Cara menyembuhkan neurosis dengan doa. Doa dari rasa takut dan cemas akan membantu mengatasi fobia dan kekhawatiran. Doa subuh para sesepuh Optina

Setiap orang memiliki naluri mempertahankan diri, dan ketakutan adalah reaksi alami tubuh terhadap manifestasi negatif lingkungan. Namun, ada situasi ketika fobia berkembang menjadi kepanikan yang nyata dan mulai mengganggu persepsi yang memadai terhadap situasi saat ini. Pada saat-saat seperti itu seseorang dapat dibantu oleh Gereja Ortodoks.- itu tidak hanya akan menenangkan dan menormalkan keadaan pikirannya, tetapi juga akan memberikan perlindungan yang dapat diandalkan dari kekuatan yang lebih tinggi.

Manfaat sholat dalam menghilangkan rasa cemas dan takut

Jarang ada orang yang bisa membanggakan kehidupan tanpa tekanan emosional, kecemasan, dan ketakutan. Ketakutan dan kecemasan sudah tidak asing lagi bagi siapa pun yang datang ke dunia ini. Ketakutan membuat Anda takut terhadap beberapa fenomena realitas di sekitarnya, kecemasan meracuni jiwa manusia dengan harapan akan sesuatu yang tidak menyenangkan, dengan perasaan tidak enak.

Menurut Gereja Ortodoks, setiap wakil umat manusia diutus Tuhan ke dunia ini untuk menikmati hidup, menikmati anugerah Tuhan, rahmat-Nya, dan menjalani kehidupan dengan tenang dan moderat. Namun, segala jenis fobia dan kecemasan menghalangi kehidupan yang utuh, karena termasuk dalam jenis keadaan internal yang negatif.

Ketakutan dan kecemasan memaksa seseorang untuk terus-menerus berada dalam stres, mengganggu kesehatannya, dan berdampak negatif pada harapan hidup secara keseluruhan. Jika manusia ingin benar-benar menikmati keberadaannya dan bertahan di dunia ini sampai tua, pertama-tama mereka harus belajar hidup tanpa rasa takut, tanpa pengalaman yang menyiksa dan melemahkan jiwa.

Keimanan kepada Tuhan justru menjaga jiwa orang awam dan menguatkannya, mendekatkannya pada kehidupan yang diwariskan Sang Pencipta kepada putra-putrinya. Oleh karena itu, doa Ortodoks dari ketakutan dan kecemasan adalah cara terbaik untuk menghilangkan pengalaman negatif. Kata-kata suci dan bijak dari teks doa menanamkan rasa percaya diri pada seseorang, memberinya kedamaian dan ketenangan, dan berkontribusi pada penilaian yang sadar terhadap situasi yang menyebabkan perasaan ngeri dan cemas. Di bawah pengaruh doa, ia mulai menghadapi situasi kehidupan yang sulit dengan lebih tenang dan cepat menemukan solusi yang tepat.

Doa dari ketakutan dan kecemasan: teks Ortodoks yang paling kuat

Ada beberapa doa kristiani yang membantu menghilangkan perasaan cemas dan takut yang obsesif. Banyak dari mereka yang dikenal luas. Doa untuk ketakutan dan kecemasan bisa panjang atau pendek, dan dapat digunakan dalam situasi tertentu yang menghilangkan ketenangan dan ketentraman seseorang.

Teks doa Ortodoks yang paling terkenal dan tersebar luas yang menghilangkan kecemasan dan perasaan ngeri adalah:

1. Dari kategori pendek : “Lagu Bunda Allah”, “Doa kepada Salib Jujur”, , “Doa kepada Yang Maha Kuasa untuk rasa takut dan cemas”.
2. Doa dengan teks yang lebih panjang : “ “ , “ ” , “ ” , “ ” , “Kontakion Bunda Allah Yang Mahakudus dari kecemasan dan ketakutan”, “ ” .

Lagu untuk Bunda Allah

Ini adalah doa yang membantu menghilangkan pikiran obsesif dan ketakutan yang muncul tanpa alasan yang jelas. Teks harus dibaca setidaknya tiga kali:

Doa kepada Salib Jujur

Doa singkat yang mampu menghilangkan rasa cemas dan takut. Ini dapat digunakan dalam situasi apa pun:

Doa ketakutan dan kegelisahan kepada Tuhan Allah

Doa ini cocok dibaca kapan saja, mengisi jiwa dengan kegelisahan dan membuat jantung berdebar-debar ngeri. Teksnya adalah sebagai berikut:

Doa Bapa Kami

“Bapa Kami” adalah salah satu doa Kristen yang paling kuat, yang pengucapannya tidak memiliki batasan. Jika Anda diliputi rasa cemas dan takut, bacalah Doa Bapa Kami sesering mungkin. Jika perasaan ngeri dan cemas menghampiri Anda terutama di malam hari, dianjurkan untuk mengucapkan “Bapa Kami” setidaknya 40 kali sebelum tidur. Teks:

Doa untuk Malaikat Penjaga

Doa yang ditujukan kepada pelindung surgawi pribadi Anda - Malaikat Penjaga - menghilangkan banyak fobia dan melindungi Anda dari segala jenis masalah dan kemalangan. Ini harus dibaca pada saat-saat kecemasan dan ketakutan, serta setiap sore atau malam hari, sebelum berangkat ke alam mimpi. Teks:

Mazmur 90

“Hidup dalam pertolongan Yang Maha Tinggi” adalah doa Ortodoks yang memiliki sifat perlindungan yang kuat. Di saat-saat kecemasan dan firasat, ini tidak lebih buruk dari obat penenang yang paling ampuh, menertibkan pikiran, dan memberikan ketenangan pikiran. Teks:

“Semoga Tuhan bangkit kembali…”

Doa “Semoga Tuhan bangkit kembali” di saat ketakutan dan bahaya dapat bertindak sebagai perisai pelindung yang kuat. Teks:

Simak juga doa rasa takut dan cemas dalam video ini:

Kontak dengan Theotokos Yang Mahakudus dari kekhawatiran dan ketakutan

Pembacaan Kontakion kepada Perawan Maria yang Terberkati secara teratur membantu menghilangkan ketakutan dan kecemasan. Teks:

Doa subuh para sesepuh Optina

Doa para sesepuh Optina di awal hari telah terbukti baik dalam melawan kekhawatiran dan kekhawatiran. Anda perlu membacanya setiap hari, di pagi hari (bisa menjadi bagian dari aturan sholat subuh). Teks:

Kapan dan bagaimana mengucapkan doa dari rasa takut dan cemas

Kehidupan sehari-hari seseorang penuh dengan kejutan, dan tidak selalu menyenangkan. Hal ini sering kali melibatkan situasi sulit, dan stres dapat menyerang kapan saja. Tidak mengherankan jika segala macam ketakutan dan kecemasan telah lama menjadi bagian tak terpisahkan dari keberadaan manusia. Yang terburuk adalah jika mereka menjadi panik. Pada saat-saat seperti itu, seseorang berhenti mengendalikan dirinya, kekuatan mental dan fisiknya melemah, ia menjadi tidak berdaya dan lemah. Semua ini bisa berakhir sangat buruk. Oleh karena itu, doa dari ketakutan dan kecemasan hendaknya mendapat tempat yang selayaknya dalam kehidupan setiap orang beriman. Ini dapat membantu dalam berbagai situasi, yaitu:

• ketika seseorang mengalami ketakutan;
• ketika kemampuan berkonsentrasi hilang karena ketakutan;
• ketika kepanikan teratasi;

• ketika kecemasan yang tidak dapat dijelaskan dan tidak masuk akal menyerang;
• ketika rasa takut menjadi melumpuhkan.

Lebih baik menghafal teks doa - ini akan membantu Anda berkonsentrasi lebih baik dalam keadaan berbahaya dan kritis, dengan cepat menenangkan diri, menghadapi fobia dan kekhawatiran Anda tepat waktu dan menyingkirkannya lebih cepat. Jika cukup sulit untuk mempelajari teks yang banyak, maka setidaknya satu doa singkat untuk mengatasi rasa takut dan cemas dari yang disajikan di atas harus selalu tersimpan dalam gudang ingatan Anda. Anda perlu mengucapkan kata-kata pelindung dengan jelas, tanpa tergesa-gesa, dengan pemahaman dan pemahaman, dan, lebih disukai, dengan suara keras - tidak ada manfaat dari gumaman yang tidak jelas.

Sangat berguna untuk memasukkan visualisasi: bayangkan gambaran ketakutan Anda dalam imajinasi Anda dan secara bertahap hancurkan secara mental dengan cara apa pun yang nyaman (sobek-sobek, larutkan, dll.). Tidak dilarang berdoa dengan cahaya lilin - nyala apinya akan membantu Anda tenang dan berkonsentrasi.

Hal paling mendasar yang diperlukan ketika berdoa karena takut dan cemas adalah keimanan yang tulus kepada Tuhan dan kekuatan surgawi. Teks doa yang diucapkan dengan keimanan jiwa yang murni dan tak tergoyahkan pasti akan didengar oleh Sang Pencipta dan para penolong-Nya.

Dalam bab ini, kami akan mencoba membahas lebih detail tentang cara menyembuhkan kegugupan, berbicara tentang pendekatan spiritual terhadap masalah ini, berbicara tentang psikoterapi, memperkenalkan pembaca pada beberapa teknik self-help psikologis, dan memberikan rekomendasi manfaat kesehatan.

Penyembuh rohani

Satu-satunya jalan yang benar menuju penyembuhan neurosis terletak melalui iman Ortodoks, pertobatan dan koreksi hidup seseorang sesuai dengan perintah Tuhan. Hal utama bagi seseorang adalah memahami asal mula penyakitnya yang penuh dosa, memahami secara mendalam kelemahannya, membenci dosa kesombongan, kesombongan, kemarahan, keputusasaan, kebohongan, percabulan, keserakahan, dan keserakahan; ingin mengubah diri sendiri, kembalilah kepada Tuhan dengan pertobatan yang tulus.

Tentu saja, orang sakit perlu menghadiri kebaktian dan berpartisipasi dalam Sakramen Gereja - Pertobatan (pengakuan dosa) dan Komuni. Dalam doa yang dibacakan imam sebelum pengakuan dosa, terdapat kata-kata berikut (diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia): “Kamu datang ke rumah sakit rohani, agar kamu tidak keluar dari kesembuhan (menyembunyikan beberapa dosa).” Seseorang harus sering menerima Sakramen Kudus dan dengan penyesalan hati, iman yang dalam dan kepercayaan pada belas kasihan Tuhan.

Sangatlah penting untuk membaca Kitab Suci, khususnya Injil, dan memenuhi perintah-perintah Kristus yang terkandung di dalamnya. “Dari semua penyakit yang membebani kodrat manusia, tidak ada satu pun penyakit, baik mental maupun fisik, yang tidak dapat disembuhkan dari Kitab Suci” (St. John Chrysostom).

Bantuan yang tak ternilai diberikan oleh literatur patristik dan kehidupan orang-orang kudus, yang memberikan teladan, menunjukkan tujuan sejati manusia, keagungan keindahan moral, kesabaran dan ketekunan ketika menghadapi kesulitan.

Kehidupan rohani tidak mungkin terjadi tanpa puasa dan doa. “Generasi ini hanya bisa diusir dengan doa dan puasa”(Mat. 17:21). Adalah baik, dengan restu dari bapa pengakuan Anda, untuk menghafal mazmur dan doa individu. Peranan doa dalam mencari dan memelihara kedamaian batin sangatlah besar. Penatua Sampson (Sievers) berpendapat bahwa ketenangan pikiran seseorang yang terus-menerus berdoa terlindungi dari gangguan eksternal.

Mengunjungi tempat-tempat suci dan biara-biara Ortodoks memperkuat jiwa. Peringatan Liturgi Ilahi dan kebaktian doa akan mendatangkan manfaat yang besar; konsumsi air Epiphany secara teratur dengan prosphora, sepotong artos; memercikkan air suci ke rumah, pasien itu sendiri, dan barang-barang pribadinya.

Penting untuk memantau proses yang terjadi di dalam jiwa. Anda harus menjaga pikiran Anda, karena setiap perbuatan buruk biasanya didahului oleh pikiran buruk. Anda harus dengan tegas membuang segala sesuatu yang negatif, penuh dosa, keji, dan tidak terlibat dalam percakapan yang penuh dosa. Di Gereja Ortodoks terdapat ajaran tentang cara melawan dosa pada asal mulanya, pada tingkat pemikiran.

“...Metode terbentuknya dosa dari pikiran menjadi perbuatan didefinisikan dengan tepat oleh para Bapa Suci. Seluruh jalannya masalah ini digambarkan sebagai berikut: pertama hal itu terjadi kata sifat (yaitu, tidak diketahui di mana pikiran berdosa muncul), lebih lanjut Perhatian(“percakapan” dengan pikiran berdosa - dan ini sudah merupakan awal dari penerimaan dosa), lalu (berdosa) kesenangan, dibelakang dia mengharapkan(melakukan dosa), lalu tekad, dan akhirnya kasus(lihat Philotheus dari Sinai. Philokalia, vol. 3, bab 34 dst.). Semakin lama seseorang membiarkan godaan menguasai jiwanya, semakin dekat ia dengan kejatuhan.

Preposisi adalah representasi sederhana dari suatu hal, baik dari tindakan indera atau dari tindakan ingatan dan imajinasi, yang disajikan kepada kesadaran kita. Tidak ada dosa di sini ketika kelahiran gambar tidak ada dalam kekuasaan kita. Kadang-kadang, bagaimanapun, hal itu secara bertahap berubah menjadi rasa bersalah, ketika gambaran yang menggoda dipertimbangkan oleh pikiran dan seseorang, seolah-olah, terlibat dalam percakapan dengannya.

Kadang-kadang suatu benda menarik perhatian karena kebaruan dan kehebatannya, tetapi setelah diketahui kenajisannya, benda itu harus dikeluarkan, karena jika tidak maka akan diperlukan izin. Siapa pun yang mengusir pikiran berdosa akan memadamkan perang internal. Bersenang-senang pada benda-benda yang penuh dosa sudah termasuk dosa. Dari kesenangan ada satu langkah menuju keinginan. Dari keinginan muncullah tekad. Orang yang berkeinginan telah menyatakan persetujuannya terhadap hal tersebut, tetapi belum mengambil tindakan apa pun dan belum mengambil langkah apa pun untuk mencapai tujuannya; Bagi yang sudah memutuskan, semuanya sudah dipertimbangkan dan diputuskan, tinggal turun ke bisnis.

Oleh karena itu, sebaiknya hindari segala macam “ide yang dibuat-buat”, khayalan, dan imajinasi yang steril, terutama yang bersifat sensual.

Anda harus melupakan sikap menghakimi orang lain. Jika di hadapan Anda seseorang dicela atau dikutuk, maka Anda perlu mengubah pembicaraan, dan jika ini tidak memungkinkan, pergilah.

Atas segala sesuatu yang terjadi dalam hidup, sebaiknya Anda hanya menyalahkan diri sendiri, maka keseimbangan, kedamaian mental, dan ketenangan akan terjalin dalam jiwa Anda. “Jika setiap orang mencela diri mereka sendiri, maka perdamaian akan menang,” tulis Uskup Agung Arseny (Zhadanovsky), “mencela diri sendiri memungkinkan kita untuk dengan tenang menanggung hinaan dan tidak merasakannya.”

Ada baiknya untuk menghilangkan kebiasaan terlalu banyak bicara dan berdebat karena hal sepele. Sangat penting untuk meninggalkan segala sesuatu yang salah, mencolok, teatrikal, segala kepura-puraan, berlebihan, bermuka dua - yaitu, segala sesuatu yang berdosa, bahkan dalam hal-hal kecil.

Bisakah orang buta memimpin orang buta?

Psikoterapi secara tradisional mengobati neurosis.

Gereja Ortodoks selalu menentang keras segala tindakan okultisme dan magis. “Kitab Peraturan”, berdasarkan keputusan Dewan Ekumenis dan instruksi para bapa suci dan yang merupakan seperangkat hukum gereja, dengan jelas dan jelas mendefinisikan aktivitas ini sebagai aktivitas yang berbahaya dan setan. Oleh karena itu, tentu saja, tidak ada bapa pengakuan yang berani menyarankan untuk meminta bantuan kepada tabib, peramal, atau paranormal. Namun meminta bantuan psikoterapis profesional bisa menjadi berkah. Namun, di sini pasien seringkali berada dalam bahaya yang serius.

Psikoterapi adalah spesialisasi medis khusus yang tidak banyak terkait dengan pengobatan dalam arti kata yang biasa, tetapi dengan dampaknya terhadap kepribadian orang yang sakit, pada jiwanya. Dia menetapkan tujuan yang baik untuk dirinya sendiri, berusaha menghibur orang yang berduka dan membantunya menemukan ketenangan pikiran. Namun dalam praktiknya, situasi sulit muncul karena, ketika berhubungan dekat dengan jiwa manusia dan berusaha menyembuhkannya, bidang kedokteran ini ternyata bangkrut secara spiritual dan tidak memiliki pedoman moral. Anda tidak dapat meringankan beban spiritual orang lain tanpa memiliki nilai-nilai spiritual Anda sendiri. “Dapatkah orang buta menuntun orang buta? Akankah mereka berdua jatuh ke dalam lubang?”(Lukas 6:39).

Seorang dokter boleh saja mempunyai gelar doktor, gelar profesor atau akademisi, namun hal ini tidak mengubah hakikatnya jika ia adalah orang yang cenderung materialistis atau menganut pandangan non-Kristen. Usaha-usahanya tidak akan memberikan arah yang diperlukan bagi jiwa; terlebih lagi, hal-hal tersebut dapat membawanya ke dalam jurang dosa, dan kesedihan orang yang sakit hanya akan bertambah. Berapa kali orang yang menderita kesedihan-psikoterapis, psikoanalis, penghipnotis, dll. meminta bantuan kepada kita?

Ketidakpastian spiritual, inkonsistensi psikologi dan psikoterapi, yang didasarkan pada “pluralisme” moral, memungkinkan penetrasi sejumlah besar psikoteknologi okultisme - Barat, Timur, dan “buatan sendiri”, yang secara moral tidak dapat diterima.

Salah satu prinsip praktik psikologi modern adalah “tujuan menghalalkan cara”. Dokter sering kali memberikan “nasihat” yang jelas-jelas menimbulkan kerugian bagi jiwa. Lebih dari sekali kita menghadapi situasi di mana dokter menyarankan agar pasien melakukan perselingkuhan - dengan tujuan untuk menormalkan konflik keluarga, yaitu, percabulan hanya dianjurkan. Seseorang disarankan untuk berbohong atau memanipulasi orang jika hal itu menguntungkannya (ada banyak rekomendasi serupa dalam buku Dale Carnegie).

Tragedi ilmu pengetahuan modern tentang jiwa adalah bahwa ia menuruti nafsu seseorang, berusaha dengan segala cara untuk meningkatkan harga dirinya, atau berfokus pada meditasi, pengaturan diri mental melalui keadaan kesadaran yang berubah. Pelatihan psikoterapis masa depan dilakukan atas dasar tidak bermoral. Jadi, tes ujian komputer benar-benar penuh dengan kata-kata kotor. Agar tidak berdasar, kami akan memberikan contoh. Untuk pertanyaan: "Apa yang Anda sarankan untuk dibaca oleh pasien dengan psikastenia untuk menghidupkan kembali subkorteksnya yang lamban?" – jawaban yang benar: “Karya Guy de Maupassant.” Komentar, seperti yang mereka katakan, tidak diperlukan...

Dokter tidak memilih pasiennya. Seringkali, orang yang datang menemui kita adalah orang yang tidak beriman atau mereka yang tidak mengenal Tuhan yang benar - orang yang tidak beriman, neo-pagan. Namun ada banyak orang yang mencari Kebenaran. Oleh karena itu psikoterapis mempunyai tanggung jawab sebagai dokter dan pribadi. Tugasnya adalah membantu pasien yang terkendala oleh penyakit dan konflik, masalah dan kehilangan.

Bagi seorang dokter yang mengabdikan dirinya pada psikoterapi, penting untuk memiliki nilai-nilai spiritual sejati yang akan menentukan pekerjaannya dengan pasien. Tanpa platform spiritualnya sendiri, mari kita tambahkan, Ortodoks, ia tidak akan dapat membedakan penyebab penyakit yang bersifat situasional (psikososial) dan biologis dari penyebab penyakit yang eksistensial dan ideologis. Jika di resepsi ada seseorang yang jiwanya mencari Tuhan, maka psikoterapis Ortodoks harus membantunya dalam hal ini.

Dokter, tentu saja, tidak menggantikan pendeta, ia hanya mendahuluinya, terkadang mewakili “penghalang” yang mencegah pasien terjerumus ke dalam godaan dan dosa yang lebih besar - mabuk-mabukan, percabulan, bunuh diri.

Sayangnya, saat ini umat Kristen hanyalah minoritas di kalangan psikiater dan psikoterapis. Hal ini, menurut kami, menjadi salah satu penyebab rendahnya efektivitas bantuan neurosis. Psikoterapi saat ini memiliki ribuan teknik psikokorektif. Banyaknya jumlah mereka menunjukkan bahwa psikoterapis tidak tahu bagaimana menyembuhkan seseorang. Penyembuhan sejati dari penyakit mental dimulai dengan permohonan pertobatan kepada Tuhan. Dan dalam bidang ini, sebagian besar psikoterapis sama sekali tidak tahu apa-apa.

Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa hanya bantuan psikoterapi yang efektif dan bermanfaat, yang mengarah kepada Kristus dan dilakukan oleh seorang dokter atau psikolog Ortodoks yang menjalani gaya hidup Kristen, yang akan efektif dan bermanfaat. Dalam hal ini, perkataan dokter spesialis akan didukung oleh kemurahan Tuhan dan akan menghibur orang yang sakit dan menunjukkan jalan kepada Dia yang merupakan Kebenaran, Jalan dan Kehidupan!

Bantuan diri psikologis.

Yang sangat penting dalam jalur pertolongan diri psikologis adalah penilaian yang benar dari pasien tentang alasan kejatuhan dan kesalahannya sendiri. Seringkali kita mencoba membenarkan diri sendiri dan mencari alasan pada orang lain atau keadaan eksternal. Kebijaksanaan patristik mengajarkan kita untuk tidak pernah membenarkan diri sendiri, karena manusia pada dasarnya egois dan akan selalu menemukan cara untuk memutarbalikkan keadaan sebenarnya agar sesuai dengan alibinya (misalnya: Saya mungkin bersemangat dan bersikap kasar, tetapi saya juga seorang orang yang hidup, tapi dia seharusnya... dan lain-lain, secara bertahap menjadi semakin yakin akan kesalahan orang lain dan membenarkan dirinya sendiri).

Daripada membenarkan diri sendiri, itu lebih tepat salahkan dirimu sendiri, cobalah memahami penyebab kejatuhan, yang biasanya terletak pada keegoisan, kesombongan, dan terutama kesombongan. “Di mana ada kejatuhan, kesombongan akan mengakar terlebih dahulu; karena kesombongan adalah pertanda kejatuhan” (Pendeta Nikodemus Gunung Suci).

Salah satu teknik psikologis yang efektif adalah rasionalisasi. Pertama-tama, Anda perlu menenangkan diri, berdoa; kemudian ambil selembar kertas kosong, pulpen dan analisis dengan cermat dan bijaksana situasi konflik saat ini, tuliskan penyebab utama konflik dan kemungkinan cara untuk menyelesaikan konflik ini, pertimbangkan pro dan kontra, pertimbangkan kebutuhan dan kekhawatiran semua orang. peserta dalam kesalahpahaman saat ini, temukan argumen yang tepat tentang manfaat daya tahan, pengendalian diri, kerendahan hati.

Sepanjang perjalanan, Anda dapat melihat beberapa keadaan yang sebelumnya tidak disadari dan nuansa psikologis yang signifikan. Tahap terakhir dari rasionalisasi adalah pengambilan keputusan yang pasti, karena semakin lama sikap kabur dan ambivalen terhadap konflik berlangsung, semakin sulit untuk menyelesaikannya, dan oleh karena itu, memulihkan keseimbangan mental. Musuh keselamatan kita selalu berusaha merampas kedamaian rohani kita, membingungkan kita, dan membuat kita putus asa. Janganlah kita menyerah pada sarannya.

Pemikiran sebelumnya. Terlepas dari beragamnya peristiwa kehidupan, banyak di antaranya yang terulang berkali-kali dan mewakili semacam “klise”. Kita tahu dari pengalaman bahwa kita mampu “tersandung”, kehilangan ketenangan pikiran, atau menyerah pada godaan—dalam situasi yang sama. Oleh karena itu, Anda perlu mempersiapkan diri terlebih dahulu untuk menghadapi kesulitan... Tentu saja, tidak mungkin untuk memperhitungkan semuanya, tetapi banyak hal yang dapat diramalkan dan dicoba untuk dicegah. Anda harus mempersiapkan diri tidak hanya dengan refleksi, tetapi juga dengan doa, percakapan dengan bapa pengakuan Anda, nasihat dan restunya.

Saint Theophan menasihati: “Di pagi hari, setelah berdoa, duduklah dan cari tahu apa yang perlu Anda lakukan di siang hari, di mana harus berada, apa dan dengan siapa harus bertemu, dan sehubungan dengan ini, tentukan terlebih dahulu apa yang harus dipikirkan di mana , apa yang harus dikatakan, bagaimana menjaga jiwa dan raga dan sebagainya Artinya, seorang Kristen sejati harus “menjaga dirinya”, tetap mengendalikan gerak-gerik jiwanya, dan tidak membiarkannya menyebar ke mana pun. Dia harus menjadi penguasa keadaan batinnya.”

Switching adalah teknik yang sederhana dan efektif. Siapa yang tidak tahu betapa menyenangkannya mendengarkan nyanyian gereja, membaca artikel yang membangun rohani, berjalan di sepanjang jalan hutan, mendengarkan kicauan burung, mengagumi bunga padang rumput... Yang satu senang bekerja di pedesaan, yang lain senang bertemu dengan teman dan malam yang dihabiskan dalam komunikasi yang tulus dan penuh perasaan, dll. Ada banyak rekomendasi serupa; Dengan memperhatikan diri sendiri, setiap orang dapat melanjutkan daftar ini. Kemampuan bersantai untuk kepentingan jiwa merupakan hikmah yang patut dikuasai.

Bantuan pengobatan.

Sedikit penjelasan tentang penggunaan obat neurosis (obat penenang, antidepresan). Dalam kasus kondisi neurotik, ketika gejala penyakit secara langsung bergantung pada penyebab psikologis dan keadaan kehidupan, obat-obatan memainkan peran pendukung, meredakan ketegangan internal dan mengurangi keparahan keluhan. Biasanya obat ini diresepkan untuk jangka waktu singkat. Syarat utama untuk pemulihan adalah pencarian solusi optimal terhadap konflik, dan, dalam istilah spiritual, kerendahan hati dan pertobatan.

Obat herbal, yaitu penggunaan tanaman obat untuk tujuan pengobatan, sangat membantu mengatasi neurosis dan kondisi mirip neurosis. Namun, kami mencatat bahwa ini tidak menghilangkan penyebab neurosis dan hanya merupakan obat simtomatik (menghilangkan gejala).

Secara tradisional, akar valerian, peppermint (daun), hop (kerucut), motherwort (herbal), cudweed (herbal), hawthorn (bunga), kamomil, dan buah jintan digunakan. Berikut adalah perkiraan daftar obat penenang yang dapat Anda gunakan sendiri - tersedia tanpa resep dokter: ekstrak valerian (atau tingtur), valerianahel, persen, glisin, ekstrak motherwort (atau tingtur), novo-passit, deprim, valoserdin, obat penenang No.2, 3 , Corvalol, Corvaldine, Adonis-bromine, Validol, Valocardine, Zelenin tetes. Cara pemberian dan dosis ditunjukkan pada sisipan obat atau pada kemasan.

Kismis, aprikot kering, madu memiliki efek menguntungkan pada sistem saraf...

Mari kita bahas lebih banyak tentang pengobatan dengan madu. Efektivitasnya sudah diketahui; ini memberikan hasil yang sangat baik dengan neurasthenia, ketegangan saraf yang berlebihan, setelah melakukan pekerjaan yang panjang dan sulit secara psikologis.

Ilmuwan Bulgaria Stoimir Mladenov mengusulkan rejimen pengobatan madu berikut: 100-120 g madu lebah bunga per hari selama 2,5-3 minggu. Di pagi dan sore hari Anda harus minum 30 g madu, dan di sore hari - 40. Di malam hari, madu harus diencerkan dalam segelas air dingin dan diminum setengah jam sebelum tidur. Setelah 10-12 hari sejak dimulainya pengobatan, pasien atau orang dengan gangguan pra-nyeri, biasanya, tidur nyenyak, menjadi lebih energik, dan kinerjanya meningkat.

Ada baiknya untuk mengingatkan Anda tentang manfaat pengerasan tubuh. Peran penting dimainkan oleh pekerjaan fisik yang layak, berkebun, lari ringan, berjalan kaki, berenang. Daging yang santai membingungkan jiwa dengan sifat lekas marah dan pikiran-pikiran yang tidak layak.

Sekarang mari kita fokus pada insomnia, karena keluhannya banyak ditemukan pada pasien yang menderita gangguan neurotik. Tidur adalah barometer moral yang sensitif. Itu berubah (memburuk, membaik) tergantung pada kondisi spiritual dan mental kita. Saya sulit tidur setelah percakapan tidak baik dan dosa-dosa yang menyiksa jiwa saya. Tuhan menyediakan tidur yang nyenyak dan nyenyak.

Kepada pasien-pasien yang hatinya terbuka pada iman, kami mengulangi kebenaran yang terkenal: perlunya berdoa pagi dan sore (dari pengalaman diketahui bahwa jika karena alasan tertentu Anda mengorbankan doa untuk tidur yang akan datang, Anda akan mengorbankan tidur nyenyak) , baca Injil, baptislah sebelum tidur, kamar dan tempat tidurmu, minumlah air suci dan percikkan rumahmu dengannya, panggil orang-orang kudus dan malaikat pelindungmu untuk meminta bantuan, undang seorang imam ke rumah untuk memberkati rumahmu jika itu tidak disucikan. Dan yang terpenting adalah mengaku dan mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus. Banyak orang yang mulai melakukan ini dengan iman dan kepercayaan kepada Tuhan merasakan peningkatan yang signifikan dalam kesejahteraan mereka dan memperoleh ketenangan pikiran.

Nasihat psikologis bisa seperti ini. Pertama, biarkan diri Anda tetap terjaga, jangan membebani diri Anda dengan pikiran tentang tidur dan permulaannya yang cepat. Memang, sering kali seseorang lebih menderita bukan karena insomnia, tetapi karena kekhawatirannya. Larut malam adalah waktu untuk aktivitas tenang dan percakapan santai. Berjalan-jalanlah sebelum tidur, hindari makan malam dalam jumlah besar, dan berikan ventilasi pada ruangan. Mandi air hangat atau rendam kaki Anda di bak mandi.

Tips lainnya: seduh dua sendok teh hop cone dalam segelas air mendidih, biarkan selama 4 jam, saring, minum segelas pada malam hari. Sebelum tidur, Anda bisa mengolesi pelipis Anda dengan minyak lavendel atau menaruh 3-5 tetes minyak lavendel pada sepotong gula dan menyedotnya sebelum tidur. Berguna untuk menempelkan tas linen dengan akar valerian kering di kepala tempat tidur. Ada pengamatan bahwa tempat tidur berwarna gelap membantu menenangkan sistem saraf.

Apotek menjual obat penenang yang dapat digunakan untuk menenangkan dan meningkatkan kualitas tidur. Konsultasi medis juga akan bermanfaat. Obat tidur hanya boleh digunakan sesuai anjuran dokter; Anda dapat menggunakan ramuan dan infus obat penenang sendiri.

Ingat, kesehatan mental dan fisik adalah anugerah dari Tuhan, dan Anda harus memperlakukannya dengan hati-hati.

Masalah usia.

Dokter, beritahu saya apa yang harus saya lakukan. Umur saya 50 tahun. Sampai saya berusia 50 tahun, saya adalah orang yang tenang dan seimbang. Saat ini, karena masalah yang berkaitan dengan usia, saya tidak mengenali diri saya sendiri: saya mudah tersinggung, cengeng, tidur saya semakin buruk, saya tidak memiliki kekuatan. Saya kesulitan berdiri di kebaktian gereja. Melemparmu ke dalam panas, lalu ke dalam dingin. Saya berkeringat dan pusing. Saya mulai kurang berdoa, dan saya tidak mampu melakukan pekerjaan rumah tangga. Apa yang saya lakukan?

Hormat kami, E.K.

EK yang terhormat! Seperti yang Anda tentukan sendiri dengan benar, masalah Anda didasarkan pada gejala-gejala umum dari usia "khusus" seorang wanita. Saat ini, banyak perubahan yang terjadi pada tubuhnya akibat perubahan hormonal. Keluhan yang Anda sebutkan, sayangnya, merupakan keluhan yang khas.

Pertama-tama, saya ingin meyakinkan Anda. Semua ini akan berlalu seiring berjalannya waktu, dan kesehatan Anda akan kembali normal. Itu hanya membutuhkan waktu dan kesabaran. Anda bukan yang pertama dan Anda tidak akan menjadi yang terakhir. Jangan menuntut aktivitas yang sama dari diri Anda sekarang. Konflik mental justru ditimbulkan oleh kenyataan bahwa seorang perempuan berusaha untuk tetap pada level yang sama, tetap aktif seperti sebelumnya, untuk mengatasi segala hal, tetapi untuk mencapainya selama periode ini sulit atau tidak mungkin.

Oleh karena itu, tenanglah, terimalah kenyataan bahwa saat ini kamu sedang sedikit sakit. Bicaralah dengan rumah tangga Anda. Jika Anda memiliki anak yang sudah dewasa, maka inilah saat yang tepat bagi mereka untuk menyingsingkan lengan baju dan membantu pekerjaan rumah.

Di pura sebaiknya memilih tempat yang tidak ramai, yang lebih banyak udaranya. Semuanya bisa diatur; Tidak perlu panik dan berkecil hati.

Rebusan ramuan herbal yang menenangkan akan sangat membantu Anda. Ada baiknya mengonsumsi madu; makan aprikot kering, kismis, minum multivitamin. Izinkan saya mengingatkan Anda tentang manfaat berjalan di udara segar.

Saya juga akan mengatakan bahwa saat ini ada obat-obatan dengan berbagai sifat dan efek yang menghilangkan manifestasi menyakitkan dari menopause.

Dari sudut pandang spiritual, pengamatan berikut ini menarik. Pada periode ini, sifat negatif yang melekat pada seorang wanita (baca: dosa) bisa menjadi lebih akut. Misalkan jika sebelumnya seorang wanita merasakan kecenderungan putus asa atau mudah tersinggung, kini sifat-sifat tersebut menjadi jelas terlihat, dan dia tidak dapat mengendalikan dirinya. Harap pertimbangkan hal ini. Berilah Engkau, Tuhan, kesehatan dan ketenangan pikiran.

“Infeksi” yang berbahaya (godaan modern).

Pada resepsi tersebut, seorang wanita berusia sekitar 50 tahun dan putrinya yang berusia 23 tahun, V. Keadaan yang mendorong mereka untuk mencari pertolongan adalah sebagai berikut: gadis tersebut, yang dulunya adalah seorang mahasiswa di salah satu universitas di ibu kota, telah lama menjadi mahasiswa. tertarik pada karya (bisa dikatakan) dari grup band rock Barat yang terkenal. Ia mengumpulkan seluruh koleksi rekaman audio dan video, kliping koran dan majalah, serta foto-foto para musisi tersebut. Hal ini berlangsung selama satu setengah atau dua tahun.

Musik rock memiliki dampak yang kuat baik pada kondisi mental dan fisik seseorang. Peneliti rock and roll terkenal Jean-Paul Regembal menulis: “Kekuatan rock terletak pada denyut yang terputus-putus, ritme yang menimbulkan reaksi biopsikik dalam tubuh yang dapat mempengaruhi fungsi berbagai organ tubuh (khususnya irama dapat menyebabkan percepatan detak jantung dan peningkatan kadar adrenalin, serta gairah seksual).

Jika, misalnya, ritmenya merupakan kelipatan satu setengah detak per detik dan disertai dengan tekanan kuat pada frekuensi sangat rendah (15-30 hertz), hal ini dapat menimbulkan kegembiraan yang kuat pada seseorang. Dengan ritme yang sama dengan dua ketukan per detik, dan pada frekuensi yang sama, pendengar jatuh ke dalam tarian “trance”, yang mirip dengan narkotika. Band rock modern bekerja dalam kisaran 80 ribu hertz hingga 20 dan bahkan lebih rendah. Intensitas suara mencapai hingga 120 desibel, meskipun pendengaran manusia diatur hingga intensitas rata-rata 55 desibel. Ini sudah merupakan serangan yang menentukan terhadap seluruh kepribadian. Ada beberapa kasus ketika frekuensi tinggi atau rendah yang berlebihan menyebabkan cedera serius pada otak.

Guncangan suara, suara terbakar, kehilangan pendengaran dan ingatan bukanlah hal yang jarang terjadi di konser rock. Tidak mungkin membiarkan diri Anda terkena takdir dalam waktu lama dan tidak menerima trauma psiko-emosional yang mendalam. Dalam hal ini, terjadi hilangnya kendali atas kemampuan berkonsentrasi; kontrol atas aktivitas mental dan kemauan melemah secara signifikan; dorongan yang tidak terkendali mengarah pada kehancuran, vandalisme dan pemberontakan, terutama pada pertemuan besar, di mana medan psikis kerumunan, diperkuat oleh pengaruh takdir yang disebutkan di atas, secara praktis menghilangkan individualitas seseorang, mengubahnya menjadi bagian dari mesin yang dikendalikan oleh setan. prinsip.

Seperti yang bisa kita lihat, musik rock mempunyai dampak buruk terhadap kepribadian seseorang. Bukan kebetulan bahwa banyak solois rock adalah pecandu narkoba dan bahkan pemuja setan terbuka” (dari artikel oleh N. Bogolyubov).

Di institut tempat V. belajar, akses gratis ke Internet menjadi mungkin. Apa yang dimulai di sini! Gadis itu mulai membolos kuliah dan nilainya menurun tajam. Semua pikirannya terserap pada idola rock. Dia berpindah dari satu situs ke situs lain, mencari detail baru tentang kehidupan pribadi, selera, dan kebiasaan hewan peliharaannya.

Seiring waktu, kesempatan untuk "berkeliaran" di Internet jelas tidak cukup baginya, dan V. mencari opsi koneksi lain. Sementara itu, minat gadis itu meluas; dia mulai disibukkan dengan banyak hal, seperti yang dia katakan, “hal-hal yang memalukan untuk dikatakan.” Internet menarik saya seperti magnet, V. tidak dapat hidup tanpanya bahkan untuk sehari pun. Waktu telah berlalu dengan sia-sia, dia yakin, jika dia tidak dapat terjun ke dalam “lautan informasi yang menarik” ini.

Perilaku V. berubah secara nyata. Dia menjadi sangat mudah tersinggung dan kasar kepada ibunya. Sering kurang tidur (akses internet lebih murah di malam hari) mengakibatkan sakit kepala dan gangguan penglihatan. Di kafe internet, yang mulai dia kunjungi secara rutin, perkenalan yang meragukan pun dimulai. Suatu hari dia ditawari untuk mencoba heroin, tapi “gulma”, gadis itu mengakui, dia sudah mencobanya lebih dari sekali. “Saya pikir,” katanya, “ini akan membantu mengatasi rasa lelah, mengatasi rasa kantuk.” Setahun kemudian, V. dikeluarkan dari institut karena prestasi akademik yang buruk, tetapi hal ini tidak menyadarkannya. Ibu membunyikan alarm, menyadari bahwa komputer, atau lebih tepatnya, gairah pada akhirnya akan menghancurkan putri satu-satunya.

Ibu menyebut dirinya beriman. V. berkata: “Saya percaya pada Tuhan, tapi saya jarang pergi ke gereja.” Namun, dia memutuskan untuk mencari bantuan hanya dari psikoterapis Ortodoks.

Syukurlah, gadis itu menyadari bahwa selama dua tahun terakhir dia hidup bukan di dunia nyata, melainkan di dunia “virtual” dan terpikat oleh passionnya. Gairah ini jelas bisa disebut internotomania. Melihat gambar Theotokos Yang Mahakudus di kantor saya, V. bertanya dengan penuh harap:

– Akankah Tuhan membantu saya?

“Tentu saja ini akan membantu,” jawab saya, “tidak ada yang mustahil bagi Tuhan.” Anda harus menanyakan hal ini kepada-Nya dengan sepenuh hati, mulai mengunjungi kuil, dengan tulus bertobat dari dosa-dosa Anda dan memiliki tekad yang kuat untuk tidak mengulanginya lagi.

Gadis itu mendengarkan dengan penuh perhatian, dan di matanya yang berlinang air mata, bagiku, secercah harapan bersinar. Saya meresepkan obat penenang untuknya, membuat beberapa rekomendasi lain, dan kami berpisah, setuju untuk bertemu lagi dalam seminggu. Dalam praktik saya, ini adalah kasus klinis pertama dari kecanduan internet. Sayangnya, tampaknya kita harus mengharapkan permohonan serupa lainnya.

Saat jiwa “bergetar”

Pada suatu waktu saya menemukan kasus klinis yang menarik. Saya harus menasihati sebuah keluarga di mana ibu dan anak menderita ketakutan obsesif tentang kesehatan mereka dan saling menginduksi satu sama lain.

Fenomena obsesi diartikan sebagai munculnya suatu pemikiran, gagasan atau suatu fenomena di benak yang saat ini tidak berhubungan dengan isi kesadaran dan dianggap oleh pasien sebagai sesuatu yang tidak menyenangkan secara emosional. Ketakutan obsesif mendominasi pikiran seorang neurotik, menimbulkan ketegangan emosional, dan berkontribusi pada ketidaksesuaian seseorang dengan lingkungannya.

Dalam perbincangan tersebut, ternyata ibu pasien saya sudah lama dirawat oleh psikiater karena ketakutan obsesifnya, ia sendiri tumbuh sebagai anak laki-laki yang sangat mudah dipengaruhi dan emosional. Pada usia 18 tahun, ia pertama kali mengembangkan ketakutan obsesif akan munculnya tumor ganas. Pasien terus-menerus berusaha memeriksa tubuhnya, mempelajari literatur medis tentang onkologi, tetapi mengalami depresi dan depresi. Pada saat yang sama, pemuda tersebut mengklarifikasi bahwa ketakutan itu muncul secara tiba-tiba, setelah ibunya bercerita tentang penyakitnya yang dulu.

