya teringat kisah tahun 2013, saat Anda dan saya juga mendedikasikan acara ini. Nenek tiba, dia mengantarkan cucunya ke tentara. Dan dia memintanya untuk memberinya kata-kata perpisahan. Kami berbicara dengan pemuda itu, sangat menyenangkan melihatnya di acara kami beberapa tahun kemudian. Secara umum, alangkah baiknya jika lebih sering menghadiri acara seperti itu, generasi muda harus berolahraga dan berkembang secara fisik.

HAI. oleg : - Ngomong-ngomong, Tsar Rusia terakhir adalah orang yang sangat atletis. Kronik video yang masih ada menunjukkan bahwa ia terlibat dalam berbagai olahraga.

V.Nosov: - Kami akan memiliki zona pers di mana para pendeta akan berbicara. Saya ingin menyentuh topik ini. Agar yang namanya acara tidak sekedar formalitas, tapi agar kita benar-benar mengangkat topik yang berhubungan dengan raja.

Pertanyaan: - Mengapa orang-orang Yahudi menerima Antikristus sebagai Mesias, apa yang mendorong mereka untuk menerimanya? Pertanyaan lain. Menurut Perjanjian Lama, Pangkuan Abraham mengacu pada neraka, atau bagaimana memahaminya?

HAI. oleg : - Jika kita berbicara tentang orang-orang Yahudi, Rasul Paulus menulis bahwa kepahitan di Israel terjadi “sebagian sampai waktu sampai jumlah penuh bangsa-bangsa bukan Yahudi masuk.” Dia menulis tentang ini dalam suratnya kepada jemaat di Roma. Dan nabi Zakharia dalam pasal 12 ayat 10 mengatakan: “Dan ke atas keluarga Daud dan ke atas penduduk Yerusalem Aku akan mencurahkan roh kasih karunia dan penyesalan, dan mereka akan memandang Dia yang telah mereka tikam, dan mereka akan meratapi Dia, seperti mereka meratapi anak laki-laki mereka yang tunggal, dan mereka akan berdukacita karena mereka meratapi anak sulung mereka. Pada hari itu akan terjadi seruan nyaring di Yerusalem, seperti seruan Hadadrimmon di lembah Megidon. Dan bumi akan menangis, masing-masing suku secara terpisah: khususnya suku keturunan Daud, dan istri-istri mereka secara terpisah; suku keluarga Natan adalah istimewa, dan isteri mereka pun istimewa; suku kaum Lewi adalah istimewa, dan istri-istri mereka pun istimewa; Suku Simeon istimewa, dan istri mereka pun istimewa. Semua suku lainnya - masing-masing suku secara terpisah, dan istri mereka secara terpisah.” Artinya, pengerasan di Israel terjadi sebagian sampai jumlah penuh orang-orang kafir yang siap menerima keselamatan masuk, dan kemudian, ketika pintu keselamatan tertutup bagi orang-orang kafir, pintu itu terbuka bagi sisa-sisa Israel. Seperti yang ditulis Rasul Paulus, “seluruh Israel akan diselamatkan.” Ini tidak berarti seluruh Israel, tapi sisa yang akan hidup di akhir zaman. Pertama, memang mereka akan menerima Antikristus, akan menjadi rasul Antikristus, dan kemudian melalui khotbah nabi Elia, mereka akan berbalik kepada Kristus. Nabi Maleakhi sudah membicarakan hal ini, pasal 5, ayat 6: “Sesungguhnya Aku akan mengutus kepadamu nabi Elia sebelum datangnya hari Tuhan yang besar dan dahsyat itu. Dan dia akan membalikkan hati ayah kepada anak-anaknya, dan hati anak-anak kepada ayah mereka, sehingga ketika Aku datang, aku tidak akan memukul bumi dengan kutukan.” Artinya, nabi Maleakhi diramalkan akan datangnya nabi Elia. Dan dia akan datang hanya untuk mengembalikan Israel pada iman nenek moyangnya, pada iman Abraham, Ishak, Yakub. Iman mereka adalah pada kedatangan Mesias, karena Allah mengatakan kepada para leluhur ini bahwa melalui benih mereka (artinya Kristus saja) akan ada berkat bagi semua bangsa di bumi.

V.Nosov: - Saya tertarik pada apa yang akan menipu kaum Ortodoks, karena diketahui bahwa umat pilihan juga akan tertipu?

HAI. oleg : - Ya, kita orang Slavia seharusnya tidak terlalu peduli dengan pertanyaan Yahudi, kita harus lebih peduli dengan pertanyaan Slavia. Dialah yang paling penting bagi kami. Bicara tentang Yahudi sepanjang waktu... Pertanyaan kedua adalah tentang akhirat. Jika kita berbicara tentang pangkuan Abraham, para ayah menulis: “sama seperti surga jauh dari bumi, demikian pula neraka orang-orang berdosa jauh dari pangkuan Abraham.” Meskipun itu di dunia bawah sampai Kristus membawa semua orang keluar dari sana. Namun, ini adalah neraka yang sedikit berbeda. Kita melihat gambaran dada Abraham ini dalam perumpamaan orang kaya dan Lazarus, ketika Abraham mengatakan bahwa “antara kami dan kamu ada jurang pemisah yang besar.” Pangkuan Abraham adalah mereka yang mati dalam iman akan kedatangan mesias, di dalam Kristus. Inilah orang-orang yang bertakwa. Mereka tidak terbakar. Mereka bahkan terhibur. Semua orang ada di sana sampai kedatangan Kristus.

Pertanyaan: - Di Internet, umat Kristen Ortodoks berbicara tentang umat Kristen Ortodoks, para pendeta tentang para pendeta. Seberapa dapat diterimakah hal ini?