Dengan latar belakang ini, sang ibu kembali mengkhawatirkan kesehatannya. Dia memutuskan bahwa dia menderita kanker darah karena dia merasa lesu dan apatis. Setelah berkonsultasi dengan ahli onkologi, keduanya dinyatakan sehat dan segera sembuh dari penyakit khayalannya, namun kemudian jatuh sakit fobia dua kali lagi. Suatu ketika hal itu dikaitkan dengan serangan jantung seorang nenek - dan mereka memutuskan bahwa mereka menderita penyakit jantung. Dan di lain waktu mereka takut mati dalam kecelakaan mobil. Terlebih lagi, rasa takut mula-mula muncul pada satu orang, dan kemudian muncul pada orang lain.

Ada kasus serupa ketika, setelah munculnya ketakutan obsesif pada salah satu anggota keluarga, anggota rumah tangga lainnya juga jatuh sakit. Jadi, S. N. Davidenkov menggambarkan seorang pasien yang menderita tics dan takut tersipu atau berkeringat. Kakak perempuan dari ibu pasien menderita obsesi terhadap keringat berlebih, salah satu putrinya menderita rasa takut tersipu, dan saudara perempuan pasien menderita ketakutan akan gagal jantung. Inilah yang terjadi...

Keluarga yang saya nasihati bukanlah keluarga yang beriman. Ketika seseorang tidak memiliki iman, tidak takut akan Tuhan, alih-alih mereka, orang lain bisa “mekar” - ketakutan yang menyakitkan, tidak masuk akal, dan obsesif. Jiwa pada dasarnya adalah Kristen, oleh karena itu, ketika berada di lingkungan tanpa roh, ia berduka dan “gemetar” karena alasan apa pun.

Melankolia involusional (tentang psikologi penuaan).

Ibu didiagnosis menderita “melankolia involusional”. Tolong beritahu kami tentang penyakit ini.

Melankolia involusional merupakan penyakit yang dapat terjadi pada usia tua. Dari namanya saja sudah bisa ditentukan bahwa dasar dari patologi ini adalah suasana hati yang tertekan dan menyakitkan. Gejala utama melankolia involusional adalah kecemasan dan melankolis, yang terjadi dalam berbagai tingkat keparahan.

Biasanya penderitaan ini berkembang secara bertahap. Periode awal kira-kira 2-3 bulan, ketika apa yang disebut prekursor dirasakan: tidur memburuk, kelelahan, kelemahan terjadi, dan daya ingat menurun.

Faktor pemicunya bisa berupa perubahan status sosial, keadaan keuangan yang khas pada usia ini, kehilangan pasangan, relokasi paksa, konflik dengan anak. Banyak orang lanjut usia yang khawatir dengan ketidakstabilan politik dan ekonomi di zaman kita, yang ditandai dengan perang lokal, jatuhnya mata uang nasional yang diikuti dengan hilangnya tabungan, dan banyak keadaan lainnya.

Sebuah pepatah Perancis kuno mengatakan, ”Setiap orang menua seiring dengan bertambahnya umurnya.” Ada makna mendalam di balik kata-kata tersebut. Tubuh menua setiap tahun, tetapi jiwa... Jiwa tidak bersifat materi, dan jika ia tinggal bersama Tuhan, maka di masa tuanya ia akan menghasilkan buah yang baik. Santo Theophan sang Pertapa, berbicara tentang usia kehidupan Kristiani yang berbudi luhur, menggambarkan usia dewasa sebagai berikut: “Ini adalah masa ketika pergulatan internal mereda dan seseorang mulai merasakan kedamaian dan manisnya manfaat spiritual yang dikumpulkan. Petani, setelah panen, memakan hasil jerih payahnya, serta adonan, yang beragi dan beragi, yang sudah terbentuk sempurna - ini adalah gambaran usia yang sempurna. Sirakh yang bijaksana menggambarkan tindakan kebijaksanaan, bagaimana dia pertama-tama menguji kesukaannya, kemudian berpaling padanya, menyenangkannya dan mengungkapkan rahasianya kepadanya (Sir. 4:18 dst). Yang terakhir ini adalah karakter kedewasaan rohani. Kami mengaitkan ketegasan, ketenangan, ketabahan, dan pengalaman pada orang seperti itu.”

Imam dan dokter Fr. Valentin Zhokhov menulis tentang seorang Kristen yang dewasa: “Di hadapan kita bukanlah seorang lelaki tua, melainkan seorang penatua yang membangkitkan rasa hormat. Orang-orang Kristen dengan wajah ikonografis seperti itu justru dapat ditemukan di kalangan Ortodoks. Kebaikan tidak datang dengan sendirinya, namun merupakan hasil jerih payah dan kesabaran mereka dalam menanggung duka.”

Salah satu teman lama saya mengatakan kepada saya bahwa dia mencari Kebenaran untuk waktu yang lama, memikirkan tentang keabadian, tetapi akhirnya dikukuhkan dalam Ortodoksi setelah dia bertemu dengan tatapan seorang wanita tua yang kembali dari kebaktian gereja. “Ada begitu banyak kesederhanaan, kesopanan, kemuliaan dalam penampilannya, gaya berjalannya… Dan ada begitu banyak kebaikan di matanya!” - dia ingat.

Mungkin, banyak orang Kristen Ortodoks yang akrab dengan perasaan gembira dan hormat yang Anda alami saat berkomunikasi dengan seorang penatua yang berpengalaman, bapa rohani. Setelah pertemuan seperti itu, ada rasa manis, kedamaian, ketenangan di hati. Namun, sebagian besar lansia saat ini adalah anak-anak berusia tiga puluhan dan empat puluhan. Tahun demi tahun, dekade demi dekade, “tatanan” ateis ditanamkan dalam jiwa mereka. Partai dan Komsomol menanamkan “nilai-nilai” dalam diri mereka. Setelah memikirkan kembali kehidupan dari waktu ke waktu, terutama dalam beberapa tahun terakhir, beberapa dari mereka datang ke gereja, bertobat, menemukan Tuhan, sementara yang lain tetap menjadi tawanan dari “cita-cita” masa muda, membuang-buang waktu dan tenaga yang terkuras dalam aksi unjuk rasa, memarahi otoritas sipil, penuh dengan omong kosong. kebencian dan kekecewaan.

Kekecewaan menjadi hal yang wajar bagi mereka seperti bernapas. Tentu saja, hal-hal tersebut dapat dipahami dalam istilah kemanusiaan: kehidupan telah berlalu, namun keadilan belum ditemukan. Jabatan dan prestasi sudah berlalu; uang menjadi tidak berharga selama reformasi. Jiwa khawatir; perasaan akan kelemahan, ketakutan dan kepahitan dari kesepian yang nyata atau yang dibayangkan membuat dia kehilangan kedamaian. Kebetulan orang tua seperti itu melakukan bunuh diri.

Pengamatan berikut patut diperhatikan: menjelang usia tua, inti kepribadian terungkap. Misalnya, orang yang baik hati tidak akan mengubah kebaikannya, orang yang sensitif bisa berpuas diri sambil menangis, orang yang pelit bisa menjadi kikir, dan sebagainya.

Saya sarankan agar ibu Anda rutin dipantau oleh psikiater. Jika dia beriman, maka ada baiknya bertemu dengan bapa pengakuannya atau pendeta yang dia akui. Jelaskan kepada pendeta sifat penyakit ibu anda agar dapat membangun strategi konseling yang diperlukan, mohon doanya...

Ketika seorang anak tidak bisa tidur nyenyak.

Anak kami berumur 4 tahun. Dia kurang tidur di malam hari, berguling-guling, mengertakkan gigi saat tidur, bangun dan berpindah dari tempat tidurnya ke kita. Apa yang harus kita lakukan?

Ada banyak alasan mengapa seorang anak tidak bisa tidur nyenyak. Anda perlu memperhatikan keadaan berikut: apakah anak Anda sehat, apakah ia menghabiskan cukup waktu di udara segar, apakah ia terlalu bersemangat saat bermain, apakah ia tidak takut gelap, apakah tempat tidurnya nyaman, dll. Jika dia bersekolah di taman kanak-kanak, maka penting untuk mengetahui bagaimana hubungannya dengan teman-temannya dan dengan gurunya. Semua keadaan ini sangat penting.

Kebetulan juga seorang anak tidur nyenyak di siang hari dan, karenanya, tidur lebih buruk di malam hari. Rata-rata durasi tidur anak usia tiga sampai empat tahun adalah 10-11 jam. Banyak anak pada usia ini tidak tidur siang. Jika anak tidur di siang hari, maka interval antara tidur siang dan malam minimal harus 3-3,5 jam.

Berbicara tentang rekomendasi, pertama-tama saya akan menunjukkan perlunya mematuhi rutinitas sehari-hari. Anak Anda sebaiknya ditidurkan pada malam hari pada waktu-waktu tertentu. Anda harus tetap di sampingnya selama beberapa waktu, melewatinya dan memberkatinya untuk tidur yang akan datang. Bicaralah dengan pelan, ramah, tenang. Dia mungkin tidak ingin berpisah dengan Anda, mengalami ketakutan bawah sadar akan kehilangan orang tuanya atau ditinggal sendirian. Peluk dia, cium dia, buatkan dia “sarang” yang nyaman, biarkan dia membawa mainan favoritnya ke tempat tidur. Jika ada kelalaian pada siang hari, jika Anda menghukum seorang anak, maka Anda perlu menjelaskan mengapa dia dihukum dan memaafkan semuanya. Singkatnya, pada malam hari situasinya akan teratasi.

Dan ingat: Tuhan memberi Anda tidur yang sehat dan nyenyak. Orang tua ortodoks mengajari anak-anak mereka doa, tanda salib, dan bayi tidak akan tidur sampai dia membuat tanda salib. Dia tahu bahwa dia dilindungi, bahwa dia tidak sendirian: Tuhan, Theotokos Yang Mahakudus, malaikat pelindungnya bersamanya; sejumlah orang suci berdoa untuknya, untuk ibu, ayah, dan untuk semua orang Kristen Ortodoks. Anak itu menghadiri kebaktian dan mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus. Orang tuanya adalah pasangan yang sudah menikah; rumahnya dikuduskan atas nama Tritunggal Mahakudus; di kamarnya ada salib, ikon, dan lampu. Berkat Tuhan dan orang tua menyertai bayi itu, ia memiliki salib di dadanya, yang tidak pernah ia pisahkan. Inilah dunia dalam dan luar seorang anak dari keluarga Ortodoks.

Anda bertanya apa yang harus dilakukan jika seorang anak mendatangi orang tuanya pada malam hari. Pertama-tama, Anda harus tenang. Anda bisa menawarinya pispot, lalu memutuskan: apakah dia akan tinggal bersama Anda sampai pagi, atau Anda memindahkannya ke tempat Anda. Dan di masa depan, bertindaklah dengan cara yang unik.

Adapun menggemeretakkan gigi terjadi karena kontraksi otot rahang yang tidak disengaja dan menunjukkan kurangnya kedalaman tidur dan rangsangan anak. Untuk menenangkan sistem saraf, digunakan ramuan herbal yang memiliki efek sedatif (menenangkan). Anda bisa menganjurkan minum glisin 1-2 tablet per hari di bawah lidah, sesendok madu di malam hari, mandi air hangat sebelum tidur.

Di gereja-gereja, kaset audio dengan rekaman kehidupan orang-orang kudus, yang diaransemen untuk anak-anak kecil, tersedia untuk dijual. Jika Anda memiliki tape recorder di rumah, ada baiknya memutar kaset dengan rekaman yang menghangatkan hati ini selama 20-30 menit. Nah, jika tidur Anda tidak kunjung membaik, datanglah menemui saya atau dokter spesialis lainnya.

Sindrom kecemasan.

Dokter mengatakan bahwa saya menderita distonia vegetatif-vaskular. Penyakit apa ini, apa penyebabnya dan bagaimana cara mengobatinya?

Seringkali, orang yang menderita penyakit umum yang disebut “neurocirculatory dystonia” (NCD) atau lainnya – distonia vegetatif-vaskular beralih ke dokter.

Dasar dari kondisi patologis ini adalah ketegangan berlebihan pada sistem saraf pusat, yang menyebabkan disregulasi sistem pembuluh darah, penurunan suplai darah ke organ dan jaringan, gangguan trofik, dan penurunan patensi mikrovaskuler. Nama lain untuk patologi ini dikenal dalam literatur khusus – “sindrom kecemasan.”

Penyebab utamanya, yakni ketegangan saraf, seringkali disertai faktor risiko lain. Diantaranya adalah infeksi fokal kronis (radang amandel, sinusitis, karies gigi), cedera kepala, akibat keracunan akut atau kronis (terutama alkohol, dan sekarang obat-obatan). Gejala penyakit ini terutama berhubungan dengan gangguan fungsi proses vegetatif tertentu. Ini termasuk sakit kepala, pusing, lemah, lelah, keringat berlebih, kedinginan, kepekaan terhadap perubahan cuaca, ketidakstabilan tekanan darah, kurang tidur, dll.

Komplikasi paling serius dari penyakit ini adalah hipertensi, aterosklerosis pada penyakit jantung koroner, distrofi dengan tanda-tanda penuaan dini.

NCD sering kali berkembang pada orang yang “terobsesi” dengan kesehatannya. Para dokter sangat menyadari istilah “hipokondria”, yang berarti seseorang yang terus-menerus terpaku pada kesejahteraannya sendiri, terkadang melebih-lebihkan tingkat keparahan kondisinya. Jadi, di antara mereka yang mengidap penyakit ini banyak sekali penderita hipokondria, meski tentu saja tidak bisa dimasukkan ke dalam satu skema.

Tentu saja, Anda harus memperlakukan diri sendiri dengan bijak dan menjaga kesehatan Anda, karena itu adalah anugerah dari Tuhan. Hanya saja segala sesuatu yang berlebihan itu berbahaya.

NCD sulit diobati. Penekanan utamanya adalah pada perubahan gaya hidup seseorang. Menurut saya, obat utama untuk penderitaan ini adalah perolehan kedamaian mental oleh seseorang. Dan seperti yang Anda ketahui, tidak ada kedamaian dalam jiwa tanpa rahmat Tuhan. Semangat damai dan hati nurani yang tenang, dipadukan dengan puasa wajar, kerja fisik, dan pengerasan tubuh itulah yang menjadi komponen kesembuhan.

Tentu saja, Anda harus mencari bantuan dari dokter spesialis, tetapi saya ulangi: obat untuk penyakit ini hanya memainkan peran pendukung.

Sebuah kejadian yang mengesankan.

Kisah ini saya tulis dari kata-kata pasien. “Saya lahir di Moskow, dibaptis saat masih bayi, tetapi saya tidak terbiasa dengan gereja. Ia tumbuh sebagai anak laki-laki yang sehat dan aktif, di sekolah ia memahami segalanya dengan cepat, dan selalu belajar dengan baik. Saya masuk universitas, Fakultas Ekonomi. Di institut, setelah merasakan kebebasan, saya melakukan dosa secara sembrono; hal itu tampaknya cukup normal.

Pada akhir tahun keempat, saya tiba-tiba menjadi terlalu banyak bicara, bersemangat, dan tidak bisa duduk di satu tempat bahkan untuk beberapa menit. Saya tidur 2-3 jam sehari dan kehilangan banyak berat badan. Sebulan kemudian, kondisi ini mereda dengan sendirinya, mungkin karena saya meminum obat penenang. Namun, pada musim gugur tahun yang sama, semuanya kembali normal, tetapi justru sebaliknya: depresi muncul, saya tidak ingin hidup.

Atas permintaan mendesak dari orang tua saya, saya berkonsultasi dengan psikiater, dan segera saya didiagnosis menderita “psikosis manik-depresif”. Mereka meresepkan banyak obat yang harus saya minum terus menerus. Saya sangat terbebani dengan stigma “gila” dan takut teman-teman dan kenalan saya mengetahui penyakit mental saya.

Pada saat itulah saya pertama kali melewati ambang pintu kuil. Penyakit membawa saya kepada Tuhan. Ayah, yang mendapat kesempatan mengaku dosa untuk pertama kali dalam hidupnya, entah bagaimana langsung menjadi sangat dekat dengan saya. Saya mulai menghadiri kebaktian gereja dan mengambil komuni. Aku menyukai segalanya tentang bait suci: nyanyian, dekorasi, dan wajah para peziarah... Aku merasa seolah-olah setelah lama berpisah, aku mendapati diriku berada di rumah Ayahku.

Namun kemudian saya “berputar”, kesehatan saya menjadi “lumayan”, dan saya mulai lebih jarang pergi ke gereja, mengaku dosa, dan kemudian meninggalkan Gereja sepenuhnya. Menyelesaikan universitas. Saya mengalami serangan penyakit dua kali lagi. Saya meminum pil yang diresepkan oleh psikiater...

Dan kemudian suatu malam telepon berdering. Saya mengangkat telepon dan tidak dapat mempercayai telinga saya - pendeta yang menelepon. Tapi bagaimana dia mengetahui nomor teleponnya? Lagi pula, dia tidak tahu nama belakangku, atau alamatku, tapi hanya satu nama! Tak lama kemudian, kejutan itu berganti dengan perasaan hangat dan damai dalam jiwa saya yang sulit untuk dijelaskan. Saya merasakan air mata mengalir, dan pikiran melintas di kepala saya dengan kecepatan kaleidoskopik: “Tuhan! Bagaimana aku bisa meninggalkanmu?! Mengapa saya berhenti pergi ke gereja?!”

Saya merasa sangat malu. Tapi itu hanya perasaanku. Ayah bertanya apakah saya sakit dan apakah saya memerlukan bantuannya. Dia mengatakan sesuatu yang sederhana dan hangat, memberkati saya dan mengucapkan selamat tinggal. Bayangkan saja, dia tidak mencela saya dalam hal apa pun, tetapi sebaliknya, dia begitu baik dan ramah.

Aku tidak tidur hampir sepanjang malam itu, aku banyak berpikir. Melihat ikon-ikon itu, saya berdoa dan menangis, memohon pengampunan dari Tuhan. Di pagi hari muncul pemikiran di benak saya bahwa saya hendaknya kembali ke Gereja dan membawa pertobatan yang mendalam. Saya pernah membaca bahwa pengakuan seperti itu disebut "umum" - seumur hidup Anda. Tuhan menjamin saya untuk membuat pengakuan seperti itu. Saya tidak akan menjelaskan keadaan pikiran saya pada saat itu, tetapi saya hanya akan mengatakan bahwa saya merasa seolah-olah ada semacam penghalang yang jatuh dari jiwa saya. Dan... penyakitnya mereda. Selama beberapa tahun saya praktis sehat. Para dokter terkejut dan bingung: “Bagaimana ini bisa terjadi?”

Kemudian saya meminta bantuan psikiater, namun tingkat keparahan manifestasi rasa sakitnya tidak lagi sama seperti sebelumnya. Pertobatan adalah berkat besar yang diberikan Tuhan kepada kita. Terima kasih Tuhan untuk semuanya!"

Selama bertahun-tahun bekerja sebagai dokter, saya, seperti banyak rekan Ortodoks saya, telah menemukan kasus-kasus pertolongan Tuhan yang menakjubkan dan ajaib kepada manusia. Tuhan, Bunda-Nya yang Paling Murni, orang-orang kudus Allah, menurut iman orang-orang yang menderita, dengan berlimpah memberikan bantuan penyembuhan. Sesungguhnya setiap kasus kesembuhan adalah rahmat Tuhan yang sangat besar. Hanya mukjizat dan tidak ada yang lain yang dapat disebut mengatasi nafsu berdosa ketika, misalnya, seorang pezinah mulai menjalani kehidupan yang suci, dan seorang pemabuk atau pecandu narkoba menjadi beriman dan menjadi anggota gereja. Lebih dari sekali saya telah menyaksikan bagaimana pertobatan seorang ibu menuntun pada kesembuhan dan bahkan pelestarian kehidupan anak secara ajaib. Selama bertahun-tahun berpraktik medis, saya telah menemukan banyak kasus penyembuhan penyakit yang tidak dapat disembuhkan secara medis dan penyakit serius. Contoh yang diberikan adalah salah satu dari banyak contoh serupa. Sungguh ajaib karya-Mu, ya Tuhan!

“Simulator Hebat”

Istilah “histeria” berasal dari kata Yunani yang berarti “rahim”. Pada saat penyakit mental ini pertama kali dijelaskan, diyakini hanya wanita yang menderita histeria (ternyata kemudian, pria juga).

Histeria pertama kali disebutkan sejak berabad-abad yang lalu. Hippocrates dan Avicenna menulis tentang dia. Belakangan, histeria dipelajari oleh psikiater terkenal seperti Jacques Charcot, Pierre Janet dan banyak lainnya. Psikoanalis memberikan perhatian khusus pada histeria. Namun, pendekatan terhadap studi histeria telah lama bersifat sepihak. Praktis tidak ada komentar spiritual dan moral mengenai hal ini.

Jadi, histeria. Penilaian spiritual terhadap kondisi psikopatologis ini dapat direpresentasikan sebagai menampilkan diri sendiri. Pada individu yang histeris, tidak sulit untuk melihat ketidakstabilan emosi, yang dimanifestasikan oleh perubahan suasana hati yang kasar dan jelas. Ucapan orang-orang ini sangat kiasan dan ditandai dengan fakta nyata yang sering dilebih-lebihkan. Ekspresi wajah ekspresif, terkadang teatrikal. Perilaku tersebut menunjukkan postur tubuh dan narsisme. Orang yang histeris sangat membutuhkan perhatian pada dirinya dan sangat mengalami ketidakhadirannya. Histeris ditandai dengan keinginan untuk tampil menjadi sesuatu yang lebih dari dirinya yang sebenarnya.

Menurut psikiater domestik terkenal Profesor P.B. Gannuzhkin, perilaku histeris selalu didominasi oleh ketidakwajaran dan kepalsuan. “Setiap tindakan, setiap gerakan, setiap gerakan dirancang untuk pemirsa dan untuk efeknya. Mereka pasti ingin orisinal dan tidak menolak segala cara untuk menarik perhatian.”

“Orang histeris, yang memandang satu hal dengan sangat halus dan tajam, tetap tidak peka terhadap hal lain,” tulis P.B. Gannushkin. “Baik dan lemah lembut dalam satu kasus, mereka menunjukkan ketidakpedulian total, egoisme dalam kasus lain.”

Profesor G.E. Sukhareva mencatat bahwa pada usia muda, individu yang histeris menunjukkan kesulitan pendidikan. Mereka sangat berubah-ubah, tidak taat, suka memainkan peran memerintah dan menunjukkan agresi jika mereka tidak berhasil. Ada ketidakstabilan suasana hati yang besar.

Saat masuk sekolah, anak-anak ini kurang rukun dalam kelompok, karena tidak tahu bagaimana memadukan kepentingannya dengan kepentingan orang lain dan selalu berusaha untuk menjadi yang utama, serta tidak menoleransi siapa pun yang dipuji di hadapannya.

Dengan kecerdasan yang baik, mereka berprestasi di sekolah, namun pengetahuan mereka dangkal dan minat mereka berubah-ubah.

Meningkatnya sifat mudah marah dan kecenderungan berbohong membuat remaja ini semakin sulit dididik. Namun, ketika mereka bisa menemukan sesuatu yang sesuai dengan minat mereka, kondisi mereka akan membaik secara signifikan.

Labilitas yang meningkat, keinginan yang terus-menerus untuk maju, untuk menjadi lebih baik dari yang sebenarnya, ketidaksesuaian antara apa yang diinginkan dan apa yang sebenarnya dilakukan - semua ini merupakan sumber pengalaman konflik. Terhadap kegagalan apa pun dalam hidup, anak yang histeris seringkali memberikan reaksi yang tidak memadai, yang gambarannya menunjukkan tanda-tanda khas histeria.

Izinkan saya memberi Anda sebuah contoh. Anak itu meminta permen (mainan, dll.), dan ibunya menolak permintaan itu. Kemudian bayi itu menjatuhkan dirinya ke lantai, berteriak, menggeliat dan terus meminta permen. Seorang ibu yang ketakutan sering kali memberikan segenggam permen kepada anaknya yang berteriak-teriak untuk menenangkannya. Memang benar bahwa “apa pun yang disukai seorang anak, yang penting ia tidak menangis”. Dan bayi yang bahagia itu melahap permen itu dan benar-benar melupakan “kesedihannya yang tak terhibur”. Apa maksudnya semua itu? Ini adalah reaksi histeris yang khas. Meski kekanak-kanakan, agak kasar, terus terang, apa yang dilakukan ibu? Setelah memuaskan keinginan bayinya, dia memperkuat respons semacam ini. Dan tidak diragukan lagi bahwa anak akan mewujudkan reaksi ini lebih dari satu kali, karena reaksi tersebut memberikan apa yang diinginkannya, memberikan hasil yang diinginkan.

Kita, sebagai orang tua, terkadang secara tidak sadar mendorong sifat-sifat demonstratif pada anak-anak, memuji bayi, membiarkannya ikut campur dalam percakapan orang dewasa, menyela lawan bicara, dll. Anak itu memahami hal ini dan segera mulai melakukan segalanya untuk pertunjukan: membaca puisi , menari, bernyanyi, bermain. Orang dewasa biasanya terharu, tersenyum, memuji, mencium anak dan sama sekali tidak menganggap bahwa tingkah laku anak tersebut jelas-jelas demonstratif. Hal ini diperparah dengan kenyataan bahwa dalam keluarga masa kini hanya ada satu, atau paling banyak dua orang anak, yang tentu saja menjadi “pusat alam semesta” bagi orang tua. Di masa lalu, dalam keluarga patriarki Rusia, yang biasanya memiliki banyak anak, tidak ada seorang pun yang berani memasukkan sendoknya ke dalam panci sup kubis sebelum ayahnya saat makan. Sekarang situasinya berbeda. Terkadang seluruh keluarga bergegas membawa sendok, garpu, penggorengan di depan anaknya, ingin memberinya makan dengan lebih enak dan berlimpah serta menyenangkannya. Dan kemudian kita terkejut dengan keegoisan, kebanggaan yang berlebihan dari “cewek dewasa”. Ada banyak contoh sehari-hari yang serupa dengan yang diberikan. Jumlahnya tidak bisa dihitung. Faktanya, seluruh cara hidup manusia modern, mulai dari taman kanak-kanak hingga pensiun, mengajarkan seseorang untuk menjadi histeris. Tentu saja, setiap orang memandang “pelajaran” ini secara berbeda. Itu semua tergantung pada pola asuh dan pandangan dunia seseorang.

Seperti yang telah disebutkan, ciri utama kepribadian histeris adalah keinginan terus-menerus untuk menarik perhatian orang lain. Dalam tindakannya orang dapat melihat kepura-puraan yang menonjol, ketidakwajaran, dan ketidaktulusan. Mencari perhatian universal, mereka tidak meremehkan cara apa pun, melakukan trik apa pun, kadang-kadang bahkan melakukan kebohongan dan spekulasi langsung tentang perasaan orang lain.

Manifestasi mencolok dari sifat-sifat kepribadian histeris adalah ketidakdewasaan mental, infantilisme, yang diekspresikan dalam ketidakstabilan minat dan keterikatan, dan perubahan suasana hati yang mudah. Mereka dengan cepat menjadi kecewa terhadap teman-temannya dan dengan mudah mengubahnya, meskipun pada awalnya persahabatan itu tampak abadi bagi mereka. Histeris hanya memiliki satu langkah dari cinta menjadi benci.

Fiksi memberikan contoh nyata tentang kepribadian histeris. Khlestakov karya Gogol dapat dianggap histeris klasik.

Di antara orang-orang yang histeris, apa yang disebut pseudolog sering kali diidentifikasi sebagai varian. Dalam perilaku mereka, selain sifat demonstratif, terdapat permainan imajinasi yang kuat, kecenderungan untuk berfantasi. Terlebih lagi, dalam fantasi, subjeknya sendiri biasanya menjadi pahlawan.

Beberapa klasifikasi psikiatri juga membedakan sekelompok “kepribadian narsistik (narsistik)”. Ciri utama kepribadian narsistik, seperti yang dikemukakan Profesor Yu.A. Aleksandrovsky, adalah keyakinan yang muncul sejak masa remaja akan arti khusus seseorang, pada bakatnya, dalam penampilan yang luar biasa menarik, yang seharusnya membangkitkan kekaguman semua orang. “Kebutuhan akan kekaguman, keinginan untuk melihat diri sendiri dikelilingi oleh penggemar dan pengagumnya, tentu saja membuat tipe ini semakin dekat dengan histeris, serta ketidakmampuan subjek tersebut untuk berempati dan bersimpati terhadap orang lain.

Orang-orang seperti itu cenderung berfantasi, dan tema-tema fiksi berhubungan dengan kesuksesan mereka, pencapaian kekuasaan, kekuasaan, dan kekayaan yang tidak terbatas. Mereka suka berbicara tentang teman-teman terkenal mereka - artis, politisi, orang berkuasa, tentang hubungan mereka dengan perkumpulan rahasia atau institusi yang sangat penting. Terlebih lagi, cerita-cerita ini didasarkan pada kenalan yang dangkal dan “teduh”, atau (lebih sering) merupakan buah imajinasi yang kaya. Dengan mengkomunikasikan informasi ini, individu narsistik tidak hanya mengharapkan kekaguman khusus dari orang lain, tetapi juga menuntut dari mereka sikap yang tidak masuk akal, tunduk pada diri mereka sendiri sebagai orang yang berdiri di atas “orang-orang di sekitar mereka,” tulis penulis yang sama.

Orang histeris terkadang licik dan banyak akal. Ada banyak penipu di antara mereka. Mereka sering kali memiliki intuisi yang halus.

Banyak pendiri sekte, seperti misalnya Mary Baker Eddy (pengajar Ilmupengetahuan Kristen), tentu memiliki sifat histeris. Hal yang sama juga berlaku pada sejumlah kepribadian “karismatik” lainnya. Misalnya, diketahui bahwa calon pendiri Teosofi, Elena Blavatsky, pada masa kanak-kanaknya dibedakan oleh tipu daya yang luar biasa dan fantasi liar, seperti yang ditulis oleh kerabat dekatnya.

Mekanisme “kesenangan atau keinginan bersyarat” terhadap suatu gejala yang menyakitkan khusus untuk histeria. Ini seolah-olah merupakan kriteria untuk membedakan histeria dari berbagai manifestasi non-histeris. Berbagai manifestasi menyakitkan yang menjanjikan manfaat atau membebaskan seseorang dari beberapa tanggung jawab bisa jadi menyenangkan dan diinginkan oleh orang yang histeris.

Seorang histeris membutuhkan penonton. Jika, misalnya, Robinson Crusoe histeris, dia tidak akan mengembangkan manifestasi histeris, karena tidak ada orang yang mengamatinya.

Mereka mudah disugesti. Namun, sugestibilitas ini sangat selektif. Yang membuat seseorang histeris biasanya adalah sesuatu yang bermanfaat baginya.

Manifestasi klinis histeria sangat bervariasi. Serangan histeris dan kelumpuhan dapat terjadi. Hiperkinesis histeris diamati, dimanifestasikan oleh gemetar pada tubuh atau bagian-bagiannya. Ada gangguan kepekaan (berbagai nyeri, kesemutan, mati rasa, dll.) Saya pernah mengamati kebisuan-tuli dan kebutaan histeris. Di masa lalu, orang yang histeris mengalami apa yang disebut “busur histeris”. Saat ini, banyak psikiater menunjukkan bahwa reaksi histeris kini semakin banyak ditemukan dalam bentuk yang lebih halus.

Jacques Charcot menyebut histeria sebagai “orang yang berpura-pura jahat”. Meski tidak bisa dikatakan bahwa histeria dan simulasi adalah konsep yang identik. Orang yang histeris benar-benar menderita; tetapi penderitaan ini disebabkan oleh keinginan yang terkondisi. Sedangkan orang yang berpura-pura sakit hanya berpura-pura sakit.

Cakupan perilaku histeris juga sangat luas dan beragam. Mereka adalah anak-anak muda dengan anting-anting, misalnya di hidung, dan rambut berwarna hijau-merah-biru. Atau seorang politisi yang menganggap kekaguman pada diri sendiri lebih penting dari apa pun.

Sayangnya, perilaku histeris juga terjadi di kalangan Ortodoks. Saya telah melihat “ibu-ibu” (begitu mereka menyebut diri mereka) yang, dengan antusiasme mereka, langsung mengubah seorang pendeta muda menjadi “pekerja ajaib” dan “pelihat.” Orang yang histeris langsung membuat “diagnosis” rohani, yang membagi gereja dan pendeta menjadi “penuh rahmat” dan “tanpa rahmat”. Kriterianya, dalam hal ini, tentu saja adalah “firasat” Anda sendiri. Kadang-kadang tampaknya orang seperti itu benar-benar haus akan fakta-fakta yang “digoreng”, informasi sensasional, atau sekadar rumor. Dan kemudian dia merasakan elemennya. Apalagi yang penting bagi seorang histeris bukanlah fakta itu sendiri, melainkan interpretasinya sendiri.

Orang yang histeris tidak hanya dapat dibedakan dari penampilannya yang boros, ekspresi wajah teatrikal, atau kekhasan bicaranya. Dia mungkin secara lahiriah tidak mencolok, tetapi percakapannya akan penuh dengan kutipan dan tampak ilmiah. Pada akhirnya, dia selalu diam secara misterius. Namun, semua ini hanya sekedar postur. Dalam segala tingkah lakunya akan terdapat kepalsuan dan ketidakwajaran.

Perasaan orang yang histeris, dengan kehangatan dan kelembutan luar, selalu bercampur dengan rasa dingin. Dirinya sendiri adalah hal yang paling penting bagi orang seperti itu.

Dalam psikiatri klinis, perbedaan dibuat antara neurosis histeris dan psikopati histeris. Negara-negara ini berbeda dalam kedalaman, tingkat keparahan dan asal mula manifestasi histeris. Neurosis histeris lebih ditandai dengan konflik atribusi diri, yaitu manifestasi histeria dalam bentuk berbagai penyakit dan sensasi tubuh. Seringkali, misalnya, “benjolan” histeris muncul di tenggorokan. Ingatlah contoh fiksi ketika remaja putri, khawatir, pingsan.

Psikopati merupakan anomali kepribadian yang ditandai dengan ketidakharmonisan struktur mental individu. Kriteria psikopati adalah: 1) beratnya gangguan jiwa yang menyebabkan seseorang mengalami maladaptasi sosial; 2) perubahan total pada seluruh penampilan mental seseorang; 3) stabilitas relatif dari karakteristik mental (P.B. Gannushkin).

Ada psikopati konstitusional, yang timbul akibat berbagai penyakit, cedera otak, infeksi, dll, dan didapat. Kelompok psikopati kedua dikaitkan dengan faktor pendidikan, lingkungan dan keadaan situasional.

Sayangnya, realitas kita seringkali menjadi “pemasok” kepribadian psikopat.

Psikopati menempati posisi perantara antara psikosis dan neurosis. Menurut beberapa karakteristik, penyakit ini “gagal” dalam psikosis (sebagai aturan, delusi, halusinasi, dll. tidak ada dalam gambaran klinis), tetapi juga berbeda secara signifikan dari gangguan neurotik. Juga, dengan neurosis, ada hubungan antara gejala dan beberapa pengalaman emosional yang signifikan, peristiwa dan keadaan kehidupan yang mengganggu. Dan seorang psikopat, seperti yang mereka katakan, selalu menjadi psikopat. Tentu saja, pada saat-saat tertentu perilakunya mungkin mengalami dekompensasi, dan pada periode kehidupan lainnya, kompensasi relatif diamati, namun latar belakang psikopat abnormal secara umum tetap ada.

Jika seseorang yang menderita neurosis, secara relatif, merugikan dirinya sendiri, maka seorang psikopat merugikan orang lain dengan perilakunya. Tentu saja, tingkat keparahan sifat psikopat pada individu yang memilikinya berbeda-beda pada setiap individu. Gambaran klinis masing-masing jenis gangguan psikopat juga sangat bervariasi. Jadi, misalnya, jenis psikopati berikut dibedakan: bersemangat, histeris, labil reaktif, penghambatan, dan lain-lain. Dalam klasifikasi sebelumnya kita dapat menemukan, misalnya, jenis-jenis berikut: eksentrik, fantastik, pembohong, bodoh secara emosional, mudah tersinggung, gugup, depresi.

Pengobatan psikopati adalah proses yang panjang, rumit dan tidak selalu efektif. Hal yang sama dapat dikatakan tentang rehabilitasi spiritual individu psikopat! Namun apa yang mustahil bagi manusia, mungkin bagi Tuhan.

Psikopati jenis yang sesuai ditandai dengan gangguan perilaku dan penurunan tingkat sosio-etika.

Penyakit serius adalah faktor psikotraumatik yang kuat. Sayangnya, tidak semua orang tahu bagaimana caranya menjadi sakit seperti orang Kristen. Reaksi yang memadai dan berani terhadap penyakit jarang terjadi, lebih sering orang yang berada dalam situasi seperti itu mengalami reaksi neurotik. Jadi, Profesor V.P. Zaitsev mengidentifikasi lima jenis reaksi serupa terhadap infark miokard, di antaranya dijelaskan reaksi histeris. Hal ini ditandai dengan egosentrisme, sifat demonstratif, dan keinginan untuk menarik perhatian orang lain dan membangkitkan simpati.

Saya ulangi sekali lagi bahwa agar histeria terwujud sepenuhnya, diperlukan dua kondisi: manfaat dan penonton; tidak ada yang lebih menyakitkan daripada kurangnya perhatian terhadap diri sendiri. Dalam hal ini, kehidupan memudar dan kehilangan daya tariknya.

Pendeta Barnabas (Belyaev) memiliki ungkapan ini - “kebohongan dalam hidup.” Jadi histeris, dalam manifestasinya yang ekstrim, terletak sepanjang hidupnya.

Banyak orang yang histeris menjadi pengunjung tetap di berbagai demonstrasi dan demonstrasi. Selain itu, bagi mereka tidak terlalu penting apa atau siapa yang harus dilindungi, hak siapa yang harus dipertahankan. Kesempatan untuk tampil menarik. Dalam dekade terakhir, dengan munculnya demokrasi, di tengah krisis nilai-nilai moral, sebagai akibat dari kurangnya spiritualitas yang telah merajalela di masyarakat selama lebih dari tujuh puluh tahun, berbagai macam dukun, dukun, paranormal, dukun menyerang jiwa orang-orang secara luas, membawa begitu banyak masalah bagi orang-orang yang berpaling kepada mereka. Tanpa merinci deskripsi penghancuran okultisme ini, saya hanya akan mengatakan bahwa dalam hal penampilan pribadi mereka, sebagian besar “penyembuh” ini histeris, haus akan ketenaran dan pengakuan. Tentu saja, di antara mereka ada juga pelayan kejahatan yang sadar, dengan tingkat dedikasi yang berbeda-beda. Namun ada juga banyak penipu yang tidak tahu tentang okultisme apa pun, tetapi hanya merampok warga yang tidak tahu apa-apa secara spiritual, menyedot banyak uang dari kantong mereka. Tentu saja, keadaan ini tidak menghilangkan tanggung jawab dari orang yang meminta “bantuan” tersebut, bahkan kepada penipu. Ini adalah dosa besar.

Keinginan untuk terlihat dan menjadi sorotan seringkali dikaitkan dengan nafsu yang penuh nafsu. Orang yang histeris, terutama di masa mudanya, selalu jatuh cinta dan hidup dalam “lautan” fantasi erotis. Wanita histeris tidak bisa menahan diri untuk tidak menggoda dan menggoda untuk waktu yang singkat. Seringkali orang yang histeris, terutama psikopat, sepenuhnya diperbudak oleh nafsu yang hilang dan menjalani gaya hidup yang sesuai.

Psikolog ortodoks, Imam Besar Boris Nichiporov dengan tepat menulis: “Cita-cita yang ditanamkan dalam kesadaran masyarakat saat ini adalah sebagai berikut. Cita-cita umum yang pertama adalah seorang gadis sebagai model fesyen. Yang dibutuhkan adalah penampilan dan bentuk tubuh yang bagus, gigi putih, keterampilan luar, dll. Secara umum, titik awal dari segala sesuatu bukanlah hati atau pikiran, melainkan pinggul. Segala sesuatu harus dari pinggul dan bukan di atas pinggul - pikiran, keinginan, dan perasaan.

Milik.

Dr. Nevyarovich dengan tepat menunjukkan bahwa “sejak akhir abad ke-19, para ilmuwan yang berorientasi ateis mencoba membuktikan bahwa tidak ada obsesi atau kerasukan setan, dan semua ini hanyalah manifestasi dari histeria. Sayangnya, VM juga berpandangan serupa. Bekhterev (1857-1927), seorang ilmuwan besar Rusia yang bekerja di bidang psikiatri, neurologi, dan psikologi. Namun, ia mendasarkan penelitiannya pada posisi yang murni materialistis, yang tidak bisa tidak mempengaruhi penelitian ilmiahnya. Oleh karena itu, dalam salah satu karyanya ia bahkan mencoba menegaskan (oh ngeri!) bahwa semua mukjizat Injil Juruselamat - penyembuhan dan kebangkitan dari kematian - dijelaskan oleh penderitaan histeris orang-orang yang percaya kepada Kristus.

Sayangnya, bahkan saat ini pengobatan resmi, yang menyenangkan seluruh dunia iblis, tidak membedakan penyakit mental dari penyakit spiritual dan mencoba mengobati banyak orang yang kerasukan dengan insulin, hipnosis, bahan kimia, dan baru-baru ini juga dengan metode okultisme (meditasi, metode Stanislav Grof dan seterusnya)."

Penulis yang sama menulis bahwa “histeria dan demonisasi bukanlah hal yang sama, tetapi histeria dengan sempurna mempersiapkan landasan bagi demonisasi, karena iblis adalah “bapak kebohongan”, dan semua orang yang histeris adalah penipu; iblis, menurut para bapa suci, adalah “pelukis” dan “monyet”, dan histeria ditandai dengan peniruan, akting, dan imajinasi artistik yang tidak wajar. Kejatuhan iblis terjadi karena kesombongan dan kesombongan – dan di sini persamaannya terlihat jelas…”

Tentang penyakit mental ini, pendeta Alexander Elchaninov menulis: “Histeria adalah penguraian kepribadian, dan ia melepaskan sejumlah besar energi, yang bersifat destruktif, seperti atom yang hancur.”

Kebanggaan dan kesombongan, penipuan dan sikap - inilah esensi spiritual dari histeria.

Jadi apa itu histeria: dosa atau penyakit? Bagi saya histeria adalah watak jiwa yang berdosa, yang sering kali membawa penderitaan yang menyakitkan.

Untuk tujuan apa saya menulis baris-baris ini? Kemudian, seperti kata pepatah, “kenali musuh dengan melihat” dan lawan dia, cabut rumput liar histeria dalam jiwa Anda sendiri. Dan pada saat yang sama, untuk lebih melihat penyakit berdosa ini dalam kenyataan di sekitar kita.