HAI. oleg : - Saya percaya bahwa jika seorang pendeta “bocor” di beberapa situs Ortodoks, maka situs tersebut tidak dapat disebut Ortodoks. Hal ini sama sekali tidak dapat diterima ketika orang menunjukkan agresi terhadap orang non-Ortodoks, dan terkadang terhadap umat Kristen Ortodoks. Mari kita lihat apa yang tertulis dalam Kejadian pasal 13 ayat 7. “Dan terjadilah perselisihan antara para penggembala ternak Abram dan antara para penggembala ternak Lot; lalu orang Kanaan dan orang Feris tinggal di negeri itu.” Mengapa ada klarifikasi seperti itu? Artinya ketika orang-orang beriman berkonflik dengan orang-orang beriman yang berlatar belakang orang Kanaan dan orang Feris tersebut, maka hal ini merupakan bahaya besar bagi umat Allah. Gereja sudah mempunyai cukup banyak musuh. Dan jika kita, demi menyenangkan musuh-musuh ini, berkonflik satu sama lain di ruang terbuka, ini tidak bisa diterima. Anda hanya perlu sakit hati untuk memproyeksikan konflik seperti itu di Internet. Lihatlah apa yang dikatakan berikutnya: “Dan Abram berkata kepada Lot, Jangan ada perselisihan antara aku dan kamu, dan antara para penggembalaku dan para penggembalamu, karena kita adalah saudara; Bukankah seluruh bumi ada di hadapanmu? Pisahkan dirimu dariku: jika kamu ke kiri, maka aku akan ke kanan; dan jika kamu ke kanan, maka aku akan ke kiri.” Sekarang, kalau ada yang tidak suka dengan parokinya, dia bisa pindah ke paroki lain. Sama halnya dengan biara. Jika seseorang berperilaku agresif di ruang informasi, di mana ada orang-orang yang memperlakukan Ortodoks dengan sama buruknya, maka orang-orang ini akan ikut bermain bersama dengan orang-orang Kanaan dan Feriz. Ini adalah ketidakdewasaan rohani. Kerusakan.

V.Nosov: - Sayangnya, saat ini banyak orang menyaksikan konflik gereja yang hanya menyangkut penganut Ortodoks.

HAI. oleg : - Ini adalah masalah pengadilan gereja, uskup yang berkuasa di keuskupan tertentu, tetapi bukan masalah individu yang membiarkan diri mereka mengeluarkan informasi tersebut.

Pertanyaan: - Surat Kedua Rasul Paulus kepada Jemaat Korintus, pasal 12, baris 7 dst. “Dan agar aku tidak meninggikan diri karena luar biasa wahyu itu, maka kepadakulah diberikan duri dalam daging, yaitu malaikat setan, untuk menindas aku, agar aku tidak meninggikan diri. Tiga kali saya berdoa kepada Tuhan untuk menyingkirkan dia dari saya. Tetapi Tuhan berkata kepadaku: “Cukuplah kasih karunia-Ku bagimu, karena dalam kelemahan kuasa-Ku menjadi sempurna.” Oleh karena itu, aku akan lebih bermegah atas kelemahan-kelemahanku, supaya kuasa Kristus ada padaku. Oleh karena itu, aku merasa puas dalam kelemahan, dalam hinaan, dalam kebutuhan, dalam penganiayaan, dalam penindasan demi Kristus, karena jika aku lemah, maka aku kuat.” Tolong jelaskan kelemahan apa yang sedang kita bicarakan dan bagaimana Anda bisa kuat dalam kelemahan?

HAI. oleg : - Chrysostom menulis: “Saya tahu bahwa beberapa orang menganggap ini sebagai kelemahan tubuh; tetapi tidak demikian, tidak demikian - dan dia menyebut orang-orang yang menentangnya sebagai malaikat Setan, karena ini adalah Setan - sebuah kata Ibrani; itu berarti "musuh". Oleh karena itu, Paulus menyebut alat-alat iblis dan orang-orang yang melayaninya sebagai malaikatnya. Mengapa, kata mereka, ditambahkan: daging? Karena daging menjadi sasaran penderaan, namun jiwa terasa ringan, bersemangat dengan harapan akan manfaat di masa depan; intrik musuh tidak menyentuh jiwanya dan tidak menghancurkan pikiran batinnya, tetapi hanya mencapai daging, dan perang ini tidak dapat menembus ke dalam. Karena daging terkoyak, dicambuk, diikat, tetapi tidak mungkin mengikat jiwa,” katanya: “kepadaku diberikan duri dalam daging, malaikat Setan,” yang berarti godaan, kesedihan, penganiayaan. Rasul Paulus menderita penganiayaan tidak hanya dari orang-orang Yahudi, tetapi juga dari saudara-saudara palsu yang memberontak melawan dia, karena mereka adalah orang Kristen. Ada Alexander Mednik, yang menimbulkan masalah adalah Diatrephes, yang suka meninggikan dirinya di antara orang-orang Kristen. Orang-orang ini, meskipun mereka menyebut diri mereka orang Kristen, tidak tahan dengan Rasul Paulus, dan dia sangat menderita karena mereka. Rasul menulis bahwa di Efesus dia berperang melawan binatang buas. Artinya lawannya ada di sana, dan dia mengalami kesulitan. Namun ada penjelasan lain bahwa dia mengidap suatu penyakit. Untuk menghormati Paulus, beberapa penafsir kuno mengatakan bahwa dia mempunyai masalah penglihatan. Namun menurut saya bukan itu masalahnya, karena duri dalam daging itu adalah sesuatu yang lain. Mungkin ada godaan yang ingin diatasi oleh rasul dalam dirinya. Dia berdoa agar Tuhan melepaskannya dari hal itu, namun Tuhan, karena wahyu luar biasa yang dimiliki Paulus, membiarkan dia menghadapi godaan ini agar Paulus tidak menjadi sombong. Abba Sysoy menulis dalam Philokalia bahwa Tuhan terkadang mengirimkan kita godaan, cobaan, bahkan kejatuhan, tetapi dengan satu tujuan: agar kita mengerti bahwa kita tidak bisa hidup tanpa Dia. Tapi Paulus bisa saja punya alasan untuk meninggikan diri - dia sangat populer di kalangan banyak orang Kristen. Krisostomus secara langsung menyebutnya “kecapi Roh Kudus”. Dan untuk mengendalikan ambisi kemanusiaannya, Tuhan mengiriminya godaan.

V.Nosov: - Apa yang lebih berat? Untuk menahan godaan dari luar atau dari diri Anda sendiri?