Bagaimana menanggapi perilaku histeris? Pertama-tama, Anda tidak boleh mengikuti petunjuk histeris. Pertahankan martabat dan ketenangan, dan jika perlu, ketegasan yang wajar. Izinkan saya mengingatkan Anda sekali lagi bahwa tanpa penonton, histeria akan berhenti. Oleh karena itu, ibu yang sama yang dibahas di atas hendaknya tidak memperhatikan “kejang” bayi yang sedang marah dan dengan tenang melanjutkan urusannya.

Dalam bab ini kami akan mencoba membahas lebih detail tentang cara menyembuhkan kegugupan, berbicara tentang pendekatan spiritual terhadap masalah ini, berbicara tentang psikoterapi, memperkenalkan Anda pada beberapa teknik self-help psikologis, dan memberikan rekomendasi mengenai manfaat kesehatan.

Penyembuh rohani

Satu-satunya jalan yang benar menuju penyembuhan neurosis terletak melalui iman Ortodoks yang sejati, pertobatan dan koreksi hidup seseorang sesuai dengan perintah Tuhan. Hal utama bagi seseorang adalah memahami asal mula penyakitnya yang penuh dosa, memahami secara mendalam kelemahannya, membenci dosa setan dari kesombongan, kesombongan, kemarahan, keputusasaan, kebohongan, percabulan; ingin mengubah diri sendiri, kembalilah kepada Tuhan dengan pertobatan yang tulus.
Sangatlah penting bagi orang sakit untuk menghadiri kebaktian Ortodoks, terutama pada hari Minggu dan hari libur, dan untuk berpartisipasi dalam Sakramen Gereja - Pertobatan (pengakuan dosa) dan Komuni. Dalam doa yang dibacakan imam sebelum pengakuan dosa, terdapat kata-kata berikut: “Kamu datang ke rumah sakit rohani, agar kamu tidak keluar tanpa kesembuhan” - yaitu, “Kamu datang ke rumah sakit rohani, agar kamu tidak keluar tanpa kesembuhan. ” Seseorang harus sering menerima Sakramen Kudus dan dengan penyesalan hati, iman yang dalam dan kepercayaan pada belas kasihan Tuhan.
Sangatlah penting untuk membaca Kitab Suci, khususnya Injil, dan memenuhi perintah-perintah Kristus yang terkandung di dalamnya. “Dari semua penyakit yang membebani kodrat manusia, tidak ada satu pun penyakit, baik mental maupun fisik, yang tidak dapat disembuhkan dari Kitab Suci” (St. John Chrysostom).
Bantuan yang tak ternilai diberikan oleh literatur patristik, yang memberikan teladan ideal, menunjukkan tujuan sejati manusia, keagungan keindahan moral, kesabaran dan ketekunan ketika menghadapi kesulitan.
Kehidupan rohani tidak mungkin terjadi tanpa puasa dan doa. “Generasi ini hanya dapat diusir dengan berdoa dan berpuasa” (Matius 17:21). Adalah baik, dengan restu dari bapa pengakuan Anda, untuk menghafal mazmur dan doa individu. Peranan doa dalam mencari dan memelihara kedamaian batin sangatlah besar. Penatua Sampson (Sievers) berpendapat bahwa ketenangan pikiran seseorang yang terus-menerus berdoa sepenuhnya tidak bergantung pada situasi eksternal.
Mengunjungi tempat-tempat suci dan biara-biara Ortodoks akan menguatkan jiwa. Peringatan Liturgi Ilahi dan kebaktian doa akan mendatangkan manfaat yang besar; konsumsi air Epiphany secara teratur dengan prosphora, sepotong artos; memercikkan air suci ke rumah, pasien itu sendiri, dan barang-barang pribadinya. Komunikasi yang sering dengan umat Kristen Ortodoks yang saleh akan memberikan efek yang menguntungkan.
Penting untuk mengembangkan perhatian yang waspada terhadap diri sendiri. Santo Ignatius (Brianchaninov) menulis: "Jiwa dari semua latihan tentang Tuhan adalah perhatian. Tanpa perhatian, latihan ini tidak membuahkan hasil dan mati."
Diperlukan pengendalian diri yang terus-menerus, termasuk memantau pikiran, karena setiap perbuatan buruk biasanya diawali dengan pikiran buruk. Anda harus dengan tegas memotong segala sesuatu yang negatif, berdosa, keji, tidak terlibat dalam percakapan apa pun dengan pikiran berdosa, tetapi segera berpaling kepada Tuhan dalam doa memohon bantuan, meminta bantuan dan dukungan-Nya. Di Gereja Ortodoks terdapat ajaran menyeluruh tentang cara melawan dosa pada asal mulanya, pada tingkat pemikiran.
"...Metode pembentukan dosa dari pikiran menjadi perbuatan didefinisikan dengan tepat oleh para Bapa Suci, dan kesalahan setiap orang dalam tindakan saat ini juga ditentukan dengan tepat. Keseluruhan kasus ini adalah digambarkan sebagai berikut: pertama ada alasan, lalu perhatian, lalu kesenangan, diikuti keinginan, dari situ tekad, dan terakhir, tindakan (lihat Philotheus dari Sinai. Philokalia, vol. 3, bab 34 dst.) Semakin jauh suatu momen berasal dari hasil dan semakin dekat ke akhir, semakin signifikan, bejat dan berdosa. Rasa bersalah ada dalam kasus ini, dan hampir tidak ada dalam dalih.
Preposisi adalah representasi sederhana dari suatu hal, baik dari tindakan indera atau dari tindakan ingatan dan imajinasi, yang disajikan kepada kesadaran kita. Tidak ada dosa di sini ketika kelahiran gambar tidak ada dalam kekuasaan kita. Namun terkadang, rasa bersalah lewat di sini secara tidak langsung, ketika, misalnya, gambaran menggoda muncul di benak karena izin yang diberikan pada mimpi. Suatu gambaran sering kali muncul secara spontan; maka menurut sifat-sifatnya, perkara itu menjadi dosa, karena seseorang wajib menjaga pikirannya pada perkara-perkara Ilahi.
Perhatian adalah penetapan kesadaran atau mata pikiran pada gambaran yang dilahirkan untuk menelaahnya, seolah-olah berbicara dengannya. Ini adalah kelambatan dalam pemikiran tunggal atau bersuku kata banyak. Tindakan ini lebih berada pada kekuasaan manusia, karena gambaran yang lahir di luar kehendak dapat segera dikeluarkan. Itu sebabnya lebih bersalah. Siapa yang melihat ke dalam hati pada suatu objek kejahatan, menyingkapkan suasana hati yang buruk. Ia seperti orang yang memasukkan binatang najis ke dalam tempat tinggal yang bersih, atau menempatkan orang jahat yang menjijikkan bersama-sama dengan tamu-tamu yang jujur. Kadang-kadang, memang benar, suatu objek menarik perhatian dengan kebaruan dan keheranannya, tetapi segala sesuatu, setelah ketidakmurnian dan daya tariknya diketahui, harus disingkirkan, karena jika tidak maka persetujuan akan terlibat, dan dari yang tidak disengaja, hal ini akan menjadi sukarela.
Secara umum momen ini sangat penting dalam kehidupan moral. Dia berdiri pada transisi ke bisnis. Dia yang mengusir pikiran akan memadamkan semua peperangan dan menghentikan semua produksi dosa. Itulah mengapa disarankan untuk memberikan seluruh perhatian Anda pada pikiran Anda dan melawannya. Semua peraturan para petapa suci terutama ditujukan di sini. Dari sini sudah jelas berapa harga yang harus ditanggung oleh dosa-dosa imajinasi dan mimpi-mimpi yang mementingkan diri sendiri. Dimana hal itu menyenangkan mereka, disitulah mereka berbuat dosa. Namun dosa ini lebih besar dosanya jika digunakan cara-cara lahiriah, misalnya membaca, mendengar, melihat, berbicara. Yang terakhir ini juga dinilai sebagai kasus dosa.
Kegembiraan adalah penerapan suatu objek yang mengikuti pikiran dan hati. Hal ini terjadi ketika, sebagai akibat dari perhatian terhadap suatu objek, kita mulai menyukainya, dan kita menemukan kesenangan dalam memandangnya secara cerdas, menghargainya dalam pikiran. Bersenang-senang pada benda-benda yang penuh dosa sudah termasuk dosa. Sebab jika hati kita harus berbakti kepada Tuhan, maka kombinasi apapun dengan benda lain merupakan pelanggaran kesetiaan kepada-Nya, putusnya persatuan, pengkhianatan, perzinahan rohani. Seseorang harus menjaga kemurnian hatinya, karena olehnya pikiran menjadi jahat (Matius 15:18), yaitu ketika ia mulai menyukainya tanpa hukum.
Namun, ada gerakan-gerakan daging dan hati yang menyenangkan, yang sama sekali tidak bergantung pada kesewenang-wenangan, seperti halnya semua gerakan kebutuhan. Tetapi bahkan mereka, yang awalnya tidak bersalah, segera menjadi tidak bersalah segera setelah mereka dikenali dan bersembunyi di balik kebaikan mereka, atau menyetujui kepuasan ilegal dengan mereka. Mula-mula merupakan gerakan alami, kemudian menjadi gerakan moral. Oleh karena itu, kata mereka, jika Anda memperhatikannya, jadilah marah. Dari sini secara alamiah berikut apa yang seharusnya kita pikirkan tentang kenikmatan estetis. Mereka adalah kriminal sepanjang isi dan bentuknya tidak sesuai dengan kesucian hati dan akhlak. Hal yang sama berlaku pada karya-karya ahli para perajin: menyetujui karya-karya tersebut dengan pikiran karena kesesuaiannya dengan tujuan adalah hal yang pantas; dan menyerahkan diri pada dampaknya, demi kesenangan sesaat yang kosong, adalah buruk. Dan secara umum, ketika hendak tidur, kita berdoa memohon ampun jika kita melihat kebaikan orang lain dan terluka hatinya karenanya - sehingga kita dapat membersihkan hati kita dari segala hobi di siang hari. Namun, dalam banyak kasus, kesenangan muncul secara tiba-tiba atau tidak terkendali. Ada satu aturan: jangan berkenan, menolak, marah.
Dari kesenangan ada satu langkah menuju keinginan. Bedanya, jiwa yang bersuka cita tetap pada dirinya sendiri, sebaliknya jiwa yang berkeinginan cenderung pada suatu benda, mempunyai hasrat terhadapnya, dan mulai mencarinya. Ia sama sekali tidak bisa dianggap tidak bersalah, karena hal itu dicapai dengan persetujuan atau dilahirkan bersamaan dengannya, seolah-olah dari bawahnya; persetujuan selalu ada dalam keinginan kita.
Tekad dibedakan dari keinginan melalui ciri lain, yaitu komposisi atau kondisi kelahirannya mencakup keyakinan akan kemungkinan dan visi tentang sarana. Orang yang berkeinginan telah menyatakan persetujuannya terhadap hal tersebut, tetapi belum mengambil tindakan apa pun dan belum mengambil langkah apa pun untuk mencapai tujuannya; Bagi yang mengambil keputusan, semuanya sudah diperiksa dan diputuskan, tinggal menggerakkan anggota badan atau kekuatan lain untuk melaksanakan urusan tersebut. Ketika, akhirnya, hal ini juga tercapai, maka semua pekerjaan dosa berakhir dan pekerjaan itu muncul - buah dari kerusakan, yang dikandung di dalam dan melahirkan pelanggaran hukum di luar" (St. Theophan sang Pertapa).
Anda tentu harus menghindari segala macam “ide yang dibuat-buat”, fantasi, dan imajinasi yang steril, terutama yang bersifat sensual. Ingatlah Injil: “Tetapi biarlah perkataanmu: ya, ya; tidak, tidak; dan segala sesuatu yang lebih dari itu berasal dari si jahat” (Matius 5:37).
Segala sesuatu yang terjadi harus diterima sebagai fakta yang terjadi, dan tidak menyiksa diri dengan perjuangan sia-sia melawan hantu. “Apa yang terjadi, terjadilah, Tuhan, jadilah kehendak-Mu.”
Kita harus mencoba, dengan bantuan Tuhan, untuk mengembangkan kelembutan dan kerendahan hati dalam diri kita, yang karenanya kita tidak boleh bersuara kecuali benar-benar diperlukan. “Orang yang sombong, yang memuji diri sendiri, orang mati yang narsistik, dan orang yang ditinggalkan oleh Allah angkat suara” (Penatua Sampson Sievers). Anda tidak boleh membiarkan diri Anda menggunakan kata-kata kasar dan tidak senonoh, membentak, atau mengejek siapa pun.
Anda harus berhenti menghakimi dan mendiskusikan orang lain (kecuali untuk kasus-kasus yang berguna dalam hal yang membangun dan pedagogis, serta penilaian yang muncul secara alami tentang sesuatu atau seseorang, yang bukan merupakan kutukan). Jika di hadapan Anda seseorang dicela atau dikutuk, maka Anda harus mengakui bahwa Anda sendiri menderita kekurangan yang sama, dan mengalihkan pembicaraan, dan jika ini tidak memungkinkan, tinggalkan saja. Para Bapa Suci hanya mengizinkan kemarahan yang benar, yaitu ditujukan pada dosa dan ketidaksempurnaan mereka sendiri.
Atas segala sesuatu yang terjadi sebaiknya Anda hanya menyalahkan diri sendiri, maka keseimbangan, kedamaian mental, dan ketenangan akan terjalin dalam jiwa Anda. “Jika setiap orang mencela diri mereka sendiri, maka perdamaian akan menang,” tulis Uskup Agung Arseny (Zhadanovsky), “mencela diri sendiri memungkinkan kita untuk dengan tenang menanggung hinaan dan tidak merasakannya.” Seseorang harus menganggap dirinya sepenuhnya layak atas kesalahan, kritik, kesalahan, kejatuhan, dan terlebih lagi, menyadari bahwa dirinya lebih buruk dan lebih tidak layak daripada orang lain. Dalam hal ini, keinginan untuk marah kepada siapa pun di sekitar Anda benar-benar hilang.
Penting untuk menghilangkan kebiasaan bertele-tele, berdebat karena hal-hal sepele, dan terlibat dalam perselisihan kata. “Selalu tidak diinginkan untuk terlibat dalam perselisihan” (Metropolitan Filaret (Drozdov).
Sangat penting untuk meninggalkan segala sesuatu yang salah, disengaja, teatrikal, segala kepura-puraan, berlebihan, ketidaktulusan, yaitu segala sesuatu yang berdosa, bahkan dalam hal-hal kecil.
Uskup Agung John (Shakhovskoy) mengatakan bahwa mencapai kedamaian spiritual sejati tidak mungkin terjadi tanpa ketidakpuasan metafisik yang mendalam terhadap kehidupan duniawi ini. Memang benar, pencarian berkah dan kehidupan surgawi di bumi cepat atau lambat akan membawa pada kekecewaan yang mendalam dan fluktuasi yang terus-menerus di dunia spiritual.
Dan tentunya gaya hidup Anda perlu diperbaiki semaksimal mungkin. Hal ini mengacu pada rutinitas sehari-hari, puasa yang wajar, penolakan terhadap kebiasaan alkohol dan tembakau dan kelebihan lainnya; pembebasan dari kecanduan narkoba TV, kecanduan politik atau lainnya, dll.

Bisakah orang buta memimpin orang buta?

Secara tradisional menangani pengobatan neurosis psikoterapi. Pada zaman dahulu mereka mengatakan bahwa seni pengobatan bertumpu pada tiga “pilar”: pisau, tanaman obat, dan kata. Pisau adalah prototipe pembedahan, ramuan obat adalah gambaran kolektif dari bentuk obat, dan sebuah kata dipahami sebagai sikap emosional yang hidup dari seorang dokter terhadap pasiennya.
Gereja Ortodoks Suci selalu mengecam berbagai macam praktik okultisme dan sihir. Dalam "Kitab Peraturan", berdasarkan keputusan Konsili Ekumenis dan instruksi para bapa suci dan yang merupakan seperangkat kanon dan dogma Gereja Ortodoks, kegiatan ini dengan jelas dan jelas didefinisikan sebagai kegiatan setan, destruktif. Dan tentu saja, tidak ada bapa pengakuan yang akan menyarankan Anda untuk mencari bantuan dari tabib, peramal, atau penyihir. Namun meminta bantuan psikoterapis profesional mungkin merupakan suatu berkah. Dan di sini pasien sering kali menghadapi bahaya yang serius.
Psikoterapi adalah spesialisasi medis khusus yang tidak banyak terkait dengan pengobatan dalam arti kata yang biasa, tetapi dengan dampaknya terhadap kepribadian orang yang sakit, pada jiwanya. Dia menetapkan tujuan yang baik untuk dirinya sendiri, berusaha menghibur orang yang berduka dan membantunya menemukan ketenangan pikiran. Namun dalam praktiknya, situasi sulit muncul karena, ketika berhubungan dekat dengan jiwa manusia dan berusaha menyembuhkannya, bidang kedokteran ini ternyata bangkrut secara spiritual dan tidak memiliki pedoman moral. Anda tidak dapat meringankan beban spiritual orang lain tanpa memiliki nilai-nilai spiritual Anda sendiri. “Dapatkah orang buta menuntun orang buta? Bukankah keduanya akan jatuh ke dalam lubang?” (Lukas 6:39).
Seorang dokter boleh saja mempunyai gelar doktor, gelar profesor atau akademisi, namun hal ini tidak mengubah hakikatnya jika ia adalah orang non-Ortodoks, berjiwa asing. Usaha-usahanya tidak akan memberikan bimbingan yang diperlukan bagi jiwa; terlebih lagi, hal-hal tersebut dapat membawanya ke dalam jurang dosa besar, dan kesedihan orang yang sakit hanya akan bertambah. Berapa kali orang yang menderita kesedihan-psikoterapis, psikoanalis, penghipnotis, dll. meminta bantuan kepada kita?
Ketidakpastian spiritual, inkonsistensi psikologi dan psikoterapi, yang didasarkan pada “pluralisme” moral, memungkinkan penetrasi sejumlah besar psikoteknologi okultisme - Barat, Timur, dan “buatan sendiri”, yang jelas-jelas dapat disebut tidak dapat diterima secara moral.
Salah satu prinsip praktik psikologi modern adalah “tujuan menghalalkan cara”. Dokter sering kali memberikan “nasihat” yang, alih-alih bermanfaat bagi jiwa, malah membawa kerugian nyata bagi jiwa. Lebih dari sekali kita menghadapi situasi di mana dokter menyarankan agar pasien melakukan perselingkuhan - dengan tujuan untuk menormalkan konflik keluarga, yaitu, percabulan hanya dianjurkan. Seseorang disarankan untuk berbohong atau memanipulasi orang lain jika hal itu bermanfaat baginya (ada banyak rekomendasi serupa dalam buku Dale Carnegie).
Tragedi ilmu pengetahuan modern tentang jiwa adalah bahwa jiwa menuruti dosa dan nafsu seseorang, berusaha dengan segala cara untuk meningkatkan harga dirinya, atau berfokus pada meditasi, pengaturan diri mental melalui keadaan kesadaran yang berubah. Pelatihan psikoterapis masa depan dilakukan atas dasar tidak bermoral. Jadi, tes ujian komputer benar-benar penuh dengan segala macam kata-kata kotor. Agar tidak berdasar, kami akan memberikan contoh. Untuk pertanyaan: "Apa yang Anda sarankan untuk dibaca oleh pasien dengan psikastenia untuk menghidupkan kembali subkorteksnya yang lamban?" - jawaban yang benar: "Karya Guy de Maupassant." Komentar, seperti kata mereka, tidak diperlukan.
Kami melakukan penelitian yang menarik dan dalam banyak hal mengungkap beberapa tahun yang lalu dalam sebuah seminar tentang psikologi dan psikoterapi. Pesertanya diminta mengingat dan menuliskan 10-12 peristiwa dalam lima tahun terakhir yang meninggalkan jejak paling jelas dalam ingatan mereka. Catatan-catatan ini kemudian didistribusikan ke dalam empat bagian: kesehatan, aktivitas, kontak, dan nilai-nilai spiritual.
Bagian pertama terdiri dari acara-acara yang berkaitan dengan kesehatan, aktivitas fisik, olahraga, dll. Bagian kedua - dengan kegiatan profesional, kreatif, ilmiah, pedagogis, serta pendidikan mandiri, hobi, dll. Kontak mencakup berbagai macam komunikasi, dari bisnis hingga pribadi. Nilai-nilai spiritual meliputi segala sesuatu yang berkaitan dengan masalah religiusitas, pandangan dunia, serta kesan terhadap buku-buku spiritual yang dibaca, pertemuan-pertemuan yang bermanfaat secara spiritual, dan lain-lain.
Sebanyak 205 tanggapan diterima, hanya 4 yang diklasifikasikan dalam bidang “nilai-nilai spiritual”, dan hanya dalam dua kasus yang berkaitan dengan spiritualitas Ortodoks.
Ini adalah gambaran yang suram. Spesialis yang dipanggil untuk menyembuhkan jiwa paling tidak tertarik pada jiwa ini (jiwa mereka sendiri dan jiwa orang lain). Spiritualitas Rusia Suci sekali lagi tidak dibutuhkan; cahaya Ortodoksi tidak menarik perhatian para pakar dan sebagian besar praktisi.
Dokter tidak memilih pasiennya. Seringkali, orang yang datang menemui kami adalah orang yang tidak beriman atau mereka yang tidak mengenal Tuhan yang benar - orang kafir, neo-pagan. Namun ada banyak orang yang mencari Kebenaran. Oleh karena itu psikoterapis mempunyai tanggung jawab yang besar sebagai dokter dan pribadi. Tugasnya adalah membantu pasien, yang terkendala oleh penyakit dan konflik, masalah dan kehilangan.
Bagi seorang dokter yang mengabdikan dirinya pada psikoterapi, penting untuk memiliki nilai-nilai spiritualnya sendiri yang akan menentukan pekerjaannya dengan pasien. Tanpa platform spiritualnya sendiri, mari kita tambahkan, Ortodoks, ia tidak akan dapat membedakan penyebab penyakit yang bersifat situasional (psikososial) dan biologis dari penyebab penyakit yang eksistensial dan ideologis. Jika di resepsi ada seseorang yang jiwanya mencari Tuhan, maka psikoterapis Ortodoks harus membantunya dalam hal ini.
Dokter, tentu saja, tidak menggantikan pendeta, ia hanya mendahuluinya, terkadang mewakili “penghalang” yang mencegah pasien terjerumus ke dalam godaan dan dosa yang lebih besar - mabuk-mabukan, percabulan, bunuh diri.
Imam Besar G. Dyachenko, dalam salah satu buku teologinya, yang diterbitkan untuk kaum awam pada awal abad ini dan sekarang diterbitkan ulang, menulis baris-baris yang dapat menjelaskan esensi psikoterapi Ortodoks: “Akui dosamu satu sama lain,” kata Rasul Suci. Yakobus. Apa yang kita lakukan berdasarkan perintah ini? Kita diberitahu bahwa mengaku dosa kepada Tuhan melalui sakramen pertobatan saja sudah cukup. Untuk dimaafkan - ya, tidak diragukan lagi. Namun selain itu, Anda akan melihat bahwa di dalam hakikat seseorang terdapat sebuah rahasia namun kebutuhan mendesak untuk berada tepat di hadapan seseorang.
Cahaya hanya melihat sisi luar dan permukaan kehidupan kita, sisi di mana ia muncul dalam bentuk yang menguntungkan. Namun ada saat-saat di mana realitas perlu terungkap, esensi kehidupan ini terungkap, sehingga setidaknya salah satu dari jenis kita mengetahui segala sesuatu yang tersembunyi dalam diri kita karena kebutuhan dan godaan. Apa yang mendorong kita untuk melakukan hal ini bukanlah kejujuran, namun kebutuhan mendalam untuk dipahami, dilegakan, dihibur; dan tahukah kita betapa banyak manfaat dan penyelamatan yang ada dalam pengakuan seperti itu? Tidakkah kita tahu bahwa beberapa godaan yang ada di sekitar kita, samar-samar dan samar-samar, kehilangan kekuatan dan daya tariknya hanya dengan menyampaikannya dengan kata-kata? Tidakkah kita tahu seberapa besar kekuatan dan penghiburan yang dapat diberikan oleh hati yang terpelajar yang mendengarkan dan memahami kita?..
Akankah dia menemukannya bersamamu, saudaraku? Akankah dia mendapat belas kasihan dan bersedia mendengarkan untuk menepati pengakuannya? Akankah dia mendapatkan perhatian serius yang tidak dapat dihindari oleh siapa pun dan patut dipercaya?
Sayangnya, saat ini umat Kristen hanyalah minoritas di kalangan psikiater dan psikoterapis. Hal ini, menurut kami, menjadi salah satu penyebab rendahnya efektivitas bantuan neurosis. Psikoterapi yang mencoba membantu jiwa yang gelisah dengan berbagai cara, saat ini memiliki sekitar seribu teknik psikokoreksi, namun kualitas tidak dapat digantikan oleh kuantitas. Penyembuhan sejati dari kesedihan rohani hanya dapat terjadi melalui pertobatan, yang memerlukan upaya rohani dan tidak biasa bagi sebagian besar orang di zaman kita, termasuk para dokter. Dalam hal ini, menjadi jelas mengapa berbagai pengaruh terapeutik rasional dan emosional jauh dari kata mahakuasa dan hanya membawa efek sementara.
Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa hanya bantuan psikoterapi yang benar-benar efektif dan bermanfaat, yang menuntun kepada Kristus dan dilakukan oleh seorang dokter atau psikolog Ortodoks yang bertobat dan memperbaiki hidupnya. Dalam hal ini, perkataan dokter spesialis akan didukung oleh kemurahan Tuhan dan akan menghibur orang yang sakit dan menunjukkan jalan kepada Dia yang merupakan Kebenaran, Jalan dan Kehidupan!
Beri kami, Tuhan, kebijaksanaan dan kekuatan untuk menyembuhkan penyakit rohani demi kemuliaan-Mu!