HAI. oleg : - Lebih sulit dari rakyat kita sendiri. Setiap orang ingin dicintai dan ingin mencintai dirinya sendiri. Dalam persekutuan kami, kami tampaknya menikmati manfaat kasih Kristiani. Dan ketika seseorang mulai menyerang kita, atau kita menyerang, ini adalah tindakan yang keterlaluan; orang yang sehat secara mental tidak dapat melakukan hal ini. Umat ​​​​Kristen harus memperlakukan satu sama lain dengan hati-hati, karena jika tidak maka akan terungkap bahwa kita tidak sepenuhnya rohani, melainkan sebaliknya, duniawi. Rasul Paulus menulis tentang ini. Bukankah kita bersifat duniawi jika ada perpecahan di antara kita? “karena kamu masih duniawi.” Sebab jika ada rasa iri, perselisihan, dan perselisihan di antara kamu, bukankah kamu bersifat duniawi? Dan bukankah kamu bertindak menurut kebiasaan manusia? Sebab ketika ada yang berkata, “Saya milik Paulus,” dan yang lain berkata, “Saya milik Apolos,” bukankah Anda bersifat duniawi? Siapa Paulus? Siapakah Apolos? Mereka hanyalah hamba-hamba yang melaluinya kamu beriman, dan itulah yang diberikan Tuhan kepada mereka masing-masing. Aku menanam, Apolos menyiram, tetapi Tuhan yang memberi pertumbuhan; Oleh karena itu, yang menanam dan yang menyiram bukanlah apa-apa, melainkan Tuhan yang menumbuhkan segala sesuatu. Siapa yang menanam dan siapa yang menyiram adalah satu; tetapi masing-masing akan menerima upahnya sesuai dengan jerih payahnya. Sebab kami adalah rekan sekerja Tuhan, dan kamu adalah ladang Tuhan, bangunan Tuhan.” Sangat tidak dapat diterima jika timbul perpecahan di antara orang-orang Kristen. Bagaimanapun, ada bahaya bahwa orang akan terbawa oleh nafsu seperti itu, dan zona nafsu adalah zona agresi setan terhadap kita.

Pertanyaan: - Apakah mungkin memasuki gereja Ortodoks tanpa menutupi diri dengan syal jika ada festival paduan suara yang diadakan di sana?

HAI. oleg : - Kita tahu bahwa laki-laki tidak boleh menutup kepalanya saat shalat, tetapi perempuan harus. Saat masyarakat berkumpul untuk beribadah, ada aturan berpakaian yang harus dipatuhi. Namun di Rus, kebiasaan ini lazim dilakukan di luar kehidupan doa. Wanita shaleh menutup kepalanya dengan selendang, ini tanda kekuasaan suami terhadap istrinya. Dan hubungan antara suami dan istri merupakan ikon hubungan Kristus dengan Gereja. Seperti yang dikatakan, “Dan kamu, para suami, kasihilah istrimu, seperti Kristus mengasihi Gereja.” Di Rus', seorang wanita yang melepas jilbabnya diberitahu bahwa dia telah mempermalukan dirinya sendiri. Artinya, hal itu dianggap tidak senonoh. Demikian pula, dianggap tidak senonoh bagi seorang pria jika memanjangkan rambutnya terlalu panjang. Dan bahkan ada aturan Dewan Ekumenis bahwa pendeta harus memotong rambutnya sesuai aturan yang ditetapkan, karena laki-laki yang memanjangkan rambutnya tidak menghormati kepalanya, dan perempuan yang tidak mengenakan jilbab di depan umum tidak menghormati kepalanya. Rasul Paulus menulis dengan nada sarkasme: jika seorang wanita tidak mau memakai jilbab, biarlah dia memotong rambutnya hingga botak. Mengingat Tuhan memberi wanita penutup alami, sudah menjadi kebiasaan untuk menumbuhkan rambut panjang. Gadis itu bisa muncul tanpa selendang, ini pertanda para bidadari. Malaikat itu maha tahu. Ketika malaikat melihat seorang wanita yang kepalanya tidak tertutup, maka dia paham bahwa wanita tersebut adalah seorang yang tidak mempunyai suami sebagai kepala atas dirinya.

Malaikat juga menjadi asisten dalam urusan perjodohan. Ada sebuah buku di mana Malaikat Tertinggi Raphael membantu menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan kehidupan keluarga, yaitu ia membahas tentang perjodohan. Oleh karena itu, kita hendaknya tidak mengikuti zaman ini, seperti yang ditulis oleh rasul. Paulus. Untuk beradaptasi dengan norma-norma perilaku di dunia ini, di mana perempuan tidak hanya tidak mengenakan jilbab, tetapi umumnya telanjang – apakah itu berarti kita harus pergi ke gereja dalam keadaan setengah telanjang, atau bagaimana? Dan selendang di kepala baik wanita maupun anak perempuan berarti kecantikan dan kesucian. Rasul menulis bahwa perhiasan seorang wanita bukanlah kerumitan rambutnya, melainkan kerendahan hati di hadapan Tuhan.

V.Nosov: - Namun di Yunani tidak ada tradisi seperti itu - bagi wanita untuk menutupi kepala mereka selama kebaktian.

HAI. oleg : - Saya khawatir tentang orang-orang Yunani, mereka menemukan banyak hal sendiri di sana.

V.Nosov: - Dan kami senang melihat bahwa perempuan-perempuan beriman kami lebih menonjol dibandingkan dengan perempuan-perempuan Yunani, yang terlalu sekuler.

Pertanyaan: - Sejauh mana seorang uskup dapat menyebut bidah sebagai saudara jika dia memberi selamat kepada mereka, misalnya pada hari Paskah atau Natal? Apakah ini bisa diterima?