Bantuan diri psikologis

Sangat penting di jalan raya bantuan diri psikologis adalah penilaian pasien yang benar mengenai penyebab jatuh dan kesalahannya sendiri. Seringkali kita mencoba membenarkan diri sendiri dan mencari alasan pada orang lain atau keadaan eksternal. Kebijaksanaan patristik mengajarkan kita untuk tidak pernah melakukan pembenaran diri, karena manusia pada dasarnya egois dan akan selalu menemukan cara untuk memutarbalikkan keadaan sebenarnya untuk menyenangkan alibinya (misalnya: meskipun saya bersemangat dan kasar, tetapi saya Saya juga orang yang hidup, tetapi dia seharusnya memiliki... .dll., secara bertahap menjadi semakin yakin akan kesalahan orang lain dan membenarkan diri sendiri).
Daripada membenarkan diri sendiri, lebih tepat menyalahkan diri sendiri, dengan tulus mencoba memahami alasan kejatuhan, yang biasanya terletak pada keegoisan, kesombongan dan terutama kesombongan. “Di mana kejatuhan terjadi, di situlah kesombongan mengakar terlebih dahulu; karena kesombongan adalah pertanda kejatuhan” (Pendeta Nikodemus Gunung Suci).
Salah satu teknik psikologis yang efektif adalah rasionalisasi. Pertama-tama, Anda perlu menenangkan diri dan berdoa; kemudian ambil selembar kertas kosong, pulpen dan dengan hati-hati menganalisis situasi sulit atau konflik saat ini, tuliskan penyebab utama konflik dan kemungkinan cara untuk menyelesaikan konflik ini, pertimbangkan pro dan kontra, pertimbangkan kebutuhan dan kekhawatiran. dari semua peserta dalam kesalahpahaman saat ini, temukan argumen yang tepat yang mendukung ketahanan, pengendalian diri, dan kerendahan hati.
Sepanjang perjalanan, Anda dapat melihat beberapa keadaan yang sebelumnya tidak disadari dan nuansa psikologis yang signifikan. Tahap terakhir dari rasionalisasi adalah pengambilan keputusan yang pasti, karena semakin lama sikap kabur dan ambivalen terhadap konflik berlangsung, semakin sulit untuk menyelesaikannya, dan oleh karena itu, memulihkan keseimbangan mental. Musuh keselamatan kita selalu berusaha merampas kedamaian rohani kita, membingungkan kita, dan membuat kita putus asa. Mari kita ingat ini dan sadar.
Pemikiran sebelumnya. Terlepas dari keragaman peristiwa kehidupan, banyak di antaranya yang terulang berkali-kali dan mewakili semacam “klise”. Kita tahu dari pengalaman bahwa Anda bisa “tersandung”, kehilangan ketenangan pikiran, atau sering jatuh ke dalam dosa, dalam situasi yang sama. Oleh karena itu, Anda perlu mempersiapkan diri terlebih dahulu untuk menghadapi kesulitan, percakapan penting, pertemuan, dan langkah-langkah penting. Tentu saja, tidak mungkin untuk memperhitungkan semuanya, tetapi banyak hal yang dapat diramalkan. Selain itu, seseorang hendaknya mempersiapkan diri tidak hanya dengan refleksi, tetapi juga dengan doa, percakapan dengan bapa pengakuan, nasehat dan restunya.
Saint Theophan menasihati: “Di pagi hari, melalui doa, duduklah dan cari tahu apa yang perlu Anda lakukan di siang hari, di mana harus berada, apa dan dengan siapa harus bertemu, dan sehubungan dengan ini, tentukan terlebih dahulu apa yang harus dipikirkan di mana , apa yang harus dikatakan, bagaimana menjaga jiwa dan raga, dll. Artinya, seorang Kristen sejati harus mengendalikan dirinya, mengendalikan semua gerak jiwanya, dan tidak membiarkannya terjadi dengan sendirinya, seolah-olah tanpa sepengetahuannya. .Dia harus menjadi penguasa atas segala sesuatu yang terjadi dalam dirinya, penguasa atas kekuatannya sendiri."
Beralih- teknik sederhana dan efektif. Siapa yang tak tahu betapa asyiknya menyusuri jalan setapak di hutan, mendengarkan kicauan burung, dan mengagumi bunga padang rumput. Yang satu senang bekerja di pedesaan, yang lain senang bertemu dengan teman-teman dan menghabiskan malam dengan komunikasi yang ramah dan bermanfaat bagi jiwa, dll. Ada banyak rekomendasi serupa; Dengan memperhatikan diri sendiri, setiap orang dapat melanjutkan daftar ini. Kemampuan bersantai untuk kepentingan jiwa merupakan hikmah yang patut dikuasai.

Bantuan pengobatan

Sedikit penjelasan tentang penggunaan obat neurosis (obat penenang, antidepresan). Dalam kasus kondisi neurotik, ketika gejala penyakit secara langsung bergantung pada penyebab psikologis dan keadaan kehidupan, obat-obatan memainkan peran pendukung, meredakan ketegangan internal dan mengurangi keparahan keluhan. Biasanya obat ini diresepkan untuk jangka waktu singkat. Syarat utama untuk pemulihan adalah pencarian solusi optimal terhadap konflik, dan dalam istilah spiritual - kerendahan hati dan pertobatan.
Membantu dengan baik dengan neurosis dan kondisi seperti neurosis fitoterapi, yaitu pemanfaatan tumbuhan obat untuk tujuan pengobatan. Namun, kami mencatat bahwa ini tidak menghilangkan penyebab neurosis dan hanya merupakan obat simtomatik (menghilangkan gejala) yang baik.
Secara tradisional, akar valerian, peppermint (daun), hop (kerucut), motherwort (herbal), cudweed (herbal), hawthorn (bunga), kamomil, dan buah jintan digunakan. Berikut adalah perkiraan daftar obat penenang yang dapat Anda gunakan sendiri - tersedia tanpa resep dokter: ekstrak valerian (atau tingtur), valerianahel, persen, glisin, ekstrak motherwort (atau tingtur), novo-passit, deprim, valoserdin, obat penenang No.2, 3 , Corvalol, Corvaldine, Adonis-bromine, Validol, Valocardine, Zelenin tetes. Cara pemberian dan dosis ditunjukkan pada sisipan obat atau pada kemasan.
Kismis, aprikot kering, dan madu memiliki efek menguntungkan pada sistem saraf. Mari kita bicara lebih banyak tentang perawatan medis. Efektivitasnya sudah diketahui; ini memberikan hasil yang sangat baik dengan neurasthenia, ketegangan saraf yang berlebihan, setelah melakukan pekerjaan yang panjang dan sulit secara psikologis.
Ilmuwan Bulgaria Stoimir Mladenov mengusulkan rejimen pengobatan berikut: 100-120 g madu lebah bunga per hari selama 2,5-3 minggu. Di pagi dan sore hari Anda harus minum 30 g madu, dan di sore hari - 40. Di malam hari, madu harus diencerkan dalam segelas air dingin dan diminum setengah jam sebelum tidur. Setelah 10-12 hari sejak dimulainya pengobatan, pasien atau orang dengan kelainan pramorbid biasanya dapat tidur nyenyak, menjadi lebih energik, dan kinerjanya meningkat.
Ada baiknya untuk mengingatkan Anda tentang manfaat pengerasan tubuh. Kerja fisik yang dapat dicapai memainkan peran penting, terutama bagi kaum muda. Daging yang tidak dikerjakan mengacaukan jiwa dengan sifat lekas marah dan pikiran-pikiran yang tidak berharga.
Mari kita lihat lebih detail di insomnia, karena keluhannya banyak ditemukan pada pasien yang menderita gangguan neurotik. Tidur adalah barometer moral yang sensitif. Itu berubah (memburuk, membaik) tergantung pada kondisi spiritual dan mental kita. Saya sulit tidur setelah percakapan tidak baik dan dosa-dosa yang menyiksa jiwa saya. Tuhan menyediakan tidur yang nyenyak dan nyenyak.
Kepada pasien-pasien yang hatinya terbuka pada iman, kami mengulangi kebenaran yang terkenal: perlunya berdoa pagi dan sore (dari pengalaman diketahui bahwa jika karena alasan tertentu Anda mengorbankan doa untuk tidur yang akan datang, Anda akan mengorbankan tidur nyenyak) , baca Injil, baptislah sebelum tidur, kamar dan tempat tidurmu, minumlah air suci dan percikkan rumahmu dengannya, panggil orang-orang kudus dan malaikat pelindungmu untuk meminta bantuan, undang seorang imam ke rumah untuk memberkati rumahmu jika itu tidak disucikan. Dan yang terpenting adalah mengaku dan mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus. Banyak orang yang mulai melakukan ini dengan iman dan kepercayaan kepada Tuhan merasakan peningkatan yang signifikan dalam kesejahteraan mereka dan memperoleh ketenangan pikiran.
Nasihat psikologis mungkin seperti ini. Pertama, biarkan diri Anda tetap terjaga, jangan membebani diri Anda dengan pikiran tentang tidur dan permulaannya yang cepat. Memang, sering kali seseorang lebih menderita bukan karena insomnia, tetapi karena kekhawatirannya. Larut malam adalah waktu untuk urusan tenang dan percakapan santai. Berjalan-jalanlah sebelum tidur, hindari makan malam dalam jumlah besar, dan berikan ventilasi pada ruangan. Mandi air hangat atau rendam kaki Anda di bak mandi.
Tips lainnya: seduh dua sendok teh hop cone dalam segelas air mendidih, biarkan selama 4 jam, saring, minum segelas pada malam hari. Sebelum tidur, Anda bisa mengolesi pelipis Anda dengan minyak lavendel atau menaruh 3-5 tetes minyak lavendel pada sepotong gula dan menyedotnya sebelum tidur. Berguna untuk menempelkan tas linen dengan akar valerian kering di kepala tempat tidur. Ada pengamatan bahwa tempat tidur berwarna gelap membantu menenangkan sistem saraf.
Apotek menjual obat penenang yang dapat digunakan untuk menenangkan dan meningkatkan kualitas tidur. Konsultasi medis juga akan bermanfaat. Obat tidur hanya boleh digunakan sesuai anjuran dokter; Anda dapat menggunakan ramuan dan infus obat penenang sendiri.
Ingat, kesehatan jiwa dan raga adalah anugerah Tuhan, dan harus dijaga dengan penuh perhatian.

DOA KESEMBUHAN DARI PENYAKIT SERIUS, SAKIT.

Ini adalah teknik bioenergi yang sangat ampuh - DOA.

Untuk latihan Anda, sediakan tempat khusus, ruangan di mana tidak ada orang yang mengganggu Anda setidaknya selama 30-40 menit. Atur tempat ini sesuai keinginan Anda - hiasi dengan bunga, lilin, batu, ikon...

Latihan Anda adalah penciptaan gambaran internal Anda. Inilah percakapan Anda dengan Pencipta Alam Semesta kita, inilah seruan tulus Anda kepada-Nya. Rasakan seluruh misteri amalan ini, seluruh kesakralan ritual Anda ini.

Anda dapat menyalakan lilin dan memainkan musik yang tenang dan menyenangkan. Tidak perlu membuka ikon. Ingatlah Tuhan ada di dalam hatimu! Tapi kalau mau, buka icon yang paling dekat denganmu sayang, gembira di hatimu...

Sakramen berpaling kepada Tuhan ini dapat dilakukan oleh siapa saja, apapun keyakinan agamanya.

Doa ini membantu menyembuhkan penyakit serius (penyakit kardiovaskular, penyakit endokrin, penyakit sistem saraf, lambung, liver, sistem muskuloskeletal), menurunkan suhu, menghilangkan rasa sakit.

Penyakit dan masalah lainnya tidak menimpa seseorang begitu saja. Manusia adalah makhluk kosmis dan berkembang tidak hanya menurut hukum materi, tetapi juga dunia spiritual. Jika undang-undang ini dilanggar, timbul penyakit atau keadaan tragis yang mengancam kehidupan.

Cukup dengan menghilangkan pelanggaran ini, dan segala sesuatu dalam hidup Anda akan kembali normal. Inilah tepatnya yang dibantu oleh pengakuan batin.

Pengakuan dosa terdiri dari dua bagian.

Bagian satu: Anda harus mengingat setiap saat ketika seseorang sangat menyinggung atau menghina Anda. Bagaimanapun, kebencian adalah sumber pasokan energi mental negatif yang terus menerus. Ingatlah dengan tenang kehidupan masa lalu Anda sejak usia 12 tahun (sejak usia inilah seseorang mulai memikul tanggung jawab karma atas tindakannya). Pelakunya (walaupun orang tersebut sudah meninggal) harus dibayangkan secara mental, lalu dipeluk dan dicium erat!

Terkadang kebencian mencapai kekuatan sedemikian rupa sehingga tidak mungkin untuk dipeluk dan dicium, bahkan secara mental. Dalam kasus seperti itu, “musuh” dapat dibayangkan sebagai anak bodoh berusia 2-3 tahun. Tetapi pelukan dan ciuman perlu dilakukan - ini adalah kondisi yang sangat diperlukan dalam Mekanisme Penyelamatan!

Kirimkan rasa terima kasih dari hati Anda kepada orang ini.

Terima kasih kepada Sang Pencipta karena telah mengirimkan situasi traumatis ini untuk pembelajaran Anda.

Rasakan hangatnya hatimu.

Bagian kedua: Anda tidak hanya memiliki musuh, seseorang mungkin menganggap Anda musuhnya. Mungkin saja Anda sendiri adalah pelanggar kebenaran moral. Dalam hal ini, bayangkan Anda berada di pengadilan, dan hakimnya adalah hati Anda sendiri. Berlututlah di hadapannya dan ceritakan padanya semua perbuatan buruk, kesalahan, keburukanmu sejak usia 12 tahun. Ucapkan semua yang Anda ingat, pastikan Anda tidak akan mengulanginya lagi. Lagi pula, dengan bertobat, Anda menghilangkan semua hal negatif yang menumpuk selama bertahun-tahun. Jika pengakuan batin dilakukan dengan benar dan ikhlas, maka kesembuhan dan pembebasan dari masalah akan terjadi dalam seratus dari seratus kasus, terlepas dari beratnya penyakit atau besarnya kemalangan yang menimpa Anda. Itu hanya masalah waktu saja. Setelah pengakuan internal, cobalah untuk tidak mengulangi kesalahan sebelumnya - jika tidak, kemalangan akan kembali berlipat ganda.

Anda tidak akan bisa mengatasi semua kejadian dalam hidup Anda sekaligus. Lakukan secara bertahap. Ingat dan sembuhkan setidaknya satu kejadian sehari.

Dikuduskanlah Nama-Mu di Surga dan di Bumi.

Dari ujung ke ujung alam semesta!

Tuhan! Perkuat kekuatanmu dalam menghadapi kekuatan kegelapan,

agar tidak hanya melawannya,

tapi juga untuk membersihkan Ibu Pertiwi dari sampah ini.

Ajarkan untuk memisahkan yang baik dari yang jahat dan tetap dalam damai

dan keteguhan jiwa, agar dapat melakukan Kehendak-Mu dengan layak di antara manusia.

Perkuat kekuatan saudara-saudaraku – sebagai orang-orang terkasih,

Semoga mereka melihat Kemuliaan-Mu yang sejati dan dipenuhi cinta kasih di dalam hati mereka.

Dan mereka akan mengatasi rintangan gelap dalam bergerak di sepanjang Jalan Menuju Cahaya.

Dan biarlah mereka saling mengulurkan tangan dan memberi secara berlimpah kehangatan jiwa.

Tuhan! Semoga Kehendak-Mu terlaksana! Dan akan tetap berada di Bumi Rakyat Bersatu,

Mencintai Ibunya - Alam,

bersatu kembali denganmu karena cintaku

dan berjalan di sepanjang Jalan Perkembangan Spiritual Sejati,

DI PAGI HARI: “Ya Tuhan, berkahilah perbuatan di hari yang akan datang, dan semoga kesulitan-kesulitannya dapat diatasi sebagaimana layaknya orang-orang yang berjalan di bawah Cahaya-Mu.”

PADA MALAM HARI: “Ya Tuhan, isi kembali kekuatan yang hilang demi kebaikan, untuk mempersiapkan diri menghadapi hari yang akan datang.”

“Saya pergi tidur, saya memakai Segel Salib. Malaikat pelindung! Selamatkan Jiwa saya dari petang hingga tengah malam, dan dari tengah malam hingga pagi.”

Bagian 22 – DOA PENYEMBUHAN DARI PENYAKIT SERIUS, SAKIT.

Ikon dan doa ortodoks

Situs informasi tentang ikon, doa, tradisi Ortodoks.

Doa untuk menenangkan hati dan jiwa

"Selamatkan aku, Tuhan!". Terima kasih telah mengunjungi website kami, sebelum Anda mulai mempelajari informasinya, kami meminta Anda untuk berlangganan grup VKontakte kami Doa setiap hari. Kunjungi juga halaman kami di Odnoklassniki dan berlangganan Doanya untuk setiap hari Odnoklassniki. "Tuhan memberkati!".

Ciri khas masyarakat modern adalah keputusasaan. Ada saat-saat dalam hidup ketika segala sesuatunya tidak berjalan baik, meskipun tidak ada alasan yang jelas untuk hal ini. Artinya seseorang kurang memiliki keseimbangan dan kedamaian dalam jiwanya. Dalam situasi seperti itu, doa datang untuk menyelamatkan jiwa dan hati.