HAI. oleg : - Dapat diterima. Buka kata St. John Chrysostom "Tentang Patung". Di sana dia menulis bahwa kita harus berperilaku seperti saudara yang peduli terhadap bidah, secara harfiah. Dan tunjukkan kasih persaudaraan kepada mereka yang terhilang. Karena jika kita berkomunikasi dengan orang-orang ini dengan perasaan lain, maka kita sama sekali tidak akan berkontribusi pada kembalinya mereka ke iman yang benar. Krisostomus mengulangi lebih dari satu kali bahwa orang-orang seperti itu harus diperlakukan sebagai saudara. Dan tidak ada yang salah dengan itu. Mereka yang menganut pandangan berbeda kemungkinan besar tidak membaca para bapa suci dan tidak mengetahui ajaran gereja sehubungan dengan orang yang terhilang. Perjanjian Baru mengatakan untuk “berilah pertanggungjawaban tentang pengharapan yang ada padamu dengan lemah lembut dan hormat.” Artinya, jika seseorang tidak memilikinya, lebih baik tidak mendekatinya. Maka Anda tidak akan menunjukkan gambaran iman Kristen, tetapi kemarahan, kejengkelan, kekosongan yang menyakitkan. Inilah semangat Penyelidik Agung, ketika seseorang meninggikan dirinya di atas orang lain. Dan Herman dari Alaska menulis tentang orang-orang kafir, tentang orang India: Saya adalah pengasuh yang penuh perhatian terhadap orang-orang di sana, yang peduli untuk memahami mereka. Chrysostom juga menulis: "dan jangan mengucapkan kata-kata yang tidak berperasaan sehingga saya tidak memiliki kesamaan dengan mereka (sesat), karena ini adalah ketidakpekaan yang jahat dan ketidakmanusiawian yang bersifat setan." Chrysostom menulis bahwa kita tidak memiliki kesamaan apa pun hanya dengan iblis. Kita memiliki banyak kesamaan dengan semua orang yang hidup di bumi. Bapa Surgawi yang Satu, kita mendiami bumi yang sama, kita makan makanan yang sama. Oleh karena itu, ketika uskup kita menyapa orang-orang sebagai “saudara dan saudari,” itu berarti mereka ingin menyentuh hati mereka. Ngomong-ngomong, Rasul Paulus, ketika dia berkhotbah kepada orang-orang Yahudi, dia berkata: saudara-saudara. Meskipun kesenjangan antara Yudaisme dan Kristen lebih signifikan dibandingkan kesenjangan antara Ortodoksi dan Baptis. Ini jauh lebih kecil.

Cinta adalah senjata paling ampuh. Abba Dorotheos menulis bahwa Anda bahkan tidak dapat mendekati seseorang dengan kata-kata teguran jika Anda tidak memiliki kata-kata koreksi untuknya. Dalam hal ini, orang tersebut akan menyuarakan sikapnya terhadap orang-orang tersebut, tetapi ini tidak ada hubungannya sama sekali dengan agama Kristen.

Pertanyaan: - Ayah, Anda mengenal Mikhail Klyuchnikov, seorang pria yang melakukan banyak pekerjaan misionaris dan berkhotbah di antara para Hare Krishna. Dia sekarang telah meninggalkan Gereja. Masih ada sebagian yang berdakwah lalu meninggalkannya, sebagian masuk Islam, sebagian lagi ke tempat lain. Bagaimana menjelaskan inti dari fenomena ini? Apakah mungkin mengembalikan mereka ke Gereja?

HAI. oleg : - Para rasul menulis bahwa mereka bersama kita, tetapi mereka bukan milik kita. Dan fakta bahwa mereka pergi memperjelas bahwa mereka bukan milik kita. Ketika seseorang meniru Ortodoksi, itu satu hal. Tapi kalau intinya seperti itu, lain halnya. Ortodoksi adalah cara hidup, bukan sekadar seperangkat pengetahuan, gagasan, dan keyakinan. Suatu kemalangan besar bagi seseorang bila ia tidak hidup sesuai dengan cita-cita keyakinannya sendiri. Semacam dualitas abnormal - untuk memahami bahwa seseorang harus menaati perintah, tetapi tidak melakukan apa pun ke arah ini! Kita perlu berdoa untuk orang-orang seperti itu. Ada beberapa kasus dalam sejarah Gereja ketika seluruh komunitas menjauh dari kesatuan Ortodoks, tetapi kemudian kembali lagi. St Agustinus berkontribusi pada kembalinya seluruh komunitas yang telah menyimpang dari iman yang benar, tetapi kemudian menemukan jalan keselamatan.

Mengapa orang masuk Islam? Mereka menganggapnya lebih sederhana dan jelas. Untuk menjadi seorang Kristen Ortodoks, seseorang harus menggunakan upaya iman dan tindakan. Dan ada orang malas yang tidak bisa menguasai Alkitab, bagi mereka teks ini terlalu berat untuk mereka. Mereka menginginkannya lebih sederhana. Hal ini lebih berkaitan dengan karakteristik daging dibandingkan dengan roh. Dalam Kitab Suci, Rasul Paulus menyebut konsep bid'ah sebagai perbuatan daging. Oleh karena itu, ketika seseorang meninggalkan kepercayaan nenek moyangnya, tidak ada yang baik dalam hal ini, dia mendapati dirinya dalam keadaan emigrasi internal, dia akan selalu menjadi orang asing di antara miliknya dan teman di antara orang asing, dan di sana dia tidak akan berada. mampu memanifestasikan dirinya.

V.Nosov: - Jika kita mengambil misionaris, maka penting apakah orang tersebut memiliki kepemimpinan spiritual?

HAI. oleg : - Apa yang dimaksud dengan misionaris? Jika ini adalah misionaris diosesan, maka ia selalu menjadi pendeta. Kalau sinode, lebih-lebih lagi. Ada misionaris amatir, misalnya teater amatir. Namun mereka masih amatir, dan kita masih perlu melihat apakah ini sebuah misi dan apa yang mereka khotbahkan di sana. Mungkin dirimu sendiri? Misionaris adalah definisi yang kuat. Seseorang harus memiliki pendidikan dan kualifikasi teologi yang sesuai. Dikatakan: bagaimana berdakwah jika tidak diutus? Gereja harus mendelegasikan kepada seseorang hak untuk disebut misionaris. Dan jika orang sederhana, karena ketertarikan batinnya, menyatakan dirinya seorang misionaris, maka Anda mendapat nama “seolah-olah hidup, tetapi Anda mati”.

V.Nosov: - Ayah, engkau menerima berkat dari rektor kuil tempat engkau melayani untuk setiap perjalanan.

HAI. oleg : - Tidak hanya. Namun saya juga mendapat restu dari pendeta, Uskup Panteleimon, untuk perjalanan tersebut, menulis laporan yang ditujukan kepada Yang Mulia. Ini perintahnya. Kami tidak bertindak sendiri. Hal ini tidak dapat diterima di Gereja.

Pertanyaan: - Injil mengatakan bahwa kita harus berkhotbah. Saya mempunyai teman yang sangat jauh dari Gereja, salahkah jika saya mengatakan hal seperti itu kepada mereka?

HAI. oleg : - Ini bukan khotbah, ini kesaksian. Umat ​​awam dapat memberi kesaksian tentang iman mereka, dan terlebih lagi dengan kehidupan mereka. Dan Anda dapat berbicara dengan mereka tentang topik-topik rohani, tetapi ini tidak berarti bahwa Anda adalah seorang misionaris dan melakukan semacam kerasulan. TIDAK. Dan kami wajib bersaksi. Terutama mereka yang telah Tuhan ubah dalam hidup kita. Misalnya seperti perempuan Samaria. Dia bertemu Kristus, tetapi dia tidak menjadi rasul-Nya. Dia memberi tahu semua orang apa yang Kristus katakan kepadanya, dan baru kemudian seluruh desa keluar untuk menemui Kristus, kemudian Dia memasuki desa sektarian orang Samaria ini, menghabiskan dua hari di sana, dan banyak yang bertobat. Artinya, kita semua bisa memberi kesaksian tentang apa yang telah Tuhan lakukan dalam hidup kita. Dan kalau kita bicara pelayanan khusus, apostolik, misionaris, di sini berlaku prinsip: bagaimana berkhotbah kalau tidak diutus. Tuhan mengutus para rasul untuk berkhotbah. Tapi kita tidak melihat bahwa dia mengutus wanita pembawa mur untuk berkhotbah. Namun, mereka memberikan kesaksian tentang iman akan Kebangkitan Kristus bahkan kepada para rasul sendiri. Itu sebabnya kaum awam melakukan kesaksian. Dan siapakah misionaris yang berdakwah dan kemudian masuk Islam? Jelas bahwa ini hanyalah seorang amatir.

Pertanyaan: - Salah satu Konsili Ekumenis mengucilkan hierarki Gereja yang memisahkan diri dari Gereja dengan alasan membaptis kembali bidat yang sudah dibaptis. Konsili menyebut mereka Luciferian, yaitu pengikut iblis. Faktanya, mereka adalah pengikut Lucifer, Uskup Cagliari (Sardinia). Dialah, seorang pejuang setia Dewan, yang angkat bicara VI abad melawan kaum Arian, berdasarkan Kanon Apostolik ke-68. Ketika, dalam komunitasnya, dia menahbiskan kembali mereka yang telah ditahbiskan oleh kaum Arian, dia tidak dikucilkan dari Gereja. Dan ketika dia berpisah dari Gereja, karena Gereja sangat lunak terhadap kaum Arian, maka dia dikucilkan. Pengikutnya tetap Ortodoks. Jadi mereka bukan pengikut setan. Dan yang kedua, Anda bilang pangkuan Abraham ada di neraka. Dan dalam Triodion Prapaskah tertulis bahwa ini adalah gambaran Kerajaan masa depan.

HAI. oleg : - Gereja, tidak diragukan lagi, memiliki praktik konsili dalam menerima baptisan kaum Arian dan menerima penahbisan mereka. Dan pendapat pribadi uskup ini tidak ada artinya sama sekali. Mereka tidak menerima baptisan hanya ketika bentuk baptisan itu sendiri telah diubah. Dalam hal ini, orang-orang ini dibaptis ulang. Dan apa yang Anda katakan tentang rahim Abraham adalah ajaran Katolik tentang Limbo. Ini tidak ada hubungannya dengan Ortodoksi. Ambil ikon Kebangkitan Kristus, di atasnya kita melihat bagaimana Kristus membawa Raja Daud, Abraham, dan orang-orang benar Perjanjian Lama lainnya keluar dari neraka. Ini kenyataan. Mengakui gagasan bahwa pangkuan Abraham seperti keadaan kebaikan mutlak di suatu surga adalah pemikiran anti-Kristen. Karena Anda dapat memasuki surga manis yang sejati hanya melalui jasa Kristus Juru Selamat melalui Darah Kudus-Nya. Umat ​​Perjanjian Lama tidak dapat memperoleh surga melalui perbuatan benar mereka. Kita tahu bahwa orang pertama yang masuk surga adalah pencuri yang bijaksana, yang mendapati surga itu kosong. Dan tradisi gereja mengajarkan bahwa baik Abraham, Ishak, maupun Yakub bukanlah orang pertama. Dan ketika Kristus berkhotbah di neraka, ketika Dia menerangi neraka dengan pancaran cahaya Ilahi, Dia mengeluarkan jiwa-jiwa yang ada di sana. Jelas sekali bahwa mereka mati dalam pengharapan akan kedatangan Kristus. Harapan ini tidak pernah hilang dari mereka. Jadi tidak perlu berfantasi. Secara umum, kita perlu membaca lebih cermat teks-teks liturgi dan definisi-definisi dogmatis. Jika sekarang kita berbicara tentang orang yang sudah meninggal, maka mereka tidak berada di neraka maupun di surga. Mereka berada di ambang neraka atau di ambang surga. Dan logika patristiknya begini: karena seseorang berdosa di dalam tubuhnya, maka ia akan bertanggung jawab bersama dengan tubuhnya. Atau seseorang telah merasakan buah taubat yang pertama ketika masih hidup di dalam tubuh, dan dia juga akan menikmatinya di dalam tubuh. Jadi sekarang tidak ada kepenuhan penderitaan maupun kepenuhan kebahagiaan. Tetapi pada saat yang sama, orang-orang benar dalam Perjanjian Lama sebenarnya berada di neraka, dan kondisi mereka pada dasarnya berbeda dari kondisi mereka yang tidak mengharapkan Kristus, tetapi menjalani kehidupan yang tidak terkendali. Namun para ayah mengatakan bahwa hukuman di neraka akan berbeda-beda. Sama seperti di Kerajaan Surga, ada yang akan disebut lebih kecil dan ada yang lebih besar karena kasih karunia. Karena Tuhan itu adil. Dan tidak seorang pun dari orang fasik, bahkan di neraka, akan disakiti melebihi batas yang pantas diterimanya.