Doa yang paling ampuh

Teks doa terbaik untuk ketenangan adalah sebagai berikut:

Perawan Maria, Salam, Santa Maria,

Tuhan besertamu: diberkatilah kamu di antara wanita,

dan terberkatilah buah rahim-Mu,

Karena Engkau melahirkan Juruselamat jiwa kami.

Layak untuk dimakan karena seseorang benar-benar memberkati Engkau Theotokos,

terberkati dan tak bernoda serta Bunda Allah kita.

Kerub yang paling terhormat dan serafim yang paling mulia tanpa perbandingan,

yang melahirkan Firman Tuhan tanpa kerusakan,

Kami mengagungkan Bunda Allah-Mu yang sejati.

Bacalah doa ini untuk:

• menenangkan sistem saraf;
• pelepas stres;
• resolusi konflik;
• menyeimbangkan latar belakang emosional.

Doa kepada orang-orang kudus untuk perdamaian

Terkadang, untuk menenangkan jiwa dan hati, mereka meminta bantuan orang suci. Ini termasuk:

“Penatua yang Terberkati, Matrona dari Moskow. Lindungi saya dari permusuhan yang gugup, lindungi saya dari kebutuhan yang mendesak. Semoga jiwaku tidak terluka karena pikiran, dan semoga Tuhan mengampuni segala dosaku. Bantu aku menenangkan neurosisku, jangan sampai ada tangis air mata sedih. Amin"

“Kepada Pembaptis Kristus, pengkhotbah pertobatan, jangan hina aku yang bertobat, tetapi bersetubuh dengan yang surgawi, berdoalah kepada Bunda untukku, tidak layak, sedih, lemah dan sedih, jatuh ke dalam banyak masalah, diganggu oleh pikiran badai dari pikiranku. Karena aku adalah sarang perbuatan jahat, kebiasaan berdosa yang tidak ada habisnya, pikiranku terpaku pada hal-hal duniawi.

Apa yang akan saya lakukan? Kami tidak tahu. Dan kepada siapa aku harus berlindung agar jiwaku dapat diselamatkan? Hanya kepada Anda, Santo Yohanes, berikan nama rahmat yang sama, karena Anda berada di hadapan Tuhan melalui Bunda Allah lebih besar dari semua yang dilahirkan, karena Anda merasa terhormat untuk menyentuh puncak Raja Kristus, yang menghapus dosa. dunia, Anak Domba Allah.

Berdoalah untuk jiwaku yang berdosa, agar mulai sekarang, dalam sepuluh jam pertama, aku akan memikul beban yang baik dan menerima balasan yang sama dengan yang terakhir. Baginya, Pembaptis Kristus, Pelopor yang jujur, Nabi yang ekstrem, martir pertama dalam rahmat, guru para puasa dan pertapa, guru kesucian dan sahabat dekat Kristus!

Aku berdoa kepadamu, aku datang berlari kepadamu: jangan tolak aku dari syafaatmu, tetapi bangkitkan aku, yang dicampakkan oleh banyak dosa. Perbarui jiwaku dengan pertobatan, seperti halnya baptisan kedua, karena Engkau adalah penguasa keduanya: dengan baptisan menghapuskan dosa asal, dan dengan pertobatan membersihkan segala perbuatan buruk. Bersihkan aku, yang tercemar oleh dosa, dan paksa aku untuk masuk, meskipun tidak ada hal buruk yang masuk, ke dalam Kerajaan Surga. Amin".

Yang paling penting adalah dengan tulus meminta bantuan orang suci itu, percaya pada kekuatan ajaibnya. Anda perlu menoleh ke wajah di malam hari, sehari sebelumnya disarankan untuk mengunjungi gereja dan berdoa di sana dekat ikon. Jika tidak memungkinkan, maka Anda bisa melakukan ritualnya di rumah.

Jika banyak stres dan kegagalan dalam hidup, ada baiknya membaca teks doa yang bertujuan untuk menenangkan hati dan jiwa. Dia akan memberi Anda kekuatan dan energi untuk pencapaian baru.

Semoga Tuhan melindungi Anda!

Tonton juga video doa yang dibaca untuk ketenangan pikiran:

Doa Ortodoks yang ajaib untuk kesembuhan dari berbagai penyakit

Doa penyembuhan memiliki kekuatan yang luar biasa bagi setiap jiwa Ortodoks yang beriman. Sejak Kristus menunjukkan kepada dunia keajaiban penyembuhan penyakit tubuh, manusia telah diberi kesempatan untuk menyembuhkan diri mereka sendiri dengan kata-kata - kekuatan doa. Melalui penyembuhan, Yesus memberi mereka iman kepada Dia yang kehendaknya menciptakan terang dan gelap, air dan cakrawala, langit dan bintang - Pencipta Yang Maha Tinggi. Sejauh hati beriman dan mengabdikan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa, maka ia akan membalasnya dengan keberkahan dan rahmat sebagai balasannya.

Setelah kenaikan Kristus ke Tahta Surgawi, doa menjadi kata-kata yang mengungkapkan mukjizat besar keselamatan di dalam Tuhan. Hanya satu syarat yang harus dipenuhi dengan tekun untuk menerima rahmat kesembuhan Surgawi - iman yang teguh kepada Tuhan. Meminta pertolongan Kuasa Kudus Tuhan melalui kata-kata doa, orang-orang Ortodoks mempercayakan diri mereka ke tangan Yang Adil dan Maha Penyayang, dia akan mengatur segalanya lebih baik daripada yang bisa kita pahami.

Di mana memulainya dalam memerangi penyakit tubuh

Kita mengetahui banyak fakta yang terkonfirmasi ketika pengobatan tradisional ternyata sama sekali tidak berdaya menghadapi penyakit misterius. Tetapi kesembuhan yang luar biasa diberikan kepada seseorang setelah berdoa dengan sungguh-sungguh di gereja atau menyentuh tempat-tempat suci Kristen.

Bagaimanapun juga, dasar bagi pemulihan yang berhasil adalah doa yang sungguh-sungguh dan iman yang kuat kepada Bapa Surgawi. Dan tidak ada tabib yang dapat menandinginya dalam kemampuan menyembuhkan penyakit tubuh.

Bahkan tokoh-tokoh medis telah mengakui kuasa menghancurkan yang diberikan Roh Kudus kepada seseorang dalam perjuangan melawan penyakit serius. Semakin sering kita melihat ikon dan atribut lain dari Gereja Kristen Ortodoks di kantor dokter - ini mungkin bukan suatu kebetulan.

Jadi! Apa yang harus dilakukan ketika Anda harus menghadapi diagnosis yang menyedihkan? Di mana mencari keselamatan dari segala penyakit? Berpalinglah kepada Sang Pencipta, temukan tempat di hatimu untuk Yesus Kristus. Roh Kudus berkuasa atas penyakit apa pun, bahkan penyakit yang sangat tidak ada harapannya, yang sebelumnya dapat dikalahkan oleh penyembuh mana pun.

• Mendengar atau mengetahui kabar duka tentang suatu penyakit, pertama-tama jangan berkecil hati, karena itu adalah dosa besar. Jiwa yang pernah mengalami keputusasaan menjadi mangsa empuk iblis - bertarunglah!
• Sebelum Anda mulai melawan penyakit ini, bersihkan jiwa Anda dari dosa yang disengaja dan tidak disengaja - akui.
• Kemudian engkau harus menerima sakramen persekutuan, yang akan membuka hatimu kepada Kristus Anak Allah.
• Dalam Ortodoksi, doa penyembuhan banyak digunakan, dan setiap penyakit memiliki kata-kata penyembuhannya sendiri.
• Kasus yang sangat parah direkomendasikan untuk konsekrasi minyak (pengurapan) - ini adalah salah satu dari tujuh sakramen Gereja Kristus. Kekuatannya diakui oleh semua agama.

Pengakuan Dosa dan Komuni penting untuk pemulihan

Untuk sembuh dari suatu penyakit, penyakit tubuh atau beban hati, tidak cukup hanya dengan mengambil resep dari tabib, membeli lilin dan ikon, mempelajari doa yang mujarab - pertama-tama Anda perlu mempersiapkan diri dan diri Anda sendiri. semangat untuk ini. Tanpa pertobatan atas dosa-dosa kita dan tanpa melalui sakramen pengakuan dosa, jiwa kita tidak akan siap menerima kebaikan dari Yang Maha Kuasa.

• Pengakuan dosa adalah elemen wajib dalam kehidupan seorang Kristen Ortodoks. Dengan mengakui dosa-dosa kita, kita mendapat ampunan dari Yang Maha Kuasa, sehingga membersihkan jiwa dari bebannya. Hal ini membebaskan kita untuk menerima Roh Kudus dan memungkinkan kita menerima keselamatan dan kesembuhan yang didoakan oleh orang sakit kepada Sang Pencipta.
• Komuni adalah sakramen yang secara simbolis kita menerima Putra Allah ke dalam hati kita. Kita memberikan persetujuan kita kepada Kristus untuk memerintah roh kita.

Berkat Pengurapan – Menyembuhkan Daging dengan Kuasa Tuhan

Sakramen ini paling sering dilakukan pada saat sakit parah, ketika hidup berada di ambang kehancuran. Biasanya, ritus pengurapan atau pengurapan, menurut kanon, dilakukan oleh tujuh orang imam. Namun jika tidak memungkinkan untuk berkumpul, maka ritual tersebut diperbolehkan dilakukan oleh satu bapa suci. Pembacaan Rasul dan Injil disertai dengan pembacaan litani penderitaan, dengan wajib mengurapi tubuh orang sakit dengan minyak suci dan menempelkan Injil di dahi.

• Pengurapan dilakukan secara eksklusif pada orang percaya, orang yang telah mengabdikan hatinya kepada Kristus.
• Anda dapat memberikan minyak penyucian di gereja, di rumah, di rumah sakit, atau di institusi mana pun di mana orang sakit menunggu keselamatan.
• Pemberkatan minyak dapat dilakukan baik pada satu orang maupun pada beberapa orang yang haus akan kesembuhan - jumlahnya tidak dapat dibatasi.
• Tidak mungkin melakukan penyucian hanya dalam satu kasus - ketika pasien telah kehilangan akal sehatnya (tidak sehat mental).

Tujuh urapan yang dilakukan menurut tata cara dan pelimpahan Injil, selain memanggil Roh Kudus ke dalam tubuh untuk kesembuhan segala penyakit, juga disertai penghapusan segala dosa orang yang sakit. Inilah sebabnya mengapa dianjurkan dalam kasus-kasus khusus, ketika seseorang tidak dapat lagi mengaku dosa dan mengambil komuni sendiri, untuk memohon belas kasihan Tuhan untuk membantunya.

Ritual dan doa untuk menyembuhkan daging

Di Gereja Ortodoks, ada banyak sekali ritual yang dilakukan pada orang-orang yang haus akan kesembuhan. Jajaran para martir suci dan orang-orang kudus Tuhan ditentukan oleh Roh Kudus untuk melindungi manusia dalam kehidupan duniawi, untuk memberinya harapan dan rahmat untuk kesembuhan dari segala penyakit, agar iman kepada Sang Pencipta tidak mengering.

Selain itu, setiap penyakit dapat disembuhkan dengan kehadiran ikon tertentu - gambar suci, yang diberi kekuatan untuk menyembuhkan. Doa untuk kesembuhan penyakit biasanya bersifat kanonik. Namun jika Anda tidak mengetahui doa tertentu, maka memohon kesembuhan kepada Tuhan bisa diungkapkan dengan kata-kata Anda sendiri, yang utama di dalamnya adalah keikhlasan. Namun, perlu diingat bahwa gembala mana pun akan dengan senang hati menjawab permintaan apa pun untuk menyarankan kata-kata yang diperlukan untuk menyampaikan kepada Tuhan tentang kesedihan dan penderitaan seseorang, karena inilah peran pelayanannya kepada Gereja Ortodoks.

Sakit gigi

Ini adalah penyakit yang paling umum dan menjengkelkan. Untuk menghilangkannya, tidak diperlukan ritual yang rumit dan doa yang panjang. Penting untuk menjadi seorang Kristen yang beriman dengan tulus untuk meminta bantuan dari Roh Kudus dan asistennya, Hieromartyr Antipas.

• Doa kepada Antipas dapat dibaca kapan saja, tidak ada batasan atau konvensi untuk itu.
• Jika Anda memiliki air Epiphany, Anda perlu memasukkan sedikit ke dalam mulut Anda, ini akan meringankan penderitaan gigi.
• Dianjurkan untuk membaca doa berkali-kali, tetapi dalam kelipatan dua belas - sesuai dengan jumlah Rasul.

Migrain dan nyeri sementara

Penyakit seperti itu dapat menghancurkan hidup seseorang secara signifikan, tanpa harus menghubungi dokter untuk meminta bantuan. Dan banyak orang yang tidak menerima efek pil kimia pada tubuh. Namun melawan suatu penyakit adalah kebutuhan yang mendesak, untuk apa menahan sakit yang bisa disembuhkan dengan doa.

• Pastikan untuk membacakan doa kepada Pembaptis di pagi dan sore hari jika rasa sakit terus menghantui Anda.
• Pada kasus serangan yang jarang terjadi, doa hanya bisa dibaca bila diperlukan untuk meringankan penyakitnya.
• Doa tidak membantu ketika rasa sakit didapat karena mabuk. Mabuk dikutuk oleh Yang Maha Kuasa sebagai dosa besar, dan tidak dapat disembuhkan dengan bantuan permohonan dalam doa.

Baginya, Pembaptis Kristus, Pelopor yang jujur, nabi tertinggi, martir pertama dalam rahmat, guru para puasa dan pertapa, guru kesucian dan sahabat karib Kristus, aku berdoa kepadamu, aku berpaling kepadamu, jangan tolak aku dari syafaatmu, tetapi bangkitkan aku, yang telah terjerumus ke dalam banyak dosa; perbarui jiwaku dengan pertobatan, seperti pada baptisan kedua, di mana engkau adalah penguasanya: dengan baptisan engkau menghapus dosa, dan memberitakan pertobatan untuk pembersihan setiap perbuatan buruk; Sucikan aku dengan dosa-dosa najis dan paksakan aku untuk masuk, meskipun tidak ada hal buruk yang masuk, ke dalam Kerajaan Surga. Amin"

Pengobatan masalah kulit - kusta, bisul, koreng, abses

Khasiat doa kepada Artemy Verkolsky tercatat secara ajaib membantu segala macam masalah kulit. Kisah orang suci yang saleh ini dimulai dengan perjalanan singkat duniawi dari seorang pemuda pemalu dan saleh yang meninggal karena badai petir. Tanpa dikuburkan, jenazah pemuda ini tidak mengalami perubahan pembusukan dan tetap tidak rusak selama bertahun-tahun setelah kematiannya yang mendadak.

Sebenarnya, setelah kematian, jalan sebenarnya dari orang suci yang saleh dimulai. Setelah dipindahkan ke kuil, relik santo itu mulai melakukan mukjizat nyata - seorang Kristen Ortodoks yang menyentuhnya menerima bantuan untuk penyakitnya. Tercatat bahwa paling sering masalah penyakit kulit yang bersifat melepuhlah yang paling sering dapat disembuhkan dengan cepat - lumut, bisul, koreng, psoriasis, perubahan pembusukan.

• Saat memasuki ibadah sholat, perlu menjalankan puasa yang ketat - tidak makan makanan puasa. Simpan setidaknya selama empat puluh hari.
• Basahi luka atau buat perban menggunakan mur dan air suci.
• Doa biasanya dibaca pada pagi hari, pada luka, sebelum dilakukan pembalutan dan prosedur perawatan.

Berdoalah kepada Tuhan, semoga Dia menjaga umat-Nya yang setia dalam kesehatan dan kesejahteraan yang tidak dapat diubah, semoga Dia memberi negara kita kedamaian dan ketenangan, dan memberi kita ketaatan yang tulus; semoga kita semua layak menerima, setelah kematian umat Kristiani, Kerajaan Surga, di mana semua orang benar, bersama Anda, selamanya memuliakan Bapa dan Putra dan Roh Kudus. Amin."

Menyembuhkan jiwa dan raga jika kehilangan nafsu makan dan menderita insomnia

Saat menderita penyakit saraf, seseorang mungkin kehilangan nafsu makan atau tidur. Biasanya masalah seperti ini berasal dari penyakit lain, dan penyakit yang mendasarinya perlu diobati. Namun jika tanda-tanda kehilangan nafsu makan atau susah tidur yang muncul tidak memiliki sebab tertentu, maka mungkin Anda hanya perlu masuk lebih dalam ke dalam diri sendiri dan memohon kepada Tuhan agar memberikan ketenangan pada jiwa Anda yang tersiksa.

Biasanya dalam hal ini mereka berusaha lebih sering pergi ke gereja untuk beribadah - kekuatan doa bersama akan mengatasi penderitaan Anda.

• Mengaku dan menerima komuni.
• Pesanlah doa kesehatan dengan nama Anda. Pastikan untuk mencantumkan nama baptis Anda dan bukan nama sekuler Anda.
• Sebelum tidur, bacakan mazmur dan doa untuk Nikita the Stylite.
• Setiap pagi dengan perut kosong Anda perlu minum tiga teguk air Epiphany - ini akan memulihkan nafsu makan Anda.

Ingatlah kami yang tidak layak di Tahta Yang Maha Kuasa dan jangan berhenti mendoakan kami kepada Kristus Tuhan: karena Engkau telah diberi rahmat untuk mendoakan kami. Kami tidak menyangka engkau telah mati, walaupun engkau telah meninggal secara ragawi dari kami, namun setelah kematian pun engkau tetap hidup. Janganlah menjauh dari kami secara ruh, pelihara dan jauhkan kami dari panah musuh dan segala pesona setan, pendoa syafaat dan buku doa kami yang baik.

Meskipun relik-relikmu selalu terlihat di depan mata kami: namun jiwa sucimu bersama bala malaikat, dengan wajah tak berwujud, dengan kekuatan surgawi di Tahta Tuhan Yang Maha Esa bergembira dengan layaknya. Mengetahui bahwa Anda benar-benar hidup bahkan setelah kematian, kami bersujud kepada Anda, dan kami berdoa kepada Anda dan sayang kepada Anda, mendoakan kami kepada Tuhan Yang Maha Esa untuk kemaslahatan jiwa kami, dan meminta kami waktu untuk bertaubat, dan tanpa pengekangan untuk datang dari bumi ke Surga, dan cobaan yang pahit, dan pangeran-pangeran yang lapang, dan siksa yang kekal, maka kita akan dibebaskan, dan kita akan menjadi pewaris Kerajaan Surga bersama semua orang benar yang telah diridhai-Nya dari selama-lamanya, Tuhan kita Yesus Kristus, milik Dialah segala kemuliaan, hormat dan penyembahan, bersama Bapa Permulaan-Nya dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin"

Doa untuk kesembuhan berbagai penyakit

Umat ​​​​Kristen Ortodoks mengakui kekuatan doa kepada martir agung dan tabib Panteleimon. Orang suci ini menjadi terkenal karena menyembuhkan penyakit, meminta bantuan Roh Kudus dan belas kasihan Tuhan. Panteleimon mengabdikan hidupnya untuk melayani Yesus, iman Kristen dan keselamatan penderitaan, menyelamatkan daging mereka dari segala macam penyakit.

Dalam legenda tentang orang suci bahkan ada referensi tentang kembalinya jiwa ke tubuh orang yang meninggal, yang menjadi keajaiban besar. Sejak itu, semua tabib menghormati Panteleimon sebagai pelindung dan mentor mereka. Doa penyakit yang dipanjatkan kepadanya dapat dibaca baik oleh penderitanya sendiri maupun oleh orang-orang yang merawat orang sakit tersebut dan memohon kesembuhannya kepada Tuhan.

• Berikan nama orang yang sakit kepada tiga gereja untuk didoakan kesehatannya.
• Tempatkan gambar tabib suci Panteleimon di kepala tempat tidur tempat pasien tidur.
• Jangan lupa tentang pengakuan. Jika pasien tidak berkesempatan mengunjungi kuil, maka perlu mengundang pendeta ke rumah.
• Ibadah salat dapat dilaksanakan kapan saja, namun dianjurkan pada pagi hari. Sholat subuh selalu membawa cahaya Ilahi di hari yang akan datang.
• Lengkapi doa Anda kepada penyembuh dengan membaca mazmur. Berisi banyak lagu yang memberikan kesembuhan bagi daging.

Mazmur untuk kesembuhan dan membantu mereka yang menderita

Setiap doa Ortodoks mengandung makna rahasia dan permohonan kepada Yang Maha Kuasa untuk menyelamatkan jiwa dan melestarikan daging. Lagu Daud - Mazmur - telah lama diakui oleh Gereja Kristus sebagai lagu yang memiliki kekuatan ajaib untuk mempengaruhi kehidupan hamba Tuhan dan membantu kita dalam segala kebingungan, penyakit dan kesedihan. Mendampingi doa kepada Tuhan dan orang-orang kudusnya, dengan membaca Mazmur untuk kesehatan, Anda dapat mempercepat pemenuhan keinginan Anda.