Pertanyaan: - Apa arti tanah pembuat tembikar bagi penguburan para pengembara - lagipula, mereka dikuburkan di dalam gua? Apa yang dimaksud dengan produk halal?

HAI. oleg : - Tanah tembikar adalah sebidang tanah yang mungkin terdapat gua. Artinya, ini adalah situs, bukan tanah. Dan halal adalah sesuatu yang disetujui oleh pengadilan kerabian ketika seorang rabi Yahudi menentukan sesuatu itu boleh atau tidak. Tapi itu tidak masalah bagi kami. Kita tahu bahwa makanan dikuduskan oleh Firman Tuhan dan doa. Firman Tuhan menetapkan apa yang kita, orang Kristen, boleh dan tidak boleh makan. Dan doa menyucikan makanan apa pun yang kita miliki di meja kita. Umat ​​​​Kristen dilarang makan darah. Ketika ada Konsili Apostolik di Yerusalem, mereka memutuskan untuk tidak menaati hal seperti yang dilakukan orang Yahudi, karena hukum kashrut sangat rumit. Dan hanya menjauhkan diri dari percabulan, pencekikan dan darah. Hal ini ditegaskan oleh peraturan Konsili dan para Bapa Suci. Jika seseorang diberikan transfusi darah karena alasan medis, maka lain halnya, karena perintah diberikan bukan untuk kematian, tetapi untuk kehidupan.

Bagi kami, konsep cepat dan cepat itu penting.

V.Nosov: - Ayah, kembali ke pembicaraan tentang pekerjaan misionaris, tentang apa yang bisa dan tidak bisa dilakukan oleh orang awam, apa yang akan Anda rekomendasikan sebagai pekerjaan rumah, apa yang harus diketahui oleh seorang Kristen Ortodoks? Di mana saya dapat menemukan ceramah Anda?

HAI. oleg : - Ceramah saya dapat ditemukan di Internet, di situs radio Radonezh, dan di situs ABC of Faith. Unduh dan gunakan. Saya mengizinkan ceramah saya untuk disebarluaskan demi kemuliaan Tuhan.

Pertanyaan: - Jika umat Perjanjian Lama berada di neraka, lalu kemana nabi Elia akan membawa semua orang dengan kereta api? Ada tertulis "di surga". Anda mengatakan bahwa sekarang jiwa orang mati berada di antara langit dan bumi, tidak di neraka maupun di surga. Ada film seperti "Mortal Memory". Dia membuatku ragu bahwa jiwa orang mati modern sedang terombang-ambing antara langit dan bumi.

HAI. oleg : - Tidak, mereka tidak menderita. Setan hidup di antara langit dan bumi. Dan jiwa orang yang telah meninggal berada di ambang neraka atau di ambang surga. Ini adalah ajaran resmi Gereja, yang diusulkan oleh para patriark Timur. Mengenai kasus luar biasa nabi Elia diangkat ke surga, ini hanya menegaskan aturan tersebut. Penghancur neraka hanyalah Kristus. Perhatikan baik-baik ikon Kebangkitan Kristus dan Anda akan melihatnya. Di bawah kaki Kristus ada jurang hitam tempat Dia memimpin jiwa-jiwa. Tidak perlu mengubah ikon dalam pemahaman tradisional mengenai isu-isu ini. Di luar Kristus kita bahkan tidak dapat menemukan harapan keselamatan. Gereja Ortodoks mengajarkan bahwa semua orang pernah berbuat dosa. Bahkan Perawan Maria yang Terberkati, meskipun ia tidak memiliki dosa pribadi, namun memiliki dosa asal yang diwarisi dari orang tuanya. Dan Dia juga membutuhkan Darah penebusan dari Putra terkasih-Nya. Dan ada legenda kuno bahwa Dia dibaptis sebagai seorang Kristen oleh Rasul Paulus sendiri, yang, seperti Anda ketahui, pergi ke Yerusalem dan di sana bertemu dengan orang Kristen paling terkenal dan berkomunikasi dengan mereka. Saya menganjurkan agar Anda mencermati ajaran dogmatis Gereja, ajaran dogmatika, agar tidak terjebak dalam ilusi. Dan pengecualian hanya menegaskan aturan tersebut.

Dan kemudian Elia, misalnya, diangkat ke surga hidup-hidup, dia tidak mengenal kematian. Mereka akan mengalami kematian ketika, pada zaman Dajjal, dia turun ke bumi, dia akan dibunuh olehnya.

Tuhan memberkati kalian semua!

Terkadang, karena bosan dengan hubungan yang sia-sia, menyakitkan, dan buntu, Anda memutuskan untuk putus dengan pasangan Anda, dan jika Anda tidak melarikan diri darinya melintasi tiga lautan, setidaknya hapus nomornya dari daftar kontak Anda. , blokir dia di Viber, FB dan VKontat. Tampaknya kita putus, sekarang hidup dan bahagia. Namun ada risiko terjerumus ke dalam perangkap kenangan, yang akan berguna untuk mulai memasukkan kenangan indah saat Anda bersama.

Maka, setelah beberapa waktu, Anda tiba-tiba mulai menyadari bahwa Anda melakukan kesalahan, dan membuat keputusan baru - untuk kembali ke belahan jiwa Anda sebelumnya. Kami menyampaikan kepada Anda beberapa “mitos”, keyakinan yang memicu keinginan kami untuk memperbarui hubungan yang rusak.

“Kali ini semuanya akan berbeda”

Semuanya mengalir, semuanya berubah, dan tentu saja semuanya akan berbeda. Namun perlu diingat bahwa, kemungkinan besar, dalam hal ini “berbeda” tidak berarti lebih baik, tetapi lebih buruk dari sebelumnya. Biasanya, setelah kembali, pasangan semakin tidak menyadari kekuatan satu sama lain dibandingkan sebelum berpisah dan menjadi semakin "terobsesi" dengan kekurangan dan aspek negatif. Mereka mengingat dan, dengan ketelitian seorang akuntan, menghitung keluhan yang ditimbulkan satu sama lain, tetapi mereka sangat jarang mencoba memperbaikinya dan mengubah hubungan menjadi lebih baik dan tanpa antusiasme.