• Mazmur 5 – dari kebutaan dan penyakit mata.
• Mazmur 7 – melawan gangguan saraf dan penderitaan mental.
• Mazmur 12 – dari penyakit dalam yang menyerang seseorang.
• Mazmur 18 - untuk penyelesaian yang mudah saat melahirkan.
• Mazmur 27 - jika ada ancaman kehilangan akal.
• Mazmur 37 – untuk penyakit gigi.
• Mazmur 44 – bagi mereka yang menderita penyakit jantung.
• Mazmur 56 – untuk sakit kepala, migrain dan tekanan darah melonjak.
• Mazmur 108 – penyembuhan dari tidur sambil berjalan.
• Mazmur 113 - agar Tuhan mengasihani dan memberikan kesembuhan kepada anak-anak yang tertinggal perkembangannya.
• Mazmur 145 – akibat pendarahan saat cedera atau pembedahan.
• Mazmur 146 menceritakan tentang kesembuhan yang cepat bagi orang-orang yang mendapat luka akibat perampok.

Kuasa firman yang diangkat kepada Tuhan begitu besar sehingga firman itu membangkitkan orang yang sakit parah dari tempat tidurnya dan memberikan kesembuhan bagi mereka yang putus asa. Ada berbagai macam doa di gudang senjata Gereja Kristen, Anda hanya perlu membuka hati kepada Yang Mahakuasa dan dengan sungguh-sungguh berdoa kepada-Nya untuk keselamatan, dan belas kasihan-Nya tidak akan membuat Anda menunggu lama - jiwa dan tubuh Anda akan pulih.

Kecemasan, teror malam, pikiran obsesif - semua orang pernah mengalaminya. Bahkan di zaman dahulu, orang tahu bahwa obat paling efektif melawan kecemasan mental dan pikiran buruk adalah doa.

Saat Anda berada dalam kebingungan mental, mungkin sulit menemukan kata-kata. Dalam hal ini, teks-teks siap pakai digunakan, disusun oleh para pertapa yang tinggal di tempat-tempat terpencil di mana ketakutan dan kecemasan muncul dengan kekuatan tertentu.

Doa-doa mereka adalah cara jitu untuk menghilangkan fobia, kegelisahan, dan pikiran-pikiran yang membingungkan jiwa.

Takut pada orang

Doa yang kuat untuk ketakutan dan kecemasan - Mazmur Daud.

Raja Daud, yang hidup pada masa pra-Kristen di tanah Israel saat ini, mengalami penganiayaan dari putranya sendiri Absalom, yang juga ingin memerintah. Suatu ketika, saat bersembunyi dari kejaran, Daud menulis mazmur, “Tuhan, mengapa musuhku bertambah banyak? " Saat raja sedang berdoa, musuh-musuhnya dikalahkan dengan kuasa Tuhan, tanpa menggunakan senjata.

Doa Daud masih dapat didengar setiap hari di gereja Ortodoks selama kebaktian malam.

Biksu Ambrose dari Optina merekomendasikan pembacaan doa ini untuk menghancurkan niat jahat musuh, tetapi tidak untuk berbuat dosa pada diri kita sendiri. Pada saat-saat yang sangat memalukan, Anda dapat membaca keseluruhan mazmur, atau mengucapkan beberapa frasa yang sesuai dengan situasi.

Mazmur Daud lainnya:

Anda bisa berdoa dalam bahasa Slavia dan Rusia.

Tuhan, mengapa Engkau memperbanyak rasa dingin? Banyak orang yang bangkit menentangku, banyak orang yang berkata kepada jiwaku: tidak ada keselamatan baginya di dalam Tuhannya. Tetapi Engkau, Tuhan, adalah Pelindungku, kemuliaanku, dan angkatlah kepalaku. Dengan suaraku aku berseru kepada Tuhan, dan Dia mendengarku dari gunung suci-Nya. Aku tertidur dan tertidur, lalu bangkit, seolah-olah Tuhan akan menjadi perantara bagiku. Saya tidak akan takut dengan orang-orang di sekitar saya yang menyerang saya. Bangkitlah, Tuhan, selamatkan aku, ya Tuhan, karena Engkau telah membunuh semua orang yang bermusuhan denganku dengan sia-sia: Engkau telah meremukkan gigi orang-orang berdosa. Keselamatan adalah milik Tuhan, dan berkat-Mu ada pada umat-Mu.

Ketakutan yang tidak berdasar

Setiap orang mengalami pikiran gelap dari waktu ke waktu. Sepertinya tidak terjadi apa-apa, tapi hatiku tersiksa oleh kepanikan dan firasat akan adanya masalah. Dalam kasus ini, mereka berpaling kepada Bunda Allah.

Dia menghabiskan waktu yang lama dalam antisipasi cemas atas kemalangan yang akan menimpa Putranya, Kristus. Bantuannya kuat dalam situasi serupa yang terjadi pada orang-orang.

Pada abad ke-8, hiduplah seorang biarawan Yunani, Theosterictus, yang menderita ketakutan dan kecemasan. Untuk menghilangkannya, Theosterikt menyusun Kanon untuk Bunda Allah untuk bantuan doa, “dibaca dalam kesedihan dan situasi spiritual.”

Ini adalah doa yang kuat melawan pikiran obsesif yang menimbulkan fobia, dicetak dalam buku doa apa pun.

Dengan membaca kanon setiap hari, orang beriman benar-benar terbebas dari rasa takut, cemas dan khawatir.

KANON DOA KEPADA PERAWAN KUDUS,
BERNYANYI DALAM SETIAP JIWA DAN KEADAAN

Penciptaan Theostiriktus sang biarawan

Irmos: Setelah melewati air seperti tanah kering, dan lolos dari kejahatan Mesir, orang Israel berseru: Mari kita minum untuk Penyelamat kita dan Tuhan kita.

Paduan Suara: Theotokos Yang Mahakudus, selamatkan kami.

Terkurung dalam banyak kemalangan, aku berpaling kepada-Mu, mencari keselamatan: ya Bunda Sabda dan Perawan, selamatkan aku dari hal-hal yang berat dan kejam.

Gairah menggangguku dan banyak kesedihan memenuhi jiwaku; matilah, hai Nona Muda, dengan keheningan Putra dan Tuhanmu, Yang Tak Bernoda.

Kemuliaan: Setelah melahirkan Engkau dan Tuhan, aku berdoa, ya Perawan, terbebas dari yang kejam; Untuk saat ini, berlari menujuMu, aku merentangkan jiwa dan pikiranku.

Dan sekarang: Sakit jiwa dan raga, kabulkan lawatan Ilahi dan rezeki dari-Mu, Bunda Allah Yang Maha Esa, sebagai Bunda Kebaikan.

Irmos: Pencipta Tertinggi lingkaran surgawi, Tuhan, dan Pencipta Gereja, Engkau meneguhkan aku dalam cinta-Mu, keinginan bumi, penegasan sejati, satu-satunya Kekasih Manusia.

Aku mempersembahkan syafaat dan perlindungan hidupku kepada-Mu, Perawan Bunda Allah: Engkau memberiku perlindungan pada Penegasan-Mu yang baik, bersalah, dan setia, satu-satunya Yang Maha Bernyanyi.

Aku berdoa, Perawan, untuk menghancurkan badai kebingungan dan kesedihan spiritualku: Engkau, hai Mempelai Wanita Tuhan, melahirkan Kristus, Yang Utama Keheningan, satu-satunya Yang Paling Murni.

Kemuliaan: Setelah melahirkan dermawan yang baik dan bersalah, curahkan kekayaan amal baik kepada semua orang: karena semua yang dapat Anda lakukan, seperti Anda telah melahirkan yang perkasa dalam kekuatan Kristus, ya Yang Terberkahi.

Dan sekarang: Kamu tersiksa oleh penyakit yang ganas dan nafsu yang menyakitkan, ya Perawan.
Tolong aku: karena aku tahu kesembuhan-Mu yang tak terbatas, Harta Karun, Tak Bernoda, tak terlukiskan.

Troparion, nada 2

Doa yang hangat, dan tembok yang tidak dapat diatasi, sumber belas kasihan, perlindungan bagi dunia, kami dengan tekun berseru kepada-Mu: Bunda Allah, Nyonya, majulah, dan bebaskan kami dari masalah, satu-satunya yang akan segera menjadi perantara.

Irmos aku telah mendengar, ya Tuhan, pengamatan misteri-Mu, aku telah memahami pekerjaan-Mu, dan aku telah memuliakan Keilahian-Mu.

Kebingungan nafsuku, juru mudi yang melahirkan Tuhan, dan badai yang menenangkan dosa-dosaku, hai Mempelai Wanita Tuhan.

Berilah aku jurang rahmat-Mu, Yang melahirkan Yang Terberkahi, dan Juruselamat semua yang bernyanyi untuk-Mu.

Menikmati, ya Yang Maha Murni, pemberian-pemberian-Mu, kami bernyanyi sebagai ucapan syukur, Bunda Maria memimpin Engkau.

Kemuliaan: Di ranjang penyakit dan kelemahanku, bagi mereka yang berbaring, sebagai orang yang mencintai Tuhan, bantulah Bunda Allah, satu-satunya Perawan Abadi.

Dan sekarang: Harapan dan penegasan, dan keselamatan, tembok tak tergoyahkan milik-Mu Yang Maha Bernyanyi, kami singkirkan segala ketidaknyamanan.

Irmos Cerahkan kami dengan perintah-perintah-Mu, Tuhan, dan dengan tangan-Mu berikanlah kami kedamaian-Mu, wahai Kekasih Manusia.

Penuhi, hai Yang Murni, hatiku dengan kegembiraan, kegembiraan-Mu yang tidak dapat binasa yang melahirkan kegembiraan, yang melahirkan Yang Bersalah.

Bebaskan kami dari masalah, ya Bunda Allah yang Murni, setelah melahirkan Pembebasan dan Kedamaian abadi, yang menguasai semua pikiran.

Kemuliaan: Selesaikanlah kegelapan dosa-dosaku, Mempelai Wanita Tuhan, dengan pencerahan Rahmat-Mu yang melahirkan Cahaya Ilahi dan Abadi.

Dan sekarang: Sembuhkanlah, hai Yang Murni, kelemahan jiwaku, yang layak menerima kunjungan-Mu, dan berilah aku kesehatan melalui doa-doa-Mu.

Irmos: Aku akan memanjatkan doa kepada Tuhan, dan kepada-Nya aku akan menyatakan kesedihanku, karena jiwaku dipenuhi dengan kejahatan, dan perutku mendekati neraka, dan aku berdoa seperti Yunus: dari kutu daun, ya Tuhan, angkat aku ke atas.

Seolah-olah Dia menyelamatkan kematian dan kutu daun, Dia sendiri yang melahirkan kematian, kerusakan dan kematian sifatku yang dulu, Perawan, berdoalah kepada Tuhan dan Putra-Mu, bebaskan aku dari musuh kejahatan.

Aku adalah wakil kehidupanmu, dan waliku yang setia, ya Perawan, dan aku memecahkan rumor kemalangan, dan menghapus pajak dari setan; dan aku selalu berdoa untuk melepaskanku dari kutu daun hawa nafsuku.

Kemuliaan: Bagaikan tembok perlindungan bagi para penggerutu uang, dan keselamatan jiwa-jiwa yang maha sempurna, dan ruang dalam duka, hai Pemuda, dan dengan pencerahan-Mu kami selalu bersukacita: ya Bunda, selamatkan kami sekarang dari hawa nafsu dan kesusahan.

Dan sekarang: Aku sekarang terbaring sakit di tempat tidurku, dan tidak ada kesembuhan bagi dagingku; tetapi Engkau yang melahirkan Tuhan dan Juru Selamat dunia, dan Juru Selamat penyakit, aku berdoa kepada-Mu, Yang Baik: bebaskan aku dari kutu daun dan penyakit.

Kontakion, nada 6

Syafaat umat Kristiani tidak tahu malu, Syafaat kepada Sang Pencipta tidak dapat diubah, jangan meremehkan suara-suara doa yang penuh dosa, tetapi majulah, sebagai Yang Baik, untuk membantu kami yang dengan setia memanggil-Mu: bersegeralah berdoa, dan berusahalah untuk berdoa , selalu menjadi perantara, Bunda Allah, yang menghormati-Mu.

Irmos: Para pemuda yang datang dari Yudea, di Babel, kadang-kadang, karena iman akan Tritunggal, meminta nyala api sambil bernyanyi: Tuhan nenek moyang, terpujilah Engkau.

Sama seperti Anda ingin menciptakan keselamatan kami, ya Juruselamat, Anda pindah ke dalam rahim Perawan, dan Anda menunjukkan kepada dunia Perwakilannya: ayah kami, Tuhan, terberkatilah Anda.

Panglima Rahmat, Yang Engkau lahirkan, Bunda Yang Murni, mohon agar terbebas dari dosa dan kenajisan rohani dengan iman, berseru: ayah kami, Tuhan, terberkatilah engkau.

Kemuliaan: Harta keselamatan dan sumber kebinasaan, yang melahirkan Engkau, dan tiang penegasan, dan pintu taubat, Engkau tunjukkan kepada mereka yang berseru: bapa kami, Tuhan, diberkatilah Engkau.

Dan sekarang: Kelemahan tubuh dan penyakit mental, ya Theotokos, dengan cinta mereka yang mendekati darah-Mu, ya Perawan, jamin kesembuhan, Yang melahirkan kami Kristus Juru Selamat.

Irmos: Puji dan agungkan Raja Surgawi, Yang dinyanyikan, dipuji dan disanjung oleh semua malaikat selamanya.

Janganlah memandang rendah orang-orang yang menuntut pertolongan-Mu, ya Perawan, yang menyanyi dan mengagung-agungkan-Mu selama-lamanya.

Engkau menyembuhkan kelemahan jiwa dan penyakit tubuhku, ya Perawan, agar aku dapat memuliakan Engkau, Yang Murni, selamanya.

Kemuliaan: Engkau mencurahkan kekayaan kesembuhan dengan setia kepada mereka yang menyanyikan Engkau, ya Perawan, dan kepada mereka yang memuji Kelahiran-Mu yang tak terlukiskan.

Dan sekarang: Anda mengusir kesulitan, dan Anda mengusir nafsu, ya Perawan: oleh karena itu kami bernyanyi tentang Anda selama-lamanya.

Irmos: Kami sungguh-sungguh mengakui Engkau, Bunda Allah, yang diselamatkan olehMu, Perawan Murni, dengan wajah tanpa tubuhmu mengagungkan Engkau.

Jangan berpaling dari arus air mataku, Sekalipun engkau telah menghapus setiap air mata dari setiap wajah, Perawan yang melahirkan Kristus.

Penuhi hatiku dengan sukacita, ya Perawan, yang menerima pemenuhan kegembiraan dan menghabiskan kesedihan yang penuh dosa.

Jadilah perlindungan dan syafaat bagi mereka yang datang berlari kepada-Mu, ya Perawan, dan tembok yang tidak bisa dihancurkan, perlindungan dan penutup dan kegembiraan.

Kemuliaan: Menyinari cahaya-Mu dengan fajar, ya Perawan, mengusir kegelapan ketidaktahuan, dengan setia mengakui Theotokos kepada-Mu.

Dan sekarang: Di tempat kepahitan kelemahan, yang rendah hati, Sembuhkan, Perawan, berubah dari kesehatan yang buruk menjadi kesehatan.

Kebetulan kecemasannya begitu kuat sehingga Anda tidak memiliki kekuatan untuk membaca dalam waktu lama.

Dalam kasus ini, pengulangan doa singkat “Theotokos Yang Mahakudus, selamatkan aku” atau nyanyian “Ratuku yang Terberkati” akan membantu:

Menyanyikan “Ratuku, Persembahan”

Ratuku yang Terberkati, Harapanku, Bunda Allah, Sahabat Anak Yatim dan Orang Asing, Wakil Yang Berduka, Kegembiraan Yang Tersinggung, Pelindung! Lihat kemalanganku, lihat kesedihanku; bantu aku, karena aku lemah, beri aku makan, karena aku aneh! Timbang pelanggaran saya - selesaikan, seperti kemauan keras! Karena aku tidak mempunyai pertolongan lain selain Engkau, tidak ada Wakil lain, tidak ada Penghibur yang baik, kecuali Engkau, ya Bunda Allah! Semoga Engkau menjagaku dan melindungiku selama-lamanya. Amin.

Takut akan kematian

Setiap orang mengalami ketakutan akan kematian karena beberapa alasan:

• tidak diketahuinya peristiwa itu sendiri;
• takut meninggalkan anak-anak atau orang-orang terkasih tanpa bantuan;
• keengganan untuk kehilangan kesenangan hidup.

Itu semua berasal dari kurangnya iman pada kehendak Tuhan. Pada saat-saat seperti itu, doa membantu melawan ketakutan dan kecemasan yang disebabkan oleh harapan akan kematian.

Banyak orang suci mengalami keadaan serupa.

Yang Mulia Maria dari Mesir tersiksa oleh ketakutan akan kematian, hidup selama 17 tahun sendirian, di padang pasir, sampai Bunda Allah sendiri yang membebaskannya dari kebingungan spiritual. Martir Boniface, yang menyukai berbagai kesenangan selama hidupnya, tidak diragukan lagi akan mati ketika harus mengakui imannya kepada Kristus.

Anda dapat meminta bantuan orang-orang kudus ini dengan kata-kata Anda sendiri atau dengan permohonan khusus:

Troparion Yang Mulia Maria dari Mesir

Di dalam kamu, ibu, diketahui bahwa kamu diselamatkan menurut gambar, / setelah menerima salib, kamu mengikuti Kristus, / dan dalam tindakan kamu mengajar untuk membenci daging, yang fana, / untuk berhati-hati terhadap jiwa, hal-hal lebih abadi.// Demikian pula, para malaikat bersukacita, Yang Mulia Maria, rohmu.

Troparion kepada Martir Bonifasius

Martir-Mu, Tuhan, Bonifasius, dalam penderitaannya menerima mahkota yang tidak dapat binasa dari-Mu, Tuhan kami, karena dengan kekuatan-Mu, gulingkan para penyiksa, hancurkan iblis-iblis yang kurang ajar. Selamatkan jiwa kami melalui doamu.

Teror malam

Ketika hari menjelang malam dan lingkungan sekitar menjadi sulit dibedakan, orang yang mudah terpengaruh diliputi oleh ketakutan imajiner. Anak-anak sangat rentan terhadap hal ini: imajinasi mereka menggambar monster di bawah tempat tidur atau hantu di luar jendela.

Yang pertama menyerukan kepada Tuhan untuk mengusir musuh - roh jahat, dan yang kedua menceritakan tentang kehidupan tenteram seseorang yang selalu mengharapkan pertolongan Tuhan.

Hidup dalam pertolongan Yang Maha Tinggi, ia akan menetap dalam naungan Tuhan Surgawi. Firman Tuhan: Engkaulah Pelindungku dan Perlindunganku, Tuhanku, dan aku percaya kepada-Nya. Karena Dia akan melepaskanmu dari jerat jebakan, dan dari kata-kata durhaka, percikan-Nya akan menaungimu, dan di bawah sayap-Nya kamu berharap: kebenaran-Nya akan mengelilingimu dengan senjata. Jangan takut terhadap ketakutan pada malam hari, terhadap anak panah yang terbang di siang hari, terhadap apa yang lewat dalam kegelapan, terhadap jubah, dan terhadap setan di siang hari. Ribuan orang akan berjatuhan dari negaramu, dan kegelapan akan turun di sebelah kananmu, tetapi kegelapan itu tidak akan mendekatimu, jika tidak kamu akan menatap matamu, dan kamu akan melihat pahala orang-orang berdosa. Sebab Engkau, ya Tuhan, harapanku, Engkau menjadikan Yang Maha Tinggi sebagai tempat perlindunganmu. Kejahatan tidak akan mendatangimu, dan luka tidak akan menghampiri tubuhmu, sebagaimana Malaikat-Nya memerintahkanmu untuk menjagamu dalam segala jalanmu. Mereka akan mengangkatmu dalam pelukan mereka, tetapi tidak ketika kakimu menginjak batu, menginjak seekor asp dan basilisk, dan melintasi seekor singa dan seekor ular. Sebab Aku telah percaya kepada-Ku, dan Aku akan menyelamatkan, dan Aku akan menutupi, dan karena Aku telah mengetahui nama-Ku. Dia akan berseru kepada-Ku, dan Aku akan mendengarnya: Aku bersamanya dalam kesedihan, Aku akan mengalahkannya, dan Aku akan memuliakan dia, Aku akan mengisinya dengan hari-hari yang panjang, dan Aku akan menunjukkan kepadanya keselamatan-Ku.

Semoga Tuhan bangkit kembali, dan semoga musuh-musuh-Nya tercerai-berai, dan semoga orang-orang yang membenci-Nya lari dari hadapan-Nya. Seperti asap yang lenyap, biarlah mereka lenyap, seperti lilin yang meleleh dari muka api, biarlah orang-orang berdosa binasa di hadapan Allah, dan biarlah orang-orang benar bergembira, biarlah mereka bersukacita di hadapan Allah, biarlah mereka bergembira dalam sukacita.

Doa singkat untuk mengatasi rasa gugup dan cemas

Di saat-saat kecemasan dan ketegangan saraf tertentu, ada baiknya membaca doa singkat yang menenangkan perasaan:

1. Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah aku, orang berdosa.
2. Theotokos Yang Mahakudus, selamatkan aku.
3. Santo (nama), berdoalah kepada Tuhan untuk saya.

Pada saat yang sama, Anda dapat menggunakan rosario, yang membantu Anda berkonsentrasi dan menenangkan saraf.

Doa bukanlah mantra sakti, melainkan kesaksian keimanan seseorang kepada Tuhan.
Saat meminta pertolongan Tuhan dan orang-orang kudus, engkau sendiri perlu berusaha dan hidup sesuai dengan perintah Tuhan. Kemudian kecemasan mental, fobia, pikiran obsesif dan ketakutan akan hilang tanpa kembali, dan setiap peristiwa dalam hidup akan membawa kegembiraan.

Doa karena takut