“Dia menjadi sangat berbeda”

Percaya pada keajaiban, tentu saja, sangat baik, tetapi manusia tidak berubah begitu mudah dan cepat. Oleh karena itu, kecil kemungkinannya pasangan Anda, selama Anda tidak ada dalam hidupnya, meninggalkan kebiasaan-kebiasaan yang sebelumnya sangat mengganggu Anda dan menggantinya dengan kelebihan yang menyenangkan bagi Anda. Untuk berubah, seseorang membutuhkan alasan yang kuat, keinginan yang besar, motivasi yang kuat dan kerja keras pada dirinya sendiri. Jadi, sebelum Anda kembali, Anda perlu bertanya pada diri sendiri: apakah pasangan Anda memiliki setidaknya satu alasan untuk berubah ke arah yang Anda inginkan?

"Dia mengenalku tidak seperti orang lain"

Ya, memang begitu. Dia benar-benar tahu, jika bukan segalanya, maka banyak hal tentang Anda. Namun bagaimana mengetahui bahwa Anda membingungkan penjaga pintu dan orang Swiss, atau bahwa Anda telah bermimpi memiliki rakun sepanjang hidup Anda tetapi terus-menerus diberi hamster sebagai hadiah, dapatkah kali ini membuat hubungan Anda lebih bahagia daripada sebelumnya? Bagaimanapun, pengetahuan ini telah gagal membantu Anda menyelamatkan hubungan Anda.

“Setiap yang berikutnya lebih buruk dari yang sebelumnya”

Dari skenario yang menyatakan “semua orang di sekitar itu jahat, dan mungkinkah menemukan seseorang yang lebih baik di antara mereka?” kamu pasti harus keluar. Jika tidak, Anda dengan sukarela menjerumuskan diri Anda ke dalam hubungan yang menyakitkan berdasarkan rasa takut sendirian, dan bukan karena cinta timbal balik. Solusinya sebenarnya sederhana: jangan pernah membandingkan pasangan Anda saat ini dengan mantan, apalagi di awal-awal pacaran. Karena dalam sembilan puluh dari seratus kasus, mantan Anda akan tampak lebih baik, ini adalah ilusi yang Anda ciptakan sendiri. Mungkin karena takut menjalin hubungan baru.

“Terserah, kecuali milikku”

Mitos paling umum dan kesalahan paling umum dalam suatu hubungan adalah keyakinan bahwa meskipun pasangannya “biasa-biasa saja”, dia adalah salah satu miliknya dan sudah lama terbiasa dengan hal itu. Siapa yang tahu apakah kita akan bertemu seseorang yang lebih baik, tapi di sini, meski mimpi buruk, membosankan, tanpa kegembiraan, tapi hubungan yang sangat stabil dan akrab. Ini adalah kekhasan otak manusia, yang lebih merasakan kerugian daripada keuntungan. Misalnya, mengendarai kelinci di kereta tampaknya lebih menarik daripada menemukan 30 rubel yang sama di jalan, meskipun dalam kedua kasus kita berurusan dengan jumlah yang sama. Prinsip yang sama juga berlaku dalam hubungan. Tetapi apakah lebih baik menjalani seluruh hidup Anda dengan seseorang yang tampaknya tidak terlalu dibutuhkan, daripada, meskipun bukan sekarang, tetapi dalam satu atau dua atau tiga tahun, bertemu dengan seseorang yang di sampingnya “kebahagiaan” akan berhenti? hanya sebuah kata?

"Situs kencan? Ini bukan untukku"

Bagi sebagian orang, mendaftar di situs kencan seperti tertular penyakit. Sikap bias seperti ini membuat Anda kehilangan kesempatan untuk bertemu orang baru, bersenang-senang, dan setidaknya berhenti mengeluh tentang mantan Anda, dan ini sudah merupakan sebuah pencapaian. Selain itu, kita tidak akan meremehkan kencan virtual, karena menurut statistik, hanya 37 persen dari mereka yang bertemu di Internet berhenti berkomunikasi setelah kencan pertama. Sisanya sebesar 63 persen, menurut kami, merupakan angka yang sangat menjanjikan.

"Mari kita tetap berteman"

Persahabatan antar mantan cenderung tidak berkelanjutan. Karena pada akhirnya ternyata hal tersebut masih merupakan upaya salah satu mitra untuk mendapatkan kembali “miliknya”, yang pada prinsipnya adalah hal yang wajar. Namun keinginan yang tulus untuk berteman dengan mantan kekasih bisa jadi mengindikasikan adanya gangguan jiwa. Ada banyak hal yang perlu dipikirkan di sini, bukan?

"Mungkin aku melebih-lebihkan?"

Hal ini juga terjadi, terutama jika alasan putusnya hubungan Anda adalah karena alasan yang tidak sepenuhnya berada dalam kendali Anda: kerabat Anda secara aktif menentangnya, atau pekerjaan Anda mengharuskan Anda tinggal di kota yang berbeda. Mungkin dalam hal ini sangat layak untuk dicoba lagi. Namun, sayangnya, alasan putusnya hubungan biasanya lebih serius, misalnya alkoholisme atau pengkhianatan pasangannya. Hal ini tidak bisa lagi dianggap berlebihan. Ini adalah alasan paling objektif untuk berpisah.

Kami telah menulis tentang topik ini lebih dari sekali. Kami berbicara tentang kapan perlu memberi kesempatan kedua pada suatu hubungan, dan kapan lebih baik tidak mencoba, kapan kehidupan baru bisa berjalan baik, dan kapan pasti akan gagal. Dan semua kasus yang sedang dipertimbangkan bermuara pada fakta bahwa ada semacam batu sandungan dalam hubungan tersebut - baik pengkhianatan, atau pertengkaran, atau perbedaan mendasar dalam pandangan dan tindakan.

Tetapi apa yang harus dilakukan dalam situasi serupa, jika tidak ada hal "seperti itu" yang terjadi di antara orang-orang, dan hubungan itu berakhir begitu saja? Misalnya, suatu pasangan putus hanya karena ada sesuatu yang hilang, ada sesuatu yang tidak menarik, sesuatu yang tidak mereka sepakati, meskipun ini tidak kritis, tetapi mereka tidak ingin lagi hidup bersama. Dan setelah beberapa waktu, keduanya memahami bahwa tanpa satu sama lain tampaknya menjadi lebih buruk, dan mungkin layak untuk kembali bersama, tetapi muncul pertanyaan: “apakah permainan ini sepadan?” Apakah mungkin untuk membangun sesuatu dengan cara yang baru, akankah hubungan yang diperbarui tersebut memiliki masa depan, akankah mereka dapat berkembang?

Banyak yang takut mengambil langkah ini, berpedoman pada prinsip terkenal “Anda tidak bisa masuk ke sungai yang sama dua kali.” Tapi, di sisi lain, saya juga tidak ingin menginjak keinginan saya - lagipula, saya punya keinginan untuk mencoba semuanya lagi. Jadi, apakah tidak ada gunanya menghidupkan kembali hubungan lama yang sudah usang? Apakah pertemuan-pertemuan yang diperbarui selalu ditakdirkan untuk gagal lagi? Mari kita cari tahu.

Kebijaksanaan apa pun sepanjang masa dan masyarakat bukanlah hal yang universal. Ada miliaran orang, karakter, situasi, perasaan, dan keinginan di Bumi, dan masing-masing memiliki kehidupannya sendiri. Makna di balik ungkapan “Anda tidak bisa masuk ke sungai yang sama dua kali” juga lebih luas dari yang terlihat. Anda tidak dapat mengulang momen tertentu pada titik waktu tertentu, Anda tidak dapat kembali dan mengubah sesuatu, dll. Tapi Anda bisa memulai sesuatu lagi, Anda bisa memulai dengan perubahan, Anda bisa memahami sesuatu, memikirkan kembali dan memulai hidup baru. Semua ini juga berlaku dalam hubungan.

Sekalipun tidak ada pasang surut dan bencana alam yang serius dalam hidup Anda bersama, pengkhianatan yang mengerikan, skandal, dll., tetapi masih ada sesuatu yang memindahkannya dari peringkat "bahagia" ke peringkat "tidak ada". Cobalah menganalisis, mencari, membandingkan kapan tepatnya pekerjaan Anda berubah menjadi rutinitas. Ini akan menjadi langkah yang sangat menjanjikan menuju hubungan yang sejahtera, karena justru hal-hal inilah yang akan membuat “sungai” Anda tidak “sama”, tetapi benar-benar baru.

Jika Anda berdua memiliki pemikiran seperti “tidakkah sebaiknya kita mencoba lagi”, yang terpenting adalah jangan takut! Ingatlah bahwa ada banyak contoh, apalagi statistik dan situasi kehidupan secara umum, ketika orang, setelah putus, kembali bersama setelah jangka waktu tertentu dan tetap bahagia selama bertahun-tahun. Apa bedanya apa yang terjadi pada pasangan tersebut, bagaimana mereka menjalani perjalanannya, apakah mereka putus, apakah ada momen kritis jika mereka ingin bersama lagi? .

Jika Anda menyadari setelah beberapa waktu menghabiskan waktu atau bertemu dengan orang lain bahwa Anda ingin bersama orang tertentu yang Anda kenal, mengapa tidak mencoba memulai dari awal lagi atau sekadar mengubah sesuatu dan melanjutkan lagi. Ini sangat normal. Tentu saja, tidak ada yang menjamin Anda bahwa sekarang semuanya akan baik-baik saja, tetapi jika situasinya setidaknya sedikit mendekati situasi di mana kedua orang ingin bersama secara internal, ingin mengubah sesuatu, telah menyadari sesuatu, akan melakukan sesuatu sesuai dengan keinginannya. -baru, lalu kenapa tidak?!

Namun, sebelum membuat keputusan yang bertanggung jawab, pilah perasaan dan pikiran Anda ke dalam kategori:

* Apakah Anda masih memiliki perasaan terhadap orang tersebut atau hanya rasa bosan karena kesepian? Jika ada sedikit saja percikan cinta dalam jiwa Anda, itu bagus; lagipula, apa pun yang terjadi dalam kehidupan sepasang kekasih, perasaan inilah yang membantu mereka bertahan dari segala kesulitan dan kesulitan. Ketika Anda ingin kembali hanya karena kebersamaan lebih akrab, bersiaplah untuk kenyataan bahwa tidak ada hal ajaib yang akan terjadi dalam hubungan Anda - kemungkinan besar, semuanya akan seperti sebelumnya. Jadi lebih baik menyerah pada ide ini dan tidak membuang-buang waktu Anda, atau terima saja sendiri bahwa demi ketenangan yang monoton dan biasa inilah Anda berkumpul, dan tidak menuntut apa pun lagi baik dari kehidupan maupun dari pasangan Anda. .

* Apa sebenarnya yang Anda harapkan dalam hubungan baru ini? Jika Anda masih ingin mengubah pasangan Anda dalam sesuatu, lebih baik mendiskusikan masalah ini dengannya terlebih dahulu, dan tidak menunggu cuaca untuk kedua kalinya di laut, mengeluh tentang kehidupan pribadi yang gagal. Jika Anda siap untuk bersama orang ini, yakinkan diri Anda bahwa Anda "hanya bersama" dan tanpa keluhan, dan waktu akan menjawabnya.

* Apakah ada yang berubah pada Anda atau pasangan dalam niat, tindakan, pemahaman tentang hubungan? Jika tidak, pikirkan lagi, apakah Anda memerlukan hubungan yang SAMA seperti sebelumnya? Jika salah satu dari Anda sudah siap untuk beberapa perubahan atau langkah serius, itu bagus, anggaplah Anda berdua hanya mendapat manfaat dari perpisahan tersebut, karena Anda bisa merasakan situasinya dari luar.

Namun secara umum, Anda tidak perlu takut pada apa pun, Anda tidak perlu memikirkan aturan dan stereotip ketika Anda memiliki perasaan di dalam hati. Lebih baik melakukan sesuatu lagi dan menyesalinya daripada menyerah dan menyesalinya seumur hidup